Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 12197 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو سلمة ثنا وهيب ثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال جعله الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذته خليلا يعني أبا بكر رضى الله تعالى عنه جعل الجد أبا رواه البخاري في الصحيح عن أبي سلمة

حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اگر میں کی کو خلیل بنانا چاہتا تو ابو بکر کو خلیل بناتا آپﷺ نے ہی دادے کو باپ بنایا۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← وُهَيْبٌ، ← أَبُو سَلَمَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12198 ] أخبرنا عبد العزيز بن محمد بن شبان العطار ببغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا بن جريج عن بن أبي مليكة أن بن الزبير كتب إلى أهل العراق أن الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا جعل الجد أبا

12418 – ابن ابی ملیکہ سے روایت ہے کہ حضرت عبداللہ بن زبیر نے اہل عراق کی طرف لکھا کہ جو رسول اللہﷺ نے کہا تھا اگر میں کسی کو خلیل بناتا اطو طکر کو خلیل بناتا اسی ابو بکر نے کہا دادا باپ کی مانند ہے ۔

إلى أهل العراق أن الذي ← بن أبي مليكة أن بن الزبير ← بن جُرَيْجٍ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← عبد العزيز بن محمد بن شبان العطار ببغداد

[ 12199 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن بن أبي مليكة أن أهل الكوفة كتبوا إلى عبد الله بن الزبير يسألونه عن الجد فقال أما الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اتخذ أحدا خليلا لاتخذته فإنه انزله أبا يعني أبا بكر رضى الله تعالى عنه

12419 – ابن ابن ملیکہ سے روایت ہے کہ اہل عراق نے ابن زبیر کو خط لکھا اور اس میں ڈادا کے بارے میں سوال کیا ابن زبیر نے کہا جو رسول اللہﷺ نے کہا کہ اگر میں کسی کو خلیل بناتا تو ابو بکر کو خلیل بنتا انہوں نے دادا کو باپ کی مانند قرار دیا ۔

بن أبي مليكة ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ

[ 12200 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن أبي بردة عن مروان بن الحكم عن عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه أن أبا بكر رضى الله تعالى عنه جعل الجد أبا

12420 - حضرت عثمان بن عفان سے روایت ہے کہ حضرت ابو بکر نے دادا کو باپ کی مانند قرار دیا ،

مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 12201 ] وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة ثنا عروة بن الزبير أن مروان بن الحكم حدثه أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه حين طعن قال إني قد رأيت في الجد رأيا فإن رأيتم أن تتبعوه فاتبعوه فقال عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه ان نتبع رأيك فإنه رشد وأن نتبع رأي الشيخ قبلك فنعم ذو الرأي كان

12421 - مروان بن حکم نے فرمایا کہ جب حضرت عمر بن خطاب کو طعنہ دیا گیا کہا میں دادا کے بارے میں ایک رائے رکھتا ہوں اگر تم دیکھتے ہو کہ اس کی پیروی کرو تو ضرور اس کی پیروی کرنا حضرت عثمان نے کہا: اگر ہم آپ کی رائے کی پیروی کریں تو اچھا ہے اور اگر ہم آپ سے پہلے شیخ کی رائے کی پیروی کریں تو وہ اچھی رائے والے تھے ۔

إني قد رأيت في الجد رأيا فإن رأيتم أن تتبعوه فاتبعوه ← أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه حين طعن ← عروة بن الزبير أن مروان بن الحكم ← عَمِّهِ مُوسَی بْنِ عُقْبَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ← بن أَبِي أُوَيْسٍ ← القاسم بن عبد الله بن المغيرة ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَتَّابٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

[ 12202 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا إسحاق بن عيسى ثنا هشيم ح وأنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن خالد عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه أن أبا بكر رضى الله تعالى عنه كان ينزل الجد بمنزلة الأب

12422 – حضرت ابو سعید خدری سے روایت ہے کہ حضرت ابو بکر دادا کو باپ کی جگہ پر رکھتے تھے ۔

أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ، ← خَالِدٌ، ← هُشَيْمٌ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أَبُو سَعِيدٍ ← هُشَيْمٌ ← إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ

[ 12203 ] أخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن بن عباس الجد أب وقال لو علمت الجن ان في الناس جدودا ما قالوا تعالى جد ربنا وقرأ سفيان يا بني آدم واتبعت ملة آبائي

12423 - حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ دادا باپ کی مانند ہے اور کہا: اگر جن جان لیں کہ لوگوں میں دادے ہیں تو نہ کہیں اور سفیان نے پڑھا۔

لو علمت الجن ان في الناس جدودا ما ← بن عباس الجد أب ← عَطَاءٍ، ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أَبُو سَعِيدٍ

[ 12204 ] وأخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن كتابه ثنا جرير عن الأعمش عن عبد الله بن خالد عن عبد الرحمن بن معقل قال جاء رجل إلى بن عباس فقال له كيف تقول في الجد قال انه لا جد أي أب لك أكبر فسكت الرجل فلم يجبه وكأنه عيي عن جوابه فقلت أنا آدم قال أفلا تسمع إلى قوله تعالى يا بني آدم

12424 - عبدالرحمٰن بن معقل کہتے ہیں : ایک ادمی اب عباس کے پاس آیا اس نے کہا: آپ دادا کے بارے میں کیا کہتے ہو؟ ابن عباس نے کہا: کوئی دادا نہیں ہے کون سا باپ تیرے لیے بڑا ہے ؟ وہ آدمی خاموش ہو گیا اسے کوئی جواب نہ آیا گویا کہ وہ جواب سے مایوس ہو گیا عبدالرحمٰن کہتے ہیں: میں نے کہا: میں ہوں حضرت علی نے کہا: آدم ہیں کای تم نے اللہ کا یہ قول نہیں سنا۔

جاء رجل إلى بن عباس ← عَبْدِ الرحمنِ بْنِ مَعْقِلٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← إسحاق بن كتابه ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أَبُو سَعِيدٍ

[ 12205 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا حفص بن غياث عن ليث عن أبي عمرو العبدي عن علي رضى الله تعالى عنه قال الدية لمن احرز الميراث والجد أب

12425 - حضرت علی نے فرمایا: دیت اس کے لیے ہے جو میراث کو بچایا اور دادا باپ کی مانند ہے ۔

الدية لمن احرز الميراث والجد أب ← علي -رضي الله تعالى عنه ← أَبِي عَمْرٍو الْعَبْدِيِّ ← لَيْثٌ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 12206 ] وأخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم من كتابه أنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني عطاء أن عليا رضى الله تعالى عنه كان يجعل الجد أبا فأنكر قول عطاء ذلك عن علي بعض أهل العراق الصحيح عن علي رضى الله تعالى عنه أنه كان يشرك بين الجد والأخوة ولعله جعله أبا في حكم آخر والله أعلم

12426 – عطاء نے خبر دی کہ علی دادے کو باپ کی طرح بناتے تھے ۔

بن جُرَيْجٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أَبُو سَعِيدٍ

[ 12207 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أناأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى أنا بن المبارك أنا عاصم عن الشعبي أن أول جد ورث في الإسلام عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه مات بن فلان بن عمر فأراد عمر أن يأخذ المال دون إخوته فقال له علي وزيد رضى الله تعالى عنهما ليس لك ذلك فقال عمر لولا أن رأيكما اجتمع لم أر أن يكون ابني ولا أكون أباه هذا مرسل الشعبي لم يدرك أيام عمر غير أنه مرسل جيد

شعی سے روایت ہے کہ اسلام می پہلے وارث بطور دادا حضرت عمر بنے تھے ان کا فلاں پوتا فوت ہو گیا تو حضرت عمر نے اس کے بھائیوں کے علاوہ اس کا مال لینے کا ارادہ کیا تو ان کو حضرت علی اور زید نے کہا: آپ کے لیے کوئی چیز نہیں ہے حضرت عمر نے کہا: اگر تمد ونوں کی رائے مل نہ جاتی تو میں خیال نہ کرتا کہ وہ میرا بیٹا ہے اور نہ یہ کہ میں اس کا باپ ہوں۔

عَاصِمٍ، ← بن الْمُبَارَكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَی ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ الْقَطَّانُ

[ 12208 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة ويحيى بن أيوب عن عقيل بن خالد أن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت حدثه عن أبيه عن جده زيد بن ثابت أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه استأذن عليه يوما فأذن له ورأسه في يد جارية له ترجله فنزع رأسه فقال له عمر دعها ترجلك فقال يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلي جئتك فقال عمر رضى الله تعالى عنه إنما الحاجة لي اني جئتك لتنظر في أمر الجد فقال زيد لا والله ما يقول فيه فقال عمر رضى الله تعالى عنه ليس هو بوحي حتى نزيد فيه وننقص منه إنما هو شيء نراه فإن رأيته وافقني تبعته وإلا لم يكن عليك فيه شيء فأبى زيد فخرج مغضبا قال قد جئتك وأنا أظنك ستفرغ من حاجتي ثم أتاه مرة أخرى في الساعة التي أتاه المرة الأولى فلم يزل به حتى قال فسأكتب لك فيه فكتبه في قطعة قتب وضرب له مثلا إنما مثله مثل شجرة نبتت على ساق واحد فخرج فيها غصن ثم خرج في الغصن غصن آخر فالساق يسقى الغصن فإن قطع الغصن الأول رجع الماء إلى الغصن يعني الثاني وان قطعت الثاني رجع الماء إلى الأول فأتى به فخطب الناس عمر ثم قرأ قطعة القتب عليهم ثم قال ان زيد بن ثابت قد قال في الجد قولا وقد امضيته قال وكان أول جد كان فأراد أن يأخذ المال كله مال بن ابنه دون إخوته فقسمه بعد ذلك عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه

12428 – حضرت سعید بن سلمان بن زید بن ثابت اپنے والد سے اور وہ ان کے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب نے حضرت زید کے پاس آنے کی اجازے چاہی ان کو اجازت دی گئی اور زید کا سر لوندی کے ہاتھ میں تھا وہ ان کو کنگھی کر رہی تھی آپ نے اپناسر کھینچ لیا حضرت عمر نے زید سے کہا: اسے چھوڑ دو کہ وہ تجھے کنگھی کرے زید نے کہا: اے امیر المومنین ! اگر مجھے پیغام بھیجتے تو میں خود آجاتا حضرت عمر نے کہا: مجھے کام تھا اس لیے میں تیرے پاس آیا ہوں تاکہ آپ دادے کے بارے میں خور کریں زید نے کہا: اللہ کی قسم! ہم نے تو دادے کے بارے میں کچھ نہیں کہا: حضرت عمر نے کہا: یہ خفیہ چیز نہیں کہ ہم اس میں ذیادتی یا کمی کریں۔ وہ وت ایسی چیز ہے کہ ہمارے خیال میں اگر میں اپنے موافق دیکھتا ہوں تو اس کی پیروی کرتا ہوں ورنہ آپ کے لیے کوئی چیز نہیں ہے زید نے انکار کیا عمر غصہ کے ساتھ واپس آگئے اور کہا : میں تیرے پاس اس لیے آیا تھا کہ آپ مجھے میری ضرورت پوری کر دیں گے پھر دوسری دفعہ پہلے والے وقت پر ہ آئے ہمیشہ آتے رہے یہاں تک کہ زید نے کہا مین آپ کو کچھ لکھ دیتا ہوں۔

عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، ← بن لهيعة ويحيى بن أيوب ← بن وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ