Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 7240 ] وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا شريح بن عقيل ثنا أبو مروان العثماني ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن حرام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر عن أبيهما فذكره مرفوعا وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث مرسل ليس في العرايا صدقة

7449 - حرام بن عثمان فرماتے یں کہ جابر کے بیٹے عبدالرحمٰن اور محمد ا پنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ کھجوروں میں زکوٰۃ نہیں۔

النبي في حديث مرسل ليس في العرايا صدقة ← أبيهما فذكره مرفوعا وقد روي ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدٍ، ابْنَيْ جَابِرٍ، ← حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، ← شريح بن عقيل ← وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي

[ 7241 ] أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني عمرو بن يحيى بن عمارة عن أبيه يحيى بن عمارة قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وأشار النبي صلى الله عليه وسلم بكفه بخمس أصابع ليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة وزاد عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث وليس في العرايا صدقة عن محمد بن يحيى بن حبان قال الشيخ محمد بن يحيى بن حبان يروي حديث الأواق والأوساق والأذواد عن يحيى بن عمارة عن أبي سعيد فيحتمل أن تكون هذه الزيادة معها في الحديث والله أعلم

7450 - ابو سعیدخدری فرماتے ہیں کہ میں نے نبی کریم ﷺ سے سنا اور آپ نے ہاتھ کی پانچ انگلیوں کے ساتھ کہ پانچ اوقیہ سے کم میں زکوٰۃ نہیں اور پانچ وسق سے کم میں زکوٰۃ نہیں او ر پانچ اونٹوں سے کم میں زکوٰۃ نہیں اور نبی کریمﷺ سے یہ بھی نقل کیا کہ ہبہ کی ہوئی کھجوروں میں زکوٰۃ نہیں۔

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، ← أَبِيهِ يَحْيَی بْنِ عُمَارَةَ ← عَمْرِو بْنِ يَحْيَی بْنِ عُمَارَةَ ← عبد الرزاق أنبأ بن جريج ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور

[ 7242 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى ومعاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثهما إلى اليمن فأمرهما أن يعلما الناس أمر دينهم وقال لا تأخذا في الصدقة إلا من هذه الأصناف الأربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر

ابو موسیٰ و معاذ بن جبل نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے ان دونوں کو یمن کی طرف بھیجا اور ان کو حکم دیا کہ وہ و لوگوں کو دین کے احکامات سکھائیں اور فرمایا: ان چار اقسا م کے علاوہ کسی سے زکوٰۃ نہیں لینا وہ چار اقسام یہ ہیں جو گندم معقہ اور کھجور۔

أبي موسى ومعاذ بن جبل ← أَبِي بُرْدَةَ، ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي

[ 7243 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا الأشجعي عن سفيان بن سعيد عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري ومعاذ رضى الله تعالى عنهما أنهما حين بعثا إلى اليمن لم يأخذا إلا من الحنطة والشعير والتمر والزبيب

7452 – ابو موسیٰ اشعری اور معاذ فرماتے ہیں کہ جب وہ دونوں یم کی طرف بھیجے گئے تو انہوںنے گندم جو کھجور منفی سے کے علاوہ سے زکوٰہ نہ لی ۔

أَبِي بُرْدَةَ، ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ← الْأَشْجَعِيُّ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر بن الحسن ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 7244 ] وأخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو سعيد قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا وكيع ثنا طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري أنه لما أتى اليمن لم يأخذ الصدقة إلا من الحنطة والشعير والتمر والزبيب

7453 – ابو موسیٰ اشعری فرماتے ہیں کہ جب یمن آئے تو وہ صرف گندم جو منقہ اور کھجور سے زکوٰۃ وصول کرتے تھے ۔

أَبِي بُرْدَةَ، ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← وَكِيعٌ، ← يَحْيَى ← الْحَسَنِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ،

[ 7245 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الرحمن بن حميد الرواسي عن جعفر بن نجيح السعدي المدني عن بشر بن عاصم وعثمان بن عبد الله بن أوس أن سفيان بن عبد الله الثقفي كتب إلى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه وكان عاملا له على الطائف فكتب إليه أن قبله حيطانا فيها كروم وفيها من الفرسك والرمان ما هو أكثر غلة من الكروم أضعافا فكتب إليه يستأمره في العشر فكتب إليه عمر أنه ليس عليها عشر قال هي من العضاه كلها فليس عليها عشر وهذا قول مجاهد والحسن والنخعي وعمرو بن دينار ورويناه عن الفقهاء السبعة من تابعي أهل المدينة

7454 – بشر بن عاصم اور عثما بن عبداللہ بن اوس فرماتے ہیں کہ سفیان بن عبداللہ ثقفی نے عمر کی طرف خط لکھا اور وہ طائف میں عامل تھے ۔ انہوں نے لکھا کہ یہاں کچھ باغات ہیں جن میںانگور اور انار ہیں جو انگور سے بھی زیادہ مقدار میں ہیں۔

عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَوْسٍ ← بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ، ← جعفر بن نجيح السعدي المدني ← عَبد الرحمن بن حميد الرؤاسي، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 7246 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك أنه سأل بن شهاب عن الزيتون فقال فيه العشر

مالک فرماتے ہیں کہ انہوں نے ابن شہاب سے زیتون کے عشر کے متعلق سوال کیا تو انہوں نے کہا: اس میں عشر ہے۔

أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 7247 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني أبو عمر وهو الأوزاعي أن بن شهاب الزهري قال مضت السنة في زكاة الزيتون أن تؤخذ ممن عصر زيتونه حين يعصره فيما سقت السماء والأنهار أو كان بعلا العشر وفيما سقي برشاء الناضح نصف العشر قال وحدثنا الوليد أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء الخراساني أن عمر بن الخطاب لما قدم الجابية رفع إليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم اختلفوا في عشر الزيتون فقال عمر فيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق حبه عصره وأخذ عشر زيته حديث عمر رضى الله تعالى عنه في هذا الباب منقطع وراويه ليس بقوي وأصح ما روي فيه قول بن شهاب الزهري وحديث معاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري أعلى وأولى أن يؤخذ به والله أعلم

7456 – ابو عمرہ اوزاعی فرماتے ہیں کہ ابن شہاب زہری نے بیان کیا کہ زیتون کی زکوٰۃ میں سنت جاری ہو چکی ہے کہ زیتون کی زکوٰۃ تب وصول کی جائے یا اس سے وصولی تب لی جائے جو اسے نچوڑ تا ہوا یہ اس میں ہےجسےآسمان پلاتی ہیں یا وہ بارانی ہو اس میں عشر ہے اور جو پانی کھینچ کر سیرابکی جائیں اس مین نصف عشر ہے ۔

أبو عمر وهو الاوزاعي ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَبُو عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ← أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان

[ 7248 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد بن يرحم الطوسي ثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن أبي سلمة عن صدقة بن عبد الله عن موسى بن يسار عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العسل في كل عشرة أزقاق زق تفرد به هكذا صدقة بن عبد الله السمين وهو ضعيف قد ضعفه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما وقال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال هو عن نافع عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

حضرت نافع ابن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: شہد کے دس مشکیزوں میں سے ایک مشکیزہ ہے ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، ← صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد بن يرحم الطوسي

[ 7249 ] وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن أبي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله إن لي نحلا قال أد العشر قلت يا رسول الله احم لي جبلها فحماه لي وهذا أصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع قال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا فقال هذا حديث مرسل وسليمان بن موسى لم يدرك أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وليس في زكاة العسل شيء يصح قال البخاري وعبد الله بن محرر متروك الحديث يعني بذلك تضعيف روايته عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا في العسل

7458 - ابو سیارہ منصی فرماتے ہیں : میں نے کہا: اے اللہ کے رسول ﷺ ! میرے پاس شہد ہے ؟ تو آپﷺ نے فرمایا اس کا عشر ادا کر تو میں نے کہا: اے اللہ کے رسول ! اس پہاڑ کو میرے حوالے کر دو تو آپﷺ نے اس کے حؤالے کر دیا ۔

قُلْتُ ← أَبِي سَيَّارَةَ الْمُتُعِيِّ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

[ 7250 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري أنبأ عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن أن يؤخذ من العسل العشر

7459 - حضرت ابو ہررہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے اہل یمن کو لکھ کر بھیجا کہ شہد سے عشر وصول کیا جائے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرَّرٍ، ← إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري أنبأ عبد الرزاق

[ 7251 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني ثنا موسى بن أعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال جاء هلال أحد بني متعان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشور نحل له وسأله أن يحمي واديا يقال له سلبة فحمى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما تولى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه كتب سفيان بن وهب إلى عمر رضى الله تعالى عنه يسأله عن ذلك فكتب إليه أن أدى إليك ما كان يؤدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة وإلا فإنما هو ذباب غيث يأكله من شاء

7460 - عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ متعان کے بیٹوں میں سے ہلال رسول اللہ ﷺ کے پاس شہد کا عشر لے کر آیا اور عرض کیا :یہ وادی میرے حوالے کر دی جائے جسے سلبتہ کہا جاتا ہے تو آپﷺ نے اس کے حوالے کردی ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ الْمِصْرِيِّ، ← مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر