Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 7013 ] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى رحمه الله ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا عاصم بن محمد يعني بن زيد بن عبد الله بن عمر قال سمعت أبي يحدث عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إلى إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان

عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: اس لام کی بنیاد پانچ ارکانپر رکھی گئی ہے اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اللہ کےرسول ہیں نماز قائم کرنا زکوٰۃ ادا کرنا اور حج بیت اللہ کرنا اور رمضان کے روزے رکھنا۔

النَّبِيِّ ← بن عُمَرَ ← أَبِي ← عاصم بن محمد يعني بن زيد بن عبد الله بن عمر ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْحَافِظُ، ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،

[ 7014 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر الوراق أنبأ الحسن بن سفيان ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا عاصم بن محمد بن زيد عن أبيه قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ

محمد بن زید اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اور پوری حڈیث اسی طرح بیان کی ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← أبو بكر الوراق أنبأ الحسن بن سفيان ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 7015 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى الرازي ببخارى أنبأ محمد بن أيوب أنبأ علي بن المديني ثنا هاشم بن القاسم ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول أنا مالك أن كنزك ثم تلا هذه الآية { ولا تحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة } رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مالك عن عبد الله بن دينار موقوفا وروي عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا

ابو ہریرۃ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس کو اللہ نے مال دیا پھر اس نے اس کی زکوٰۃ ادا نہ کی تو اس کے مال کو بڑے ا دھےکی مانند بنایا جائے گا جس کے دو ہونٹ ہوں گے تو وہ اس کا طوق بن جائے گا۔ پھر وہ اس کے جبڑوں کو پکڑے گا اور کہے گا: میں تیر ا مال ہوں میں تیرا خزانہ ہوں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ← هاشم بن القاسم

[ 7016 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة سمع جامع بن أبي راشد وعبد الملك بن أعين سمعا أبا وائل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع يفر منه وهو يتبعه حتى يطوقه في عنقه ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا يوم القيامة

7224 - عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا کہ جو شخص اپنے مال کی زکوٰۃ اد انہیں کرتا تو اس کے مال کو قیامت کے دن چتکبرے سانپ کی شکل دی جائے گی مالک اس سے بھاگے گا اور وہ اس کا پیچھا کرے گا یہاں تک کہ وہ اس کی گردن کا طوق بن جائے گا۔

[ 7017 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب بن يوسف حدثني أبي ويحيى بن منصور الهروي قالا ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الأموي ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته إلا أحمي عليه في نار جهنم فيجعل صفائح فيكوي بها جنباه وجبينه حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار وما من صاحب إبل لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت تسير عليه كلما مضى آخراها ردت عليه أولاها حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار وما من صاحب غنم لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت فتطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضى عليه آخراها ردت عليه أولاها حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار قال سهيل فلا أدري أذكر البقر أم لا قالوا فالخيل يا رسول الله قال الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة أو قال الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة قال سهيل أنا أشك الخيل ثلاثة فهي لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي هي له أجر فالرجل يتخذها في سبيل الله ويعدها له فلا يغيب شيئا في بطونها إلا كتب الله له بها أجرا ولو رعاها في مرج ما أكلت من شيء إلا كتب الله له بها أجرا ولو سقاها من نهر كان له بكل قطرة يغيبها في بطونها أجر حتى ذكر الأجر في أبوالها وأرواثها ولو استنت شرفا أو شرفين كتب الله له بكل خطوة تخطوها أجرا وأما الذي هي له ستر فالرجل يتخذها تكرما وتجملا ولا ينسى حق الله في ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها وأما الذي هي عليه وزر فالذي يتخذها أشرا وبطرا وبذخا ورئاء للناس فذاك الذي عليه وزر قالوا فالحمر يا رسول الله قال ما أنزل الله علي فيها شيئا إلا هذه الآية الجامعة الفاذة من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ورواه حفص بن ميسرة وهشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي صالح سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب أو فضة لا يؤدي منها حقها فذكره ثم ذكر الإبل ثم ذكر البقر والغنم

7225 - ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جو خزانے والا اس کی زکوٰۃ ادا نہیں کرتا اسے دوزخ کی آگ میں گرم کیا جائے گا اور پلیٹوں کی مانند بنایا جائے گا۔ پھر اس س اس کے پہلو اور پیشانی کو داغا جائے گا کہ اللہ اپنے بندوں میں فیصلہ نہ کر دیں اس دن جس کی مقدار تمہاری گنتی کے مطابق پچاس ہزار سال ہو گی ۔ پھر اسے اس کا راستہ جنت یا دوزخ کی طرف دکھایا جائے گا اور جو اونٹوں والا اپنے اونٹوں کی زکوٰۃ ادا نہیں کرتا اسے صاف میدان می ںلٹایا جائے گا اور اس کے زکوٰۃ نہ ادا کیے ہوئے اونٹوں لو اس پر سے گذارا جائے گا۔ جب آخری گزر جائے گا تو و دوبارہ پھر پہلے کو لایا جائے گا یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کا فیصلہ نہ کر دیں گے ۔ اس دن جس کی مقدار تمہاری گنتی میں پچاس ہزار سال کے برابر ہو گی ۔ پھر اسے اس کا راستہ جنت یا دوزخ کی طرف دکھایا جائے گا اور جو بکریوں والا ان کی زکوٰۃ ادا نہ کرے تو بکریاں اسے اپنے پاں سے روندیں کی اور سینگماریں گی ۔ ان مین کوئی بغیر سیگوں کے نہین ہوگی اور نہ کوئی لنگڑی ہو گی جب اس پر سے آخری گزرے گی تو پہلی کو لایا جائے گا یہاں تک کہ اللہ اپنے بندوں میں فیصلہ کر دیں اس دن جس کی مقدار تمہارے اندازے کے مطابق پچاس ہزار سال ہو گی پھر اسے اس کا جنت یا دوزخ کا راستہ دکھایا جائے گا ۔ سہل کہتے ہیں: مجھے یاد نہیں کہ آﷺ نے گائے کا تذکرہ کیا یا نہیں انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول ! گھوڑوے ؟ آپﷺ نے فرمایاّ: گھورے کی پیشانی میںقیامت تک بھلائی اللہ نے قیامت کے دن تکیحر و برکت باندگی ہے یا آپﷺ نےفرمایا: گھوڑے کی پیشانی میں باندھی گئی ہے اور آپﷺ نے فرمایا: گھوڑا تین طرح کا ہے یہ مالک کے باعث اجر ہے اور باعث ستر اور باعث بوجھ ہو گا ۔ سووہ جو باعث اجر ہو گا وہ ہو گا جسے آدمی اللہ کی راہ میں وقف کر دے گا اور اسی کے لیے تیار کرے گا تو پھر اس کے پہٹ میں کوئی چیز غائب نہیں ہوگی مگر اللہ تعالیٰ اس کے عوض اس کے لیے اجر لکھیں گے۔ اگر اس نے اسے چراگاہ میں چرایا اور اس نے جو کھایا تو اللہ تعالیٰ اس کے عوض اس کے لیے اجر لکھ دیں گے یا اس نے اسے نہر سے پلایا تو ا سکے لیے ہر قطرے کے عوض جو اس کے پیٹ می اترا اس کا بھی اجر ہو گا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الأموي ← أبي ويحيى بن منصور الهروي ← محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب بن يوسف

[ 7018 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال لاوي الصدقة ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة لفظ حديث سفيان وفي رواية بن نمير عن عبد الله بن الحارث

7226 – حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: صدقہ دے کر واپس لینے والا محمد ﷺ کی زبان سے قیامت کےد ن ملعون ٹھہرایا گیا ہے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 7019 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن عامر العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد أدى حق الله ونصح لسيده وفقير متعفف ذو عيال وأما أول ثلاثة يدخلون النار فسلطان مسلط وذو ثروة من المال لم يعط حق ماله وفقير فجور

7227 - حضرت ابو ہریرۃ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺنے فرمایا؛ قیامت کے دن تن قسم کے لوگ جو سب سے پہلے جنت اور جہنم میں داخل کئے جائیں گے انہیں جتن میں میرے رو برو پیش کیا جائے گا سب سے پہلے داخل ہونے والوں میں سے شہد ہو گا اور دوسرا ہو گا جس نے حقوق اللہ ادا کیے ہوں گے اور اپنے مالک کی خیر خواہی کی ہو گی اور تیسرا عیال دار فقیر ہو گا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← عَامِرٌ الْعُقَيْلِيُّ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 7020 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا أبو عوانة عن السدي عن أبي صالح عن علي رضى الله تعالى عنه في قوله الماعون قال الزكاة المفروضة وهذا القول أيضا رويناه عن بن عمر وأنس بن مالك وهي إحدى الروايتين عن بن عباس وهو قول أبي العالية والحسن ومجاهد

7228 - حضرت علی اللہ تعالیٰ کے فرمان کے متعلق فرماتے ہیں اس سے مراد فرض زکوٰۃ اور اسی طرح یہ قول ابن عمر اور انس بنمالک سے بھی منقول ہے ۔

بن عباس وهو قول أبي العالية والحسن ومجاهد ← بن عمر وأنس بن مالك وهي إحدى الروايتين ← الزكاة المفروضة وهذا القول أيضا رويناه ← علي رضى الله تعالى عنه في قوله الماعون ← اَبِیْ صَالِحٍ ← السُّدِّيِّ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي

[ 7021 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد السجستاني ببغداد ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا أحمد بن شبيب أنبأ أبي عن يونس عن بن شهاب عن خالد بن أسلم وهو أخو زيد بن أسلم قال خرجنا مع بن عمر نمشي فلحقنا أعرابي فقال أنت عبد الله بن عمر قال نعم قال سألت عنك فدللت عليك فأخبرني أترث العمة فقال بن عمر لا أدري فقال أنت بن عمر ولا تدري وقال مرة أخرى أنت لا تدري ولا ندري قال نعم اذهب إلى العلماء بالمدينة فسلهم فلما أدبر قبل بن عمر يديه قال نعما قال أبو عبد الرحمن يسأل عما لا يدري فقال لا أدري فقال الأعرابي يقول الله عز وجل والذين يكنزون الذهب والفضة فقال بن عمر من كنزهما ولم يؤد زكاتهما فويل له إنما كان هذا قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت جعلها الله طهرة للأموال ثم التفت إلي فقال ما أبالي لو كان لي مثل أحد ذهبا أعلم عدده وأزكيه وأعمل فيه بطاعة الله عز وجل أخرجه البخاري في الصحيح مختصرا فقال وقال أحمد بن شبيب وأعاده في التفسير عن أحمد بن شبيب

خالد بن اسلم فرماتے ہیں کہ ہم عبداللہ بن عمر کے ساتھ نکلے ہم چل رہے تھے کہ ہمیں ایک اعرابی ملا اس نے کپا: آپ عبداللہ بن عمر ہیں؟ میں نے کہا: ہاں اس نے کہا: میں آپ سے کچھ پوچھنا چاہتا ہوں اور آپ کی طرف ہی میری رہنمائی کی گئی ہے آپ مجھے بتائیے کیا پگوپگی وارث ہوتی ہے تو ابن عمرنے فرمایا: میں نہیں جانتا تو اس نے کہا آپ ابن عمر ہیں اور یہ نہیں جانتے اس نے دوسری مرتبہ کہا آپ بھی نہیں جانتے اور ہم بھی نہیں جانتے ۔ ابن عمر نے فرمایا: ہا ں آہ علماء مدینہ کے پاس جائیں اور ا سے پوچھیں جب وہ پلٹا تو ابن عمر نے اس کے ہاتھ کو بوسہ دیا اور فرمایا؛ ابو عبدلارحمان نے ٹھیک کہا ہے کہ وہ بات پوچھی جا رہی ہے جو وہ جانتا تو میں نہیں جانتا تو اعرابی نے کہا: اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں کہ جو لوگ سون اور چاندی کو جمع کرتے ہیں عبداللہ بن عمر نے کہا: جس نے اسے جمع کیا اور اس میں سے زکوٰۃ ادا ہ کی تو اس کے لیے ہلاکت ہے ۔

خَالِدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَهُوَ أَخُو زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ← بن شِهَابٍ ← يُونُسَ ← أحمد بن شبيب أنبأ أبي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الصَّائِغُ ← أبو محمد دعلج بن أحمد السجستاني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 7022 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال كل مال أديت زكاته وإن كان تحت سبع أرضين فليس بكنز وكل مال لا تؤدي زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا على وجه الأرض هذا هو الصحيح موقوف وكذلك رواه جماعة عن نافع وجماعة عن عبيد الله بن عمر وقد رواه سويد بن عبد العزيز وليس بالقوي عن عبد الله بن عمر مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

7230 – عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: وہ تمام قسم کا مال جس کی زکوٰۃ اد اکی جائے اگر چہ وہ ساتوں زمینوں کے نیچے بھی ہو وہ کننر نہیں ہے اور ہر وہ مال جس کی زکوٰۃ ادا نہ کی جائے وہ کنز ہے اگرچہ وہ زمین کے اوپر ٹھہرا ہو۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← بن نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار

[ 7023 ] وأخبرناه أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن عثمان النسوي ثنا هشام بن عمار ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا عبيد الله بن عمر فذكره بمعناه مرفوعا

7231 – عبدالعزیز فرماتے ہیں : ہمیں عبداللہ بن عمر نے اسی معنی میں مرفوع حدیث بیان کی ۔

عبيد الله بن عمر فذكره بمعناه مرفوعا ← سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← أبو عبد الرحمن أحمد بن عثمان النسوي ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← وأخبرناه أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل

[ 7024 ] أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله بن عمر وهو يسأل عن الكنز فقال هو المال الذي لا تؤدى منه الزكاة هذا هو الصحيح موقوف

7232 – عبداللہ بن دینار فرماتے ہیں کہ میں نے عبداللہ بن عمر سے سنا ان سے کنز کے بارے پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: یہ وہ مال ہے جس کی زکوٰۃ ادا نہ کی جائے ۔

الكنز ← عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، وَهُوَ يُسْأَلُ ← عبد الله بن دينار ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق