Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 2975 ]وقد روى أبو حمزة الأعور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو على عصية وذكوان فلما ظهر عليهم ترك القنوت أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان ثنا شريك عن أبي حمزة فذكرة وقد روينا عن عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله أنه قال إنما ترك اللعن

3155 - حضرت عبداللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے ایک ماہ تک قنوت پڑھی جس میں عصہ اور ذکوان پر بددعا کرتے رہے ۔ پھر جب آپ پر معاملہ ہو گیا تو آپ نے قنوت ترک کر دی ۔ عبدالرحمٰن بن مہدی فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے صرف بددع اکرنا ترک کی تھی ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← وقد روى أبو حمزة الأعور

[ 2976 ]أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانه عن أبي مالك الأشجعي قال قلت لأبي يا أبت أليس قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف أبي بكر وخلف عمر قال بلى قلت فكانوا يقنتون في الفجر قال يا بني محدثة طارق بن أشيم الأشجعي لم يحفظه عمن صلى خلفه فرآه محدثا وقد حفظه غيره فالحكم له دونه

3156 - ابو م،الک اشجی سے روایت ہے کہ میں نے اپنے والد محترم سے عرض کیا : ابا جان ! کیا آپ نے رسول اللہ! ابو بکر اور عمر کے پیچھے نماز پڑھی ہیں؟ انہوں نے فرمایا: کیوں نہیں! میں نے کہا : کیا وہ فجر کی نماز میں قنوت پڑھتے تھے ؟ انہوں نےف رمایا: میرے بیٹے ! یہ تو بدعت ہے ۔

أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

[ 2977 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن العنزي ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن إسماعيل ثنا همام عن قتادة عن أبي مجلز قال صليت مع بن عمر صلاة الصبح فلم يقنت فقلت لابن عمر لا أراك تقنت قال لا أحفظه عن أحد من أصحابنا قال الشيخ نسيان بعض الصحابة أو غفلته عن بعض السنن لا يقدح في رواية من حفظه وأثبته

3157 - ابو مجلز سے روایت ہے کہ میں نے ابن عمر کے ساتھ صبح کی نماز پرھی انہوں نے قنوت نہیں پڑھی ۔ میں نے ابن عمر سے عرخ کیا کہ میں نے آپ کو قنوت پڑھتے نہیں دیکھا ؟ انہوں نے فرمایا: اے اصحاب میں سے میں نے کسی سے بھی یہ حدیث نہیں سنی ۔ امام بیہقی بیا ن کرتے ہیں : بعض صحابہ کا بھول جانے اور ان سے بعض سنتوں سے تساہل ہو جانے سے ان صحابہ کی روایت پر قدح لازم نہیں اتا جنہوں نے اس کو یاد کیا ہوا اور اسے ثابت رکھا ہو ۔

أحد من أصحابنا ← لَا أَحْفَظُهُ ← صليت مع بن عمر صلاة الصبح فلم يقنت فقلت لابن عمر لا أراك تقنت ← اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الْعَنَزِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2978 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا بشر بن حرب قال سمعت بن عمر يقول رأيت قيامهم عند فراغ القارىء من السورة هذا القنوت إنها لبدعة ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا شهر ثم تركه بشر بن حرب الندبي ضعيف وإن صحت روايته عن بن عمر ففيها دلاله على أنه إنما أنكر القنوت قبل الركوع

3158 – بشر بن حرب بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابن عمر سے سنا کہ کیا تو ان کے قیام کو دیکھا رہ اہے کہ قاری کے سورت سے فارغ ہونے کے بعد یہ قنوت بدعت ہے ۔ رسول اللہﷺ نے تو صرف ایک ماہ تک قنوت کی تھی ۔ پھر اس کو چھوڑ دیا تھا ۔ اگر بشر بن حرب کی ابن عمر سے نقل کردہ روایت صحیح ہو تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ انہوں نے رکوع سے پہلے قنوت کا انکار کیا ہے مطلق قنوت کا انکار نہیں کیا ہے ۔

بن عُمَرَ ← بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ

[ 2979 ] أدواما وأمام الذي أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي أخبرنا علي بن عمر ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا شبابه ثنا عبد الله بن ميسرة أبو ليلى عن إبراهيم بن أبي حرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن القنوت في صلاة الصبح بدعة وأنه لا يصح وأبو ليلى الكوفي متروك وقد روينا عن بن عباس أنه قنت في صلاة الصبح أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد أخبرنا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم ثنا الرمادي يعني إبراهيم بن بشار ثنا محمد بن يعلى ثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القنوت في صلاة الصبح

3159 - جلیل القدر تابعی سعید بن جبیر حضرت عبداللہ بن عباس سے روایت کرتے ہیں کہ صبح کی نماز میں قنت پڑھنا بدعت ہے حالاں کہ ابن عباس کی روایت ہم گذشتہ اور اق مین ذکر کر چکے ہیں کہ انہوں نے صبح کی نماز میں قنوت پڑھی ۔

أُمِّ سَلَمَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← عنبسة بن عبد الرحمن ← محمد بن يعلى ← الرَّمَادِيُّ يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ بَشَّارٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُسْلِمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← بن عباس أنه قنت في صلاة الصبح ← أنه لا يصح وأبو ليلى الكوفي متروك وقد روينا ← بن عباس أن القنوت في صلاة الصبح بدعة ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حُرَّةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْسَرَةَ أَبُو لَيْلَى ← شَبَابَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← أدواما وأمام الذي

[ 2980 ] خبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن الدارقطني محمد بن يعلي وعنبسة وعبد الله بن نافع ضعفاء ولا يصح لنافع سماع من أم سلمة قال وقال هياج عن عنبسة عن بن نافع عن أبيه عن صفية بنت أبي عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وصفية بنت أبي عبيد لم تدرك النبي صلى الله عليه وسلم

3160 - سیدہ ام سلمہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے صبح کی نماز میں قنوت پڑھنے سے منع فرمایا ہے ۔

صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، ← أَبِيهِ ← بن نافع ← عَنْبَسَةَ ← هياج ← عنبسة، وعبد الله بن نافع ضعفاء، ولا يصح لنافع سماع من أم سلمة. ← أبو الحسن الدارقطني محمد بن يعلي ← خبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه

[ 2981 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا أبو بدر ثنا عبد الله بن زبيد الأيامي عن طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص قال الذين هم عن صلاتهم ساهون وفي قراءة عبد الله لاهون قال السهو عنها ترك وقتها

حضرت سعد بن ابی وقاص سے روایت ہے کہ آیت وہ لوگ جو اپنی نمازوں میں سستی کرتے ہیں۔ عبداللہ کی قراءت میں کی جگہ فرماتے ہیں کا مطلب ہے نماز کو بھول جانا اور اس کے وقت کا خیال نہ کرنا۔

السهو عنها ترك وقتها ← صلاتهم ساهون وفي قراءة عبد الله لاهون ← الذين هم ← سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← طَلْحَۃَ بن مصرف ← عبد الله بن زبيد الأيامي ← أَبُو بَدْرٍ؛ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي

[ 2982 ]وبمعناه رواه خلف بن حوشب عن طلحة بن مصرف وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أخبرنا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان بن يزيد ثنا عاصم هو بن أبي النجود عن مصعب بن سعد قال قلت لأبي أرأيت قول الله الذين هم عن صلاتهم ساهون هو الذي يحدث أحدنا نفسه في الصلاة وقال لا وأينا لا يحدث نفسه في الصلاة ولكن السهو ترك الصلاة عن وقتها وقد أسنده عكرمة بن إبراهيم الأزدي

3162 – مصعب بن سعد سے روایت ہے کہ میں نے اپنے والد محترم سے عرض کیا : ابا جان ! اللہ تعالیٰ کے اس قول کے متعلق آپ کا کیا خیال ہے ؟ وہ لوگ جو اپنی نمازوں سے غافل ہیں۔ کیا اس سے مراد وہ شخص ہے جو نماز میں اپنے آپ سے باتیں کرتا ہے ؟ انہوں نے فرمایا: نہیں ہم میں سے کون ہے جو نماز میں اپنے آپ سے باتیں نہ کرتا ہوں؟ لیکن میں سہو سے مراد نماز کو اس کے وقت سے مؤخر کرنا ہے ۔

وقتها وقد أسنده عكرمة بن إبراهيم الأزدي ← نفسه في الصلاة ولكن السهو ترك الصلاة ← أحدنا نفسه في الصلاة وقال لا وأينا لا ← صلاتهم ساهون هو الذي ← قلت لأبي أرأيت قول الله الذين هم ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← عاصم هو بن أبي النجود ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← طلحة بن مصرف وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ← ]وبمعناه رواه خلف بن حوشب

[ 2983 ] أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج أخبرنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا شيبان بن فروخ ثنا عكرمة بن إبراهيم الأزدي عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن سعد قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله الذين هم عن صلاتهم ساهون قال هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها

3163 – سیدنا سعد سے روایت ہ کہ میں نے نبیﷺ سے اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں پوچھا توآپﷺ نے فرمایا: اس سے مراد وہ لوگ ہیں جو نماز کو اپنے وقت سے مؤخر کرتے ہیں۔

وَقْتِهَا» ← هم الذين يؤخرون الصلاة ← صلاتهم ساهون ← قَوْلِهِ: {الَّذِينَ هُمْ ← سَأَلَتِ النَّبِيَّ ← سَعْدٍ، ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عكرمة بن إبراهيم الأزدي ← شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّرَّاجُ ← أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني

[ 2984 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن غالب حدثني حرمى بن حفص القسملي ثنا عكرمة بن إبراهيم فذكره بإسناده سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذين هم عن صلاتهم ساهون قال إضاعة الوقت وهذا الحديث إنما يصح موقوفا وعكرمة بن إبراهيم قد ضعفه يحيى بن معين وغيره من أئمة الحديث

3164 – عکرمہ بنابراہیم اپنی سند سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ سے ہلاکت ہے ان لوگوں کے لیے جو نماز سے غفلت برتتے ہیں کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ نےفرمایا: اس سے مراد وہ وقت کا ضائع کر دیتا ہے ۔

صلاتهم ساهون ← الذين هم ← عكرمة بن إبراهيم فذكره بإسناده سئل رسول الله ← حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ الْقَسْمَلِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 2985 ] حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسيني رحمه الله إملاء أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا شعبة قال الوليد بن العيزار أخبرني قال سمعت أبا عمرو الشيباني يقول أخبرني صاحب هذه الدار وأومأ بيده إلى دار عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله قال الصلاة لوقتها قلت ثم أي قال بر الوالدين قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله قال وحدثني بهن ولو استزدته لزادني هكذا أخرجه البخاري في الصحيح وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة

3165 - ولید بن عیز ارببیان کرتے ہیں کہ میں نے ابو عمر و شیبانی سے سنا کہ مجھے اس گھر والے نے بیان کیا انہون نے سیدنا عبداللہ بن مسعود کے گھر کی طرف اشارہ کیا کہ میں نے نبیﷺ سے پوچھا : کون سا کام اللہ تعالیٰ کو زیادہ پسند ہے ؟ آپ نے فرمایا: نماز کو اپنے وقت پر پڑھنا ۔ میں نے پوچھا : پھر کون سا کام ؟ آپﷺ نے فمایا: ماں باپ سے اچھا سلوک کرنا۔ میں نے پوچھا : پھر کون ساَ؟ فرمایا: اللہ کی راہ میں جہاد کرنا۔ ابن مسعود بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے یہ تین باتیں بیان کیں۔ اگر میں اور پوچھتا تو آپ اور زیادہ بیان کرتے ۔

شُعْبَةُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← أبو بكر محمد بن أحمد بن دلوية الدقاق ← أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسيني

[ 2986 ] أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا أبو غسان يعني محمد بن مطرف ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد هو بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي قال زعم أبو محمد أن الوتر واجب فقال عبادة كذب أبو محمد أشهد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله من أحسن وضوئهن وصلاتهن لوقتهن وأتم ركوعهن وخشوعهن كان له عند الله عهد أن يغفر له ومن لم يفعل فليس له عند الله عهد إن شاء غفر له وإن شاء عذبه ليس في حديث آدم ذكر الوتر وقال عن أبي عبد الله الصنابحي

3166 – حضرت عطا بن یسا ر عبداللہ ضابحی فرماتے ہیں کہ ابو محمد کا خیال یہ ہے کہ وتر واجب ہیں۔ عبادہ بن صامت نے فرمایا: ابو محمد کو غلط فہمی ہوئی ہے میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہﷺ کو فرماتے ہوئے سنا : اللہ رب العزت نے پانچ نمازیں فرض کی ہیں۔ جس شخص نے اچھی طرح وضو کیا انہیں وقت پر ادا کیا ان کے رکوع اطمینان سے کیے اور خژوع وخضوع کا خیال رکھا تو ایسے شخص کے لیے اللہ تعالیٰ کا وعدہ ہے کہ اسے معاف فرما ئے گا اور جو شخص ایسا نہ کرے تو اس کے لیے اللہ تعالیٰ کا کوئی وعدہ نہیں اگر چاہے تو معاف کر دے اور اگر چاہے تو عذاب دے ۔

زعم أَبُو مُحَمَّد ← عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← محمد هو بن مطرف ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ واللفظ له ← أبو غسان يعني محمد بن مطرف، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ← أبو الحسن بن الفضل القطان