Sunan Al Kubra Al Baihaqee

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أخبرنا أبو محمد بن حيان أخبرنا بن أبي حاتم قال سمعت أبي وذكر هذا الحديث فقال أبي ليست هذه الكلمة محفوظة هي من تخاليط بن عجلان قال وقد رواه خارجة بن مصعب أيضا يعني عن زيد بن أسلم وخارجة أيضا ليس بالقوي قال الشيخ رحمه الله وقد رواه يحيى بن العلاء الرازي كما روياه ويحيى بن العلاء الرازي متروك واعتماد الشافعي في القديم بعد الآية على الحديث الذي

2891 – سیدنا ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا: امام اس لیے بنایا جاتا ہے کہاس کی اقتدا کی جائے تم اس سے اختلاف نہ کرو پس جب امام تکبیر کہے تو تم تکبیر کہو اور جب وہ قراءت کرے تو چپ رہو اور جب امام کہے : تو تم آمین کہو اور جب وہ رکوع کرے تو تم رکوع کرو اور جب امام کہے تو تم کہو اور جب وہ دسجدہ کرے تو تم سجدہ کرو اور جس وقت وہ بیٹھ کر نماز پڑھائے تو تم سب بیٹھ کر نماز پڑھو۔

زيد بن أسلم وخارجة أيضا ليس بالقوي ← وقد رواه خارجة بن مصعب أيضا يعني ← أبي ليست هذه الكلمة محفوظة هي من تخاليط بن عجلان ← هَذَا الْحَدِيثَ ← أَبِي ← بن أبي حاتم ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ

[ 2716 ] أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أخبرنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا القعنبي ح وأخبرنا أبو علي الروذباري واللفظ له أخبرنا أبو بكر محمد بن بكير ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن بن أكيمة الليثي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرأ معي أحد منكم آنفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال إني أقول مالي أنازع القرآن قال فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلى الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو داود حديث بن كتيمة هذا معمر ويونس بن زيد وأسامة بن يزيد على معنى مالك

2892 – سیدنا ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے جہری نماز سےسلام پھیرا اور فرمایا: ابھی نماز میں میرے ساتھ ساتھ کس نے قراءت کی ہے ؟ ایک آدمی نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! میں؟ پڑھ رہا تھا۔ آپﷺ نے فرمایا: اسی لیے میں سوچ رہا تھا کہ کیا وجہ ہے کہ قرآن پڑھنا مجھ پر مشکل ہو رہا ہے ۔ تب سے لوگ جہری نماز میں رسول اللہﷺ کے ساتھ قراءت کرنے سے رک گئے ۔ ابو داود فرماتے ہیں کہ ابن اکیمہ کی اس حدیث کو معمر یونس اور اسامہ بن زید نے زہری سے مالک کی روایت کے ہم معنی روایت کیا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بن أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، ← بن شِهَابٍ ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو بكر محمد بن بكير ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ ← الْقَعْنَبِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ،

[ 2717 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد وأحمد بن محمد المروزي ومحمد بن أحمد بن أبي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا ثنا سفيان عن الزهري ح وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أخبرنا أبو سهل بن زياد القطان أخبرنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن المديني ثنا سفيان ثنا الزهري حفظته من فيه قال سمعت بن أكيمه يحدث سعد بن المسيب قال سمعت أبا هريرة يقول صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تظن أنها الصبح فلما قضاها قال هل قرأ منكم أحد فقال رجل نعم أنا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أقول مالي أنازع القرآن قال علي بن المديني قال سفيان ثم قال الزهري شيئا لم احفظه انتهى حفظي إلى هذا وقال معمر عن الزهري فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علي قال لي سفيان يوما فنظرت في شيء عندي فإذا هو صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بلا شك وقال مسدد في حديثه قال معمر فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال أبو هريرة فانتهى الناس وقال عبد الله بن محمد الزهري قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم أسمعها فقال معمر أنه قال فانتهى الناس وأبو داود وروي عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري وانتهى حديثه إلى قوله مالي أنازع القرآن ورواه الأوزاعي عن الزهري قال فيه قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرؤون معه فيما يجهر به قال أبو داود سمعت محمد بن يحيى بن فارس يقول قوله فانتهى الناس من كلام الزهري قال الشيخ وكذا قاله محمد بن إسماعيل البخاري في التاريخ قال هذا الكلام من قول الزهري أخبرنا إبراهيم بن محمد الفارسي أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس قال محمد بن إسماعيل فذكره وقال محمد بن إسماعيل فذكره وقال في بن أكيمه وهو عمارة بن أكيمة الليثي ويقال عمار قال الشيخ والذي يدل على أنه من قول الزهري ما

2893 – سیدنا ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے ہمیں ایک نماز پرھائی ہمارا خیال ہے کہ وہ صبح کی نماز تھی ۔ جب آپ نے نماز مکمل کی تو گویا ہوئے : کیا تم میں سے کسی نے میرے ساتھ قرآءت کی ہے ؟ ایک آدمی نے کہا جی ہاں اللہ کے رسول ! تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: اسی لیے میں سوچ رہا تھا کہ کیا وجہ ہے کہ قرآن مجھ پر مشکل ہو رہا ہے ۔ معمر زہری سے نقل فرماتے ہیں کہ لوگ قرآءت سے رک گئے جن میں رسول اللہﷺ جہر قرآءت کرتے تھے ۔ علی کہتےہیں کہ ایک دن مجھے سفیان نے کہا: میں نے اپنے پاس موجود میں دیکھا تو اچانک یہ الفاث تھے بلا شک ہمیں ڑسول اللہﷺ نے صبح کی نماز ہی پڑھائی تھی ۔ مسدد اپنی حدیث میں فرماتے ہیں کہ معمر نے کہا: لوگ ان قرآءت سے رک گئے جن میں رسول اللہﷺ جہرا قراءت کرتے تھے ۔ ابن سرح نے اپنی حدیث میں کہا : معمر نے ابو اسطہ زہری ابو ہریرہ سے نقل کیا ہے کہ لوگ قراءت سے رک گئے ۔ عبداللہ بن محدم زہری نے بیان کیا کہ سفیان نے کہا : زہری نے ایک کلمہ کہا جسے میں نے بھی نہیں سنا ۔ معمر نے کہا : انہوں نے کہا تھا لوگ رک گئے۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← سعد بن المسيب ← بن أكيمة ← الزهري حفظته من فيه ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ← أبو الحسن بن الفضل القطان ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ السَّرْحِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ ← مُسَدَّدٌ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 2719 ] أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرنا أبي حدثني الأوزاعي حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول قرأ ناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل عليهم فقال هل قرأ معي منكم أحد فقالوا نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أقول مالي أنازع القرآن قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرؤون حفظ الأوزاعي كون هذا الكلام من قول الزهري ففصله عن الحديث إلا أنه لم يحفظ إسناده الصواب ما رواه بن عيينة عن الزهري قال سمعت بن أكيمة يحدث سعيد بن المسيب وكذلك قاله يونس بن يزيد الأيلي ورواه بن أخي الزهري عن عمه عن الأعرج عن عبد الله بن بحينة عن النبي صلى الله عليه وسلم

2894 – سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا ابو ہریرہ سے سنا کہ لوگوں نے رسول اللہﷺ کے ساتھ اس نماز میں ﷺراءت کی جس میں جہری قراءت کی جاتی ہے ۔ جب رسول اللہﷺ نماز سے فارگ ہوئے تو ان کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: کیا تم میں سے کسی نے میرے ساتھ قرآءت کی ہے ؟ انہوں نے کہا : جی ہاں اے اللہ کے رسول ! رسول اللہﷺ نے فرمایا: میں بھی کہتا ہوں کہ قران پڑھنا مجھ پر مشکل کیوں ہو رہا ہے ! زہری کہتے ہیں : مسلمانوں نے اس سے نصیحت حاسل کی اور وہ نبیﷺ کے ساتھ قرا ءت نہیں کرتے تھے ۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي،

[ 2720 ] أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن سعد ثنا عمى ثنا بن أخي الزهري عن عمه قال أخبرني عبد الرحمن بن هرمز عن عبد الله بن بحينة وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل قرأ أحد منكم آنفا في الصلاة قالوا نعم قال إني أقول مالي أنازع القرآن فانتهى الناس عن القراءة حين قال ذلك قال يعقوب بن سفيان هذا خطاء لا شك فيه ولا ارتياب ورواه مالك ومعمر وابن عيينة والليث بن سعد ويونس بن يزيد والزبيدي كلهم عن الزهري عن بن أكيمة عن أبي هريرة قال الشيخ في صحة هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم نظر وذلك لأن رواية بن أكيمة الليثي وهو رجل مجهول لم يحدث إلا بهذا الحديث وحده ولم يحدث عنه غير الزهري ولم يكن عند الزهري من معرفته أكثر من أن رآه يحدث سعيد بن المسيب وفيما أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى أنا أبا بحر البربهاري أخبرهم ثنا بشر بن موسى قال قال الحميدي في حديث بن أكيمه هذا حديث رواه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط قال الشيخ في الحديث الثابت عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي السائب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهى خداج فقلت يا أبا هريرة إني أكون أحيانا وراء الإمام قال فغمز ذراعي وقال يا فارسي اقرأ بها في نفسك وأبو هريرة راوي الحديثين دليل على ضعف رواية بن أكيمة أو أراد بما في حديث بن أكيمة المنع عن الجهر بالقراءة خلف الإمام أو المنع عن قراءة السورة فيما يجهر فيه بالقراءة وهو مثل حديث عمران بن حصين الوارد في هذا الباب وهو المذكور في الباب الذي يليه

2895 – عبداللہ بن بحینہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: کیا تم میں سے کسی نے ابھ میرے ساتھ ساتھ قراءت کی ہے ؟ انہو نے کہا : جی ہپاں! آپ ﷺ نے فرمایا: میں بھی سوچ رہا تھا کہ کیا وجہ ہے کہ قرآن پڑھان مجھ پر مشکل ہو رہا ہے ! تب لوگ قراءت سے رک گئے ۔ شیخ امام بیہقی فرناتے ہیں کہ ابو سائب بیان کرتے ہیں کہ ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا: جس نے نماز میں سورۃ فاتحہ نہیں پڑھی اس کی نماز ناقص ہے ۔ میں نے کہا: اے ابو ہریرہ ! جب میں امام کے پیچھے ہوتا ہوں تو کیا کروں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: میرا ہاتھ پکڑ کر کھینچا اور فرمایا: اے فارسی ! اس کو اپنے دل میں پڑھ لیا کر۔

عبد الله بن بحينة وكان من أصحاب رسول الله ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، ← عَمِّہٖ ← بن أخي الزهري ← عَمِّي، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أبو الحسن بن الفضل القطان

[ 2722 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا مكي بن إبراهيم عن أبي حنيفة عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى وكان من خلفه يقرأ فجعل رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينهاه عن القراءة في الصلاة فلما انصرف أقبل عليه الرجل فقال أتنهاني عن القراءة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنازعا حتى ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى خلف الإمام فإن قراءة الإمام له قراءة هكذا رواه جماعة عن أبي حنيفة موصولا ورواه عبد الله بن المبارك عنه مرسلا دون ذكر جابر وهو المحفوظ

سیدنا جابر بن عبداللہ نبیﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ ﷺ نے نماز پڑھی اور لوگ آپ کے پیچھے قراءت کر رہے تھے تو صحابہ میں سے ایک شخص انہیں نماز میں قراءت سے منع کرنے لگا ۔ جب انہوں نے نماز سے سلام پھیرا تو ایک شخص ان کی طرف متوجہ ہوا اور کہنے لگا: کیا رسول اللہﷺ کے پیچھے مجھے قراٰت سے منع کر رہا تھا؟ حتیٰ کہ ان میں تکرار ہو گیا ۔ا نہوں نے نبی ﷺ کے سامنے بات پیش کی تو نبی ﷺ نے فرمایا: جو آدمی امام کے پیچھے نماز تو امام کی قراءت اس کی قراءت ہو گی ۔

جابر وهو المحفوظ ← رواه عبد الله بن المبارك عنه مرسلا دون ← أبي حنيفة موصولا ← ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ← القراءة خلف رسول الله فتنازعا حتى ← أَتْنَهَانِي ← القراءة في الصلاة، فلما انصرف أقبل عليه الرجل ← كان من خلفه يقرأ فجعل رجل من أصحاب النبي ينهاه ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← أَبِي حَنِيفَةَ ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنِ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ ← أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2723 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو محمد الحسن بن حليم الصائغ الثقة بمرو من أصل كتابه كتاب الصلاة لعبد الله بن المبارك أخبرنا أبو الموجه أخبرنا عبدان بن عثمان أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا سفيان وشعبة وأبو حنيفة عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فإن قراءة الإمام له قراءة وكذلك رواه علي بن الحسن بن شقيق عن المبارك وكذلك رواه غيره عن سفيان بن سعيد الثوري وشعبة بن الحجاج وكذلك رواه منصور بن المعتمر وسفيان بن عيينة وإسرائيل بن يونس وأبو عوانة وأبو الأحوص وجرير بن عبد الحميد وغيرهم من الثقات الأثبات ورواه الحسن بن عمارة عن موسى موصولا والحسن بن عمارة متروك

2897 – سیدنا عبداللہ بن شداد سے روایت ہے کہ رسو اللہﷺ نے فرمایا: جو آدمی امام کے ساتھ جماعت نماز ادا کر رہا ہو تو امام کی قراءت ہی اس کی قراءت ہو گی ۔ اسی طرح علی بن حسن بن شقیق نے ابن مبارک سے روایت کیا ہے اور اسی طرح سفیان بن سعد ثوری شعبہ بن حجاج منصور بن معتمر سفیان بن عیینہ اسرائیل بن یونس ابو عوانہ اوب احوص اور جریر بن عبدالمحید وگیرہ جیسے با اعتماد راویوں نے نقل کیا ہے اور یہی روایت حسن بن عمارہ نے موسیٰ کے واسطے سے موصول بیان کی ہے اور حسن بن عمار ہ متروک ہے ۔

[ 2724 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن أبي بكير وإسحاق بن منصور السلولي قالا ثنا الحسن بن صالح بن حي عن جابر وليث بن أبي سليم عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة جابر الجعفي وليث بن أبي سليم لا يحتج بهما وكل من تابعهما على ذلك أضعف منهما أو من أحدهما والمحفوظ عن جابر في هذا الباب

2898 - حضرت جابر سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جو آدمی امام کی اقتدا کر رہا ہو تو امام کی قراءت ہی اس کی قراءت ہے ۔

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← جابر وليث بن أبي سليم ← الْحَسَنُ1 بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ ← يحيى بن أبي بكير وإسحاق بن منصور السلولي ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2725 ] ما أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أخبرنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن أبي نعيم وهب بن كيسان أنه سمع جابر بن عبد الله يقول من صلى ركعة لم يقرأ فيها بأم القرآن فلم يصل إلا وراء الإمام هذا هو الصحيح عن جابر من قوله غير مرفوع وقد رفعه يحيى بن سلام وغيره من الضعفاء عن مالك وذاك مما لا يحل روايته على طريق الاحتجاج به وقد يشبه أن يكون مذهب جابر في ذلك ترك القراءة خلف الإمام فيما يجهر فيه بالقراءة دون مالا يجهر وقد روى يزيد الفقير عن جابر قال كنا نقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة في الأخريين بفاتحة الكتاب وكذلك يشبه أن يكون مذهب بن مسعود

2899 – وہب بن کیسان فرماتے ہیں کہ انہوں نے جابر بن عبداللہ سے سنا کہ جس نے ایک بھی رکعت ایسی پرھی جس میں صورۃ فاتحہ نہ پڑھی تو ایسی نماز صرف امام کے پیچھے ہی پڑھ سکتا ہے وگرنہ نہں۔ یہ شبہ بھی ہو سکتا ہے کہ اس مسئلہ میں جابر کا مذہب جہری نمازوں میں قراءت نہ کرنے کا ہو گا ناہ سری نماوں میں یزید فقیر نے جابر سے روایت کیا ہے کہ ہم ظہر اور عصر کی پہلی دو رکعتوں میں امام کے پیچھے سورۃ فاتحہ اور ایک سورۃ کی قراءت کرتے تھے اور بعد والی دو رکعتوں میں صرف سورۃ اتحہ پڑھتے ۔ یہی عبداللہ بن مسعود کا مذہب ہے ۔

أَبِي نُعَيْمٍ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، ← مَا

[ 2726 ] وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان وشعبة عن منصور عن أبي وائل أن رجلا سأل بن مسعود عن القراءة خلف الإمام فقال أنصت للقرآن فإن في الصلاة شغلا وسيكفيك ذاك الإمام وإنما يقال أنصت للقرآن لما يسمع لا إلا يسمع وقد قال علقمة صليت إلى جنب عبد الله فلم أعلم أنه يقرأ حتى جهر بهذه الآية وقل ربي زدني علما وروينا عن عبد الله بن زياد الأسدي أنه قال صليت إلى جنب عبد الله بن مسعود خلف الإمام فسمعته يقرأ في الظهر والعصر

2900 – سیدنا ابو وائل سے روایت ہے کہ ایک شخص نے سیدنا عبداللہ بن مسعود سے قراءت خلف الا مام کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: قرآن کے لیے خاموشی اختیار کر کیو ں کہ یہ نماز میں شغل ہے اور تجھے امام کی قراءت ہی کافی ہے ۔ تب کہا جاتا ہے جب قرآن سنا جا رہا ہو نہ کہ اس وقت جب نہ سنا جا رہا ہو ۔

أَبِي وَائِلٍ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْیَانَ، وَشُعْبَۃَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وقد

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر بن أبي نصر الداربردى قال سمعت عبدان بن محمد الحافظ هو المروزي يقول حديث خارجة عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم من كان له إمام غلظ منكر وإنما هو بن عمر من قوله على أنه قد روي عن بن عمر خلافه قال عبدان ثنا إسحاق بن أبي عمران ثنا خالد بن عبد الله عن الجريري عن أبي الأزهر قال سئل بن عمر عن القراءة خلف الإمام فقال إني لأستحي من رب هذه البينة أن أصلي صلاة لا أقرا فيها بأم القرآن كذا قال

2901 – سیدنا عبداللہ بن عمر سے روایت ہے کہ جو شخص امام کے پیچھے نماز پڑھے تو امام کی قراءت اسے کافی ہے ۔ ایک دوسری سند سے سیدنا عبداللہ بن عمر سے روایت ہے کہ جو امام کے ساتھ نماز پڑھ رہا ہوتو اس کو امام کی قراءت ہی کافی ہے ۔ ابو زہر فرماتے ہیں کہ سینا عبداللہ بن عمر سے امام کے پیچھے قراءت کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: مجھے اس گھر کے رب سے شرم آتی ہے کہ میں نماز میں سورۃ فاتحہ نہ پڑھوں۔

الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ ← سئل بن عمر ← أَبِي الأَزْهَرِ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ← عَبْدَانُ ← بن عمر خلافه ← إنما هو بن عمر من قوله على أنه قد روي ← بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← حديث خارجة ← عبدان بن محمد الحافظ هو المروزى ← أبا بكر بن أبي نصر الداربردى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2729 ] وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا بن عثمان أخبرنا عبد الله يعني المبارك أخبرنا كهمس عن الحسن عن أبي الأزهر الضبعي عن أبي العاليه البراء فذكر قصه وفيها أن عبد الله بن صفوان قال لابن عمر يا أبا عبد الرحمن أفي كل صلاة تقرأ قال إني لأستحي من رب هذه البينه أن أركع ركعتين لا أقرأ فيهما بأم القرآن فزائدا أو قال فصاعدا قال يعقوب وحدثنا عمرو بن عصام ثنا سليمان بن المغيره ثنا سعيد الجريري ثنا أبو الأزهر عن أبي العاليه البراء نحوه فكأنه كان يرى القراءة خلف الإمام فما يسر الإمام فيه بالقراءة وعلى ذلك وضعه مالك بن أنس وقد روي عنه بخلافه

2902 – ابو عالیہ براء سے روایت ہے کہ عبداللہ بن صفوان نے عبداللہ بن عمر سے پوچھا : اے ابو عبدالرحمین ! کیا آپ ہر نماز میں قراءت کرتے ہیں؟ انہوں نے فرمایا: مجھے اس گھر یعنی بیت اللہ ک ےرب سے شرم اتی ہے کہ میں ایسی دور رکعتیں پڑھوں جن مین سورۃ فاتحہ یا اس سے زیادہ نہ پڑھوں ۔ ایک روایت میں کے الفاظ ہیں دوسری می کے الفاظ ہیں۔

قصة وفيها ← أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ ← أَبِي الْأَزْهَرِ الضُّبَعِيِّ، ← الْحَسَنِ، ← كَهْمَسٍ، ← عبد الله يعني المبارك ← بن عثمان ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أبو الحسن بن الفضل القطان