Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 2667 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو عمرو بن مطر ثنا الحسن بن سفيان النسوي ثنا محمد بن خلاد حدثني صالح بن محمد بن صالح التمار عن أبيه عن القاسم قال علمتني عائشة رضى الله تعالى عنها قالت هذا تشهد النبي صلى الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال محمد قلت بسم الله فقال القاسم بسم الله كل ساعة

2843 –قاسم فرماتے ہیں کہ سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ یہ ہے نبی ﷺ کا تشہد : تمام قولی فعلی اور مالی عبادات اللہ کے لیے ہیں اے نبی آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور برکتیں نازل ہوں سلام ہو ہم پر اور اللہ کے نیک بندوں پر ۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبو دنہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اللہ کےبندے اور اس کے رسول ہیں۔

هذا تشهد النبي التحيات لله ← علمتني عائشة رضى الله تعالى عنها ← الْقَاسِمِ، ← أَبِيهِ ← صالح بن محمد بن صالح التمار ← محمد بن خلاد ← الحسن بن سفيان النسوي ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

[ 2668 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك فذكر حديث عمر في التشهد كما مضى ثم قال فكان هذا الذي علمنا من سبقنا بالعلم من فقهائنا صغارا ثم سمعناه بإسناده وسمعنا ما خالفه فكان الذي نذهب إليه أن عمر لا يعلم الناس على المنبر بين ظهراني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا على ما علمهم النبي صلى الله عليه وسلم فلما انتهى إلينا من حديث أصحابنا حديث نثبته عن النبي صلى الله عليه وسلم صرنا إليه وكان أولى بنا فذكر حديث بن عباس فقال يعني بعض من كلم الشافعي في ذلك فإنا نرى الرواية قد اختلفت فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فروى بن مسعود خلاف هذا وروى أبي موسى وجابر وقد يخالف بعضها بعضا في شيء من لفظه ثم علمه عمر خلاف هذا كله في بعض لفظه وكذلك تشهد عائشة رضى الله تعالى عنها وابن عمر وقد يزيد بعضهم الشيء على بعض قال الشافعي فقلت الأمر في هذا بين كل كلام أريد به تعظيم الله عز وجل فعلمهموه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحفظه أحدهم على لفظه ويحفظه الآخر على لفظ يخالفه يختلفان في معنى فلعل النبي صلى الله عليه وسلم أجاز لكل إمرأ منهم كما حفظ إذا كان لا معنى فيه يحيل شيئا على حكمه واستدل على ذلك بحديث حروف القرآن

امام مالک حضرت عمر کی تشہد والی حدیث کے بارے میں فرماتے ہیں کہ یہ ہے وہ تشہد جو ہمیں فقہا ء سابقین نے سکھایا۔ ہم نے یہ تشہد سند کے ساتھ سنا ہے اور اس کے مخالف بھی سنا ہے ۔ ہماری رائے یہ ہے کہ حضرت عمر رسول اللہﷺ کے صحابہ کے درمیان منبر رسول پر لوگوں کو وہی سکھاتے ہوں گے جو نبی ﷺ نے انہیں سکھایا ۔ جب ہمارے پاس اصحاب حدیث کی طرف سے یہ حدیث پہنچی تو ہم اس کو نبی ﷺ تک ثابت کریں گے اور اس پر عمل کریں گے اور یہ ہمارے لیے زہادہ بہتر ہے ۔ پھر انہوں نے ابن عباس کی حدیث ذکر کی اور فرمایا: شوافع نے اس میں کلام کیا ہے ۔ دراصل اس کے نقل کرنے میں نبی ﷺ سے ی اختلاف کیا گیا ہے ابن مسعود ابو موسیٰاور جابر کی روایات میں آپس میں کچھ اختلاف ہے ۔ پھر حضرت عمر نے اس کے خلاف سکھایا ۔ یہ سب اصل میں لفظی اختلاف ہے اسی طرح سیدہ عائشہ اور ابنعمر کا تشہد ہے یعنی انہوں نے ای دوسرے پر اضافہ کیا ہے ۔ امام شافعی فرماتے ہیں کہ ہر وہ کلام جس سے عظمت الہیٰ مراد لی جائے وہ رسول اللہﷺ نے انہیں سکھائی تو ان میں نے کسی نے ایک لفظ کے ساتھ یاد کر لی اور کسی ننے دوسرے لفظ سے یاد کر لی ۔ لفظ مختلف ہیں مگر معنی ایک ہی ہے ۔

قال الشافعي رحمه الله أخبرنا مالك عن بن شهاب عن عروه بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارى قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤها وكأن النبي صلى الله عليه وسلم أقرأنيها فكدت أن أعجل عليه ثم أمهلته حتى انصرف ثم لببته بردائه فجئت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا أنزلت ثم قال لي اقرأ فقرات فقال هكذا أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤا ما تيسر منه قال الشافعي رحمه الله فإذا كان الله برأفته بخلقه أنزل كتابه على سبعه أحرف معرفه منه بأن الحفظ قد نزل ليجعل لهم قراءته وإن اختلف لفظهم فيه كان ما سوى كتاب الله أولى أن يجوز فيه اختلاف اللفظ ما لم يخل معناه قال الشيخ رحمه الله ليس لأحد أن يعمد أن يكف عن قراءة حرف من القرآن إلا بنسيان وهذا في التشهد وفي جميع الذكر أخف وقال من كلم الشافعي كيف صرت إلى اختيار حديث بن عباس في التشهد دون غيره قال الشافعي رحمه الله لما رأيته واسعا وسمعته عن بن عباس صحيحا كان عندي أجمع وأكثر لفظا من غيره فأخذت به غير معنف لمن أخذ بغيره ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشيخ والثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك حديث عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وأبو موسى الأشعري

2845 – عبدالرحمٰن بن عبدالقاری فرماتے ہیں کہ میں نے عمر بن خطاب سے سنا کہ میں نے ہشام بن حکیم بن حزام کو سنا وہ سورۃ الفر قان کی تلاوت اس طرح کر رہے تھے جس طرح انہوں نے وہ پڑھی نہیں تھی ۔ حالانکہ نبیﷺ نے انہیں پڑھائی تھی میں دوران نماز ہی ان پر غصہ ہونے لگا لیکن میں نے تلاوت مکمل ہونے تک مہلت دی ۔ جب وہ سلام پھیر کر فارغ ہوا تو اس کے گلے میں اپنی چادر ڈال کر رسول اللہﷺ کے پاس لے آیا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! میں نے اس کو سورۃ الفرقان پڑھتے سنا او ریہ اس طرح تو نہیں پڑھ رہا تھا جس طرح آپ نے مجھے پڑھائی ہے تو رسول اللہﷺ نے انہیں ٖرمایا: پڑھ تو انہوں نے اسی طرح پڑھی جس طرح میں نے انہیں پڑھتے ہوئے سنا تھا تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: ایسے ہی نازل ہوئی ہے ۔ پھ رآپ نے مجھے فرمایا کہپڑھ میں نے پڑھی تو آپ نے فرمایا: ایسے ہی نازل ہوئی ہے ۔ پھر فرمایا: یہ قرآن سات قرآء توں میں نازک ہوا ہے ۔ ان قرآء توں میں سے جو تمہیں آسان لگے وہ پڑھو۔ امام شافعی فرماتے ہیں کہ جب اللہ تعالیٰ اپنی مخلوق کے ستاھ نرمی والا برتاؤ کر رہا ہے کہ اس نے قران کو سات حروف میں نازل کر دیا تاکہ حفظ میں سولت ہو اور قراءت صحیح ہے اگر چہ الفاظ مختلف ہوں تو جب قرآن میں ایسا ممکن ہے تو بای چیزوں میں اختلاف لفظی پایا جانا بدرجہ اولیٰ ممکن ہے ۔ امام بیہقی فرماتے ہیں کہ کسی کے لیےجائز نہیں کہ جان بوجھ کر قران کی قراءت کو روکے ۔ یہ تو تشہد میں ہے اور باقی اذکار میں زیادہ گنجائش نہیں ہے ۔

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← بن شِهَابٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ

[ 2669 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله قال من السنة أن يخفي التشهد وكذلك روي عن الحسن بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن الأسود

سیدنا عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ تشہد آہستہ پڑھنا سنت ہے ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← من السنة أن يخفي التشهد وكذلك روي ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، ← عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2670 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا سهل بن المتوكل البخاري ثنا العلاء بن عبد الجبار العطار ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحسن بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله هو بن مسعود قال من سنة الصلاة أن يخفي التشهد

سیدنا عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ تشہد کو آہستہ پڑھنا سنت ہے ۔

من سنة الصلاة أن يخفي التشهد ← عبد الله هو بن مسعود ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← العلاء بن عبد الجبار العطار ← سهل بن المتوكل البخاري ← أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارا ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2671 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني من أصل كتابه ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الله بن نافع ثنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر أن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري وعبد الله بن زيد هو الذي كان أرى النداء بالصلاة أخبره عن أبي مسعود قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد أمرنا الله أن نصلى عليك يا رسول الله فكيف نصلى عليك قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم لفظ حديث يحيى رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى إلا أنه قال كما باركت على إبراهيم

ابو مسعود انصار ی سے روایت ہے کہ سعد بن عبادہ کے ہاں رسول اللہﷺ تشریف لائے تو بشیر بن سعد نے آپ سے عرض کیا کہ اللہ نے ہمیں آپ پر درود پڑھنے کا حکم دیا ہے تو ہم کیسے آپ پر درود پڑھیں؟ رسول اللہﷺ خاموش ہو گئے ہم نے سوچا کہ بشیر بنسعد آپ سے نہ ہی سوال کرتے تو اچھا ہوتا۔ پھر رسول اللہﷺ نے فرمایا: کہو اے اللہ! محمد ﷺ پر رحمت بھیج اور ان کی آل پر جس طرح تو نے ابراہیم پر اپنی رحمت نازل فرمائی اور محمد ﷺ پر برکتوں کا نزول فرما اور ان کی آل پر رھمت بھیج جس طرح تو نے تمام جہانوں میں ابراہیم پر برکتیں نازل کی ہیں۔ بے شک تو تعریفوں والا بزرگی والا ہے ۔ پھر فرمایا : اور سلام تو تم جانتے ہو۔

نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ ← على مالك، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْوَرَّاقُ، ← يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني من أصل كتابه،

[ 2672 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصله أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر وكتبته من أصله ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن بن إسحاق قال وحدثني في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إذا المرىء المسلم صلى عليه في صلاته محمد بن إبراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن أبي مسعود عقبة بن عمر وقال أقبل رجل حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا صلى الله عليك قال فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحببنا أن الرجل لم يسأله ثم قال إذا أنتم صليتم علي فقولوا اللهم صل على محمد النبي الأمى وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد لفظهما سواء قال أبو عبد الله هذا حديث صحيح بذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلوات

2849 – ابو مسعود عقبہ بن عامر فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہﷺ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے ایک ادمی آیا اور رسول اللہﷺ کے سامنے آکر بیٹھ گیا پھر عرض کیا: اے اللہ کے رسول !سلام تو ہمیں معلوم ہے لیکن ہم آپ پر اپنی نماز میں درود کیسے بھیجیں ؟ اللہ آپ پر اپنی رحمتیں نازل کرے رسول اللہﷺ خاموش ہو گئے حتیٰ کہ ہم نے چاہا کہ کاش وہ سوال ہی نہ کرتا پھر آپ نے فرمایا: جب تم مجھ پر درود بھیجو تو پڑھو اے اللہ! محمد ﷺپر جو کہ نبی امی ہیں رحمت بھیج اور آپﷺ کی آل پر بھی رحمت نازل فرما جس طرح تو نے ابراہیم اور آل ابراہیم پر رحمت نازل کی اور محمد آ نبی ! امی پر برکت نازل فرما اور ان کی آل پر بھی رحمتیں اور برکتیں نازل فرما جس طرح تو نے ابراہیم پر اور آل ابراہیم پر برکات نازل کیں بےشک تو تعریفوں کے لائق اور بزرگی والا ہے ۔

وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أخبرنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر هو بن زياد النيسابوري ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر فذكره بنحوه ثم قال على هذا إسناد حسن متصل قال الشيخ وقد روي عن زهير بن حرب عن يعقوب بن إبراهيم بنحوه

2850 - ایک دوسری سند سے بھی اس جیسی حدیث منقول ہے جس کو امام دار قطنی نے اپنی سند سے بیان کیا۔

يعقوب بن إبراهيم بنحوه ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ← الشيخ وقد روي ← على هذا إسناد حسن متصل ← أبو الأزهر أحمد بن الأزهر فذكره بنحوه ثم ← أبو بكر هو بن زياد النيسابوري ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ

[ 2673 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحارث بن الحسن بن أحمد الأسدي أخبرنا إبراهيم بن الحسن ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا الحكم قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول لقيني كعب بن عجره فقال لي ألا أهدى لك هدية إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا له يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك فقال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد رواه البخاري في الصحيح عن آدم وقال كما باركت على إبراهيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة كذلك وقوله في الحديث قد علمنا كيف نسلم إشارة إلى السلام على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد فقوله فكيف نصلي عليك أيضا يكون المراد به في القعود للتشهد

2851 – عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ فرماتے ہیں کہ کعب بن عجرہ مجھے ملے اور فرمایا: کیا میں تجھے کوئی تحفہ نہ دوں؟ پھر فرمایا: رسول اللہﷺ ہمارے پاس تشریف لائے تو ہم نے ان سے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! ہمیں معلوم ہو چکا ہے کہ آپ پر سلام کس طرح بھیجیں پر ہمیں یہ بتا دیجیے کہ آپ پر درود کس طرح پرھیں/ آپ ﷺ نے فرمایا: کہو اے اللہ ! محمد ﷺ پر اور آپ ﷺ کی آل پر رحمت بھیج جس طرح تو نے ابراہیم پر رحمت بھیجی بے شک تو تعریفوں والا اور بزرگی والا ہے ۔ اے اللہ ! مھمد ﷺ پر برکتیں نازل فرما اور آل محمد پر بھی جس طرح تو نے ابراہیم پر برکتیں نازل کی ۔ بے شک تو قابل تعریف بزرگی والا ہے ۔ بخاری میں کے الفاظ بھی ہیں۔

لقيني كعب بن عجره فقال لي ألا أهدى لك هدية ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ ← عبد الرحمن بن الحارث بن الحسن بن أحمد الأسدي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2674 ] وقد أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أخبرنا إبراهيم بن محمد حدثني سعد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في الصلاة اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد

2852 – کعب بن عجرہ سے روایت ہے کہ آپق نماز میں پرھا کرتے تھے اے اللہ! حضرت محمد ﷺ پر اپنی رحمت نازل فرما اوعر آل محمد پر بھی جس طرح تو نے ابراہیم اور آل ابراہیم پر رحمت اتاری اور برت نازل فرما محمد ﷺ پر اور آپ کی آل پر جس طرح تو نے ابراہیم اور آل ابراہیم پر برکت اتاری بے شک تو تعریفوں والا بزرگی والا ہے ۔

النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ ← کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ← وقد

[ 2675 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا بن بكير ثنا الليث عن بن الهاد عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيد قال قلنا يا رسول الله هذا السلام فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد كما باركت على إبراهيم وفي هذا أيضا إشارة إلى ما أشار إليه حديث كعب بن عجرة وقد رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث

2853 – سیدنا ابو سعید فرماتے ہیں کہ ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول سلام ہمیں معلوم ہے لیکن ہم آپ پر درود کیسے بھیجیں؟ آپﷺ نے فرمایا: کہو اے اللہ! محمد ﷺ پر رحمت بھیج جو تیرے بندے اور رسول ہیں جس طرح تو نے ابراہیم پر رحمت اتاری اور محمد ﷺ پر برکت نازل کر جس طرح تو نے ابراہیم پر برکت اتاری ۔

قُلْنَا ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، ← بْنِ الْهَادِ ← اللَّيْثُ ← بن بكير ← بن ملحان ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 2676 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة عن أبي هانئ عن أبي علي عمرو بن مالك عن فضلة بن عبيد الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا صلى ولم يحمد الله ولم يمجده ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم وإنصرف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجل هذا فدعاه فقال له ولغيره إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه عز وجل والثناء عليه وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء

2854 - فضالہ بن عبید الصاری فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے ایک شخص کو دیکھا اس نے نہ اللہ کی عظمت بیان کی نہ نبی ﷺ پر درود بھیجا اور سلام پھیر لیا۔ آپﷺ نے فرمایا: اس نے جلدی کی ہے پھر اسے بلایا اور اسے یا کسی اور سے فرمایا: تم میں سے جب کوئی شخس نماز پرھے تو پہلے اللہ تعالیٰ کی عظمت و بڑائی بیان کرے پھر نبیﷺپر درود پڑھے پھر اس کے بعد جو چاہے دعا کرے ۔

فضلة بن عبيد الأنصاري ← أبي علي عمرو بن مالك ← أَبِي هَانِئٍ، ← حَيْوَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ ← أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ