Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 2568 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل أخبرنا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن الهيثم ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن عجلان أن أبا الزبير أخبره أنه رآى عبد الله بن عمر إذا سجد حين يرفع رأسه من السجدة الأولى يقعد على أطراف أصابعه ويقول إنه من السنة

2735- محمد بن عجلان سے روایت ہے کہ ابو زبیر نے انہیں خبر دی کہ انہوں نے عبداللہ کو دوران نماز سجدہ کرتے ہوئے دیکھا جب وہ سجدے سے سر اٹھاتے تو اپنے پاؤں کی انگلیوں پر بیٹھ جاتے اور فرماتے تھے کہ یہ سنت ہے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ، ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ،

[ 2569 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أخبرنا محمد بن أيوب ثنا مسلم ثنا هشام ثنا أبو الزبير عن مجاهد أن عبد الله بن عمر وابن عباس كانا يقعيان قال أبو الزبير وكان طاوس يقعى

2736 – مجاہد فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر اور ابن عباس نماز میں ایڑیوں پر بیٹھا کرتے تھے ۔ ابو زبیر کہتے ہیں کہ طاؤس بھی ایڑیوں پر بیٹھتے تھے ۔

أبو الزبير وكان طاوس يقعى ← مجاهد أن عبد الله بن عمر وابن عباس كانا يقعيان ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← هِشَامٍ ← مُّسْلِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2570 ] أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا أبو زهير معاوية بن حديج قال رأيت طاوسا يقعى فقلت رأيتك تقعى فقال ما رأيتني أقعى ولكنها الصلاة رأيت العبادلة الثلاثة يفعلون ذلك عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير يفعلونه قال أبو زهير وقد رأيته يقعى

2737 - ابو زہیر معاویہ بن خدیج فرماتے ہیں کہ میں نے طاؤس کو ایڑیوں پر بیٹھے دیکھا۔ میں نے ان سے عرض کیا کہ آپ ایڑیوں پر بیٹھتے ہیں تو انہوں نے جواب دیا: تم نے مجھے جیسے دیکھ ایہی نماز کا طریقہ ہے ۔ میں نے عبادلہ ثلاثہ کو اس طرح کرتے دیکھا ہے ۔

أبو زهير معاوية بن حديج ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أبو الحسن بن الفضل القطان

[ 2571 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو محمد أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي الهروي بها أخبرنا معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى بن صفوان الكوفي ثنا إبراهيم بن طهمان عن الحسن بن مسلم عن طاوس قال رأيت بن عمر وابن عباس وهما يقعيان بين السجدتين على أطراف أصابعهما قال إبراهيم فسألت عطاء عن ذلك فقال أي ذلك فعلت أجزأك إن شئت على أطراف أصابعك وإن شئت على عجزك فهذا الإقعاء المرخص فيه أو المسنون على ما روينا عن بن عباس وابن عمر وهو أن يضع أطراف أصابع رجليه على الأرض ويضع اليتيه على عقبيه ويضع ركبتيه بالأرض

2738 - طاؤس سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن عمر اور ابن عباس کو دیکھا وہ دونوں نماز میں سجدوں میں درمیان جلسہ میں اپنے پاںؤ کی انگلیوں پر بیٹھتے تھے ۔ ابراہیم ہتے ہیں: میں نے عطا سے اس بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا کہ ان میں سے جو طرئقہ بھی اختیار کر لو تمہیں کفایت کر جائے ۔ اگرچا ہوتو پاؤں کیا نگلیوں کے پوروں پر بیٹھ جاؤ اور اگر چاہو تو اپنی مقعد پر بیٹھ جاؤ۔

أي ذلك فعلت أجزأك ← ذَلِكَ ← ابراهيم فسألت عطاء ← ابن عباس وهما يقعيان بين السجدتين على أطراف أصابعهما ← رأيت بن عمر ← طَاوْسٍ ← الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ صَفْوَانَ الْكُوفِيُّ ← معاذ بن نجدة، ← أبو محمد أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي الهروي بها ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

[ 2572 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا سعيد ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أخبرنا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإقعاء في الصلاة خالفه حماد بن سلمة

حضرت سمرہ ب جندب سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے نماز میں اقعا کرنے سے منع فرمایا ہے ۔

الإقعاء في الصلاة خالفه حماد بن سلمة ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← محمد بن سليمان بن الحارث ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2573 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يحيى بن معين ثنا السالحيني ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الإقعاء والتورك في الصلاة تفرد به يحيى بن إسحاق السيلحيني عن حماد بن سلمة وقد قيل عنه عن حماد وبحر بن كثير عن قتادة عن أنس والروايه الأولى أصح

2740 - سیدنا انس سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے نماز میں اقعا اور تورک کرنے سے منع فرمایا ہے ۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← السالحيني ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي

[ 2574 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري أخبرنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث ونهاني عن ثلاث أمرني بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وأن لا أنام إلا على وتر وركعتي الضحى ونهاني عن الالتفات في الصلاة التفات الثعلب وأقعي إقعاء القرد وأنقر نقر الديك

2741 – سیدنا ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ مجھے رسول اللہﷺ نے تین باتوں کا حکم دیا اور تین باتوں کاموں سے منع کیا ہے : آپ نے مجھے ہر ماہ تین دن روزہ رکھنے کا اور وتر پڑھ کر سونے اور چاشت کی دو رکعتیں پڑھنے کا حکم دیا ہے اور مجھے نماز میں بھیڑیے کی طرح جھانکنے بندر کی طرح بیٹھنے اور مرغ کی طرح ٹھونگیں مارنے سے منع کیا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

[ 2575 ] أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن جعفر المقري ثنا محمد بن علي الوزان ثنا معاوية بن عمرو ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي وذكر الحديث قال فيه ولا تقع بين السجدتين الحارث الأعور لا يحتج به وكذلك ليث بن أبي سليم وحديث بن عباس وابن عمرو صحيح

2742 – حضرت علی سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اے علی ! اس میں یہ بھی ہے کہ آپ نے فرمایا: دو سجدوں کے درمیان اقعا ء نہ کرنا۔

عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← محمد بن علي الوزان ← أبو الحسن أحمد بن عثمان بن جعفر المقري ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ،

[ 2576 ] وقد أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أخبرنا أبو الحسن الكارزي أخبرنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد أنه حكى عن أبي عبيده أنه قال الإقعاء وهو أن يلصق إليتيه بالأرض وينتصب على ساقيه ويضع يديه بالأرض وقال في موضع آخر الإقعاء جلوس الإنسان على إليتيه ناصبا فخديه مثل إقعاء الكلب والسبع قال الشيخ وهذا النوع من الإقعاء غير ما روينا عن بن عباس وابن عمر وهذا منهي عنه وما روينا عن بن عباس وابن عمر مسنون وأما حديث أبي الجوزاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان ينهى عن عقب الشيطان وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمني فيحتمل أن يكون واردا في الجلوس للتشهد الأخير فلا يكون منافيا لما روينا عن بن عباس وابن عمر وفي الجلوس بين السجدتين والله أعلم

2743 – ابو عبیدہ سے منقول ہے کہ اقعا ء کا مطلب یہ ہے کہ آدمی اپنی سرین کو زمین پر رکھ لے اپنی پنڈلیوں کو کھڑا کر لے اور اپنے دونوں ہاتھ زمین پر رکھ لے ۔ ایک دوسرے مقام پر اس کی تعریف اس طرح کرتے ہیں کہ انسان کا اپنی سرین پر اس طرح بیٹھنا کہ اس کی رانیں کھڑی ہو۔ شیخ امام بیہقی فرماتے ہیں کہ اقعا کی یہ قسم وہ نہیں ہے جو ہم عبداللہ بن عباس اور عبداللہ بن عمر کی روایات میں نقل کر چکے ہیں بلکہ یہاں پر جو اقعا ہے اس سے منع کیا گیا ہے اور جو ابن عباس اور ابن عمر سے منقول روایات میں ہے ۔ وہ مسنون ہے ۔ رہی بات ابو جوزا کی حدیث کی جو وہ عائشہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ شیطان کی چوکڑی سے منع کرتے تھے اور آپ اپنی بائیں ٹانگ کو بچھاتے اور دائیں ٹانگ کو کھڑا رکھتے تو اس میں یہ احتمال بھی ہو سکتا ہے کہ آپ آخری تشہد میں ہوں تو یہ ان روایتوں کے منافی نہیں ہے جو ہم ابن عباس اور ابن عمر سے دو سجدوں کے درمیان جلسہ کے بارے میں ذکر کر چکے ہیں۔ واللہ اعلم۔

اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← وقد

[ 2577 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن هارون ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء وخلف بن هشام وأبو الربيع قالوا ثنا حماد بن زيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا أبو مسلم أن سليمان بن حرب حدثهم ثنا حماد عن ثابت قال قال أنس لا آلو أن أصلي بكم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت وكان أنس يصنع شيئا لا أراكم تصنعونه كان إذا رفع رأسه من الركوع قام حتى يقول القائل قد نسي وإذا رفع رأسه بين السجدتين قعد حتى يقول القائل قد نسي لفظ حديث سليمان بن حرب رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب رواه مسلم عن خلف بن هشام

ثابت فرماتے ہیں کہ سیدنا انس نے فرمایا: جس طرح رسول اللہﷺ ہمیں نماز پڑھاتے تھے میں اسی طرح آپ کو نماز پڑھاتا ہوں ۔ اس میں کسی قسم کی کمی بیشی نہیں کرتا ۔ ثابت کہتے ہیں کہ حضرت انس نماز میں جو کرتے تھے میں تمہیں وہ کرتے نہیں دیکھ رہا ۔ وہ جب رکوع سے سر اٹھاتے تو اتنا لمبا قیام فرماتے کہ گمان ہوتا شاید بھول گئے ہیں اور دو سجدوں کے درمیان جب جلسہ فرماتے تو اتنی دیر بیٹھے رہتے کہ گمان ہوتا شاید بھول گئے ہیں۔

أَبُو مُسْلِمٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← خلف بن هشام، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2578 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن أبي الجوزاء عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في صفة صلاته وقالت كان إذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوي قائما وكان إذا رفع رأسه من السجود لم يسجد حتى يستوي قاعدا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حسين المعلم

2745 – سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ جب پھر رسول اللہ کے نماز کے طریقہ میں مکمل حدیث بیان کی ۔ اس میں یہ بھی ہے کہ عائشہ نے فرمایا: آپ ﷺ جب رکوع سے اپنا سر مبارک اٹھاتے تو اس وقت تکس جدہ نہ کرتے جب تک کہ سیدھے کھڑے نہ ہو جاتے اور جب سجدے سے سر اٹھاتے تو اس وقت تک دوسرا سھدہ نہ کرتے جب تک کہ سیدھے بیٹھ نہ جاتے ۔

الحديث في صفة صلاته ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← أَبِي الْجَوْزَاءِ ← بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن

[ 2579 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار أخبرنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عارم ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي قلابة أن مالك بن الحويرث قال لأصحابه ألا أريكم كيف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك في غير حين صلاة فقام ثم ركع فكبر ثم رفع رأسه فقام هنيئة ثم سجد ثم رفع رأسه ثم انتظر هنيئة ثم سجد ثم قال أبو قلابه صلى صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال أيوب وكان عمرو يصنع شيئا لا أرى الناس يصنعونه كان إذا رفع رأسه من آخر السجدتين في الأولى والثالثة استوى قاعدا ثم يقوم رواه البخاري في الصحيح عن عارم

2746 – ابو قلابہ سے روایت ہے کہ سیدنا مالک بن حویرث نے اپنے شا گردوں سے فرمایا: کیا میں تمہیں رسول اللہﷺ کی نماز کا طریقہ نہ بتلاؤں ؟ اس وقت فرض نماز کا وقت بھی نہیں تھا۔ وہ کھڑے ہوئے پھر رکوع کیا پھر رکوع پھر رکوع سے سر اٹحایا ۔ ابو قلابہ کہتے ہیں : انہوں نے ہمارے شیخ عمرو بن سلمہ کی طرح نماز پڑھی ۔ا یوب کہتے ہیں کہ عمرو بن سلمہ ایک ایسا کام کیا کرتے تھے جو میں نے اور لوگوں کو کرتے نہیں دیکھا وہ جب پہلی اور تیسری رکعت میں دونوں سجدوں سے اتحتے تو سیدھے بیٹھ جاتے پھر اس کے بعد کھڑے ہو تے تھے ۔

أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَارِمٌ، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ