Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 2412 ] وأخبرنا أبو علي بن شاذان ببغداد أخبرنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد ثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وهبيرة عن عبد الله قال من لم يدرك الركعة فلا يعتد بالسجود

2579 - سیدنا عبداللہ بن مسعود سے رویت ہے کہ جس نے رکوع نہ پایا ہو وہ سجدے میں بھی شامل نہ ہو ۔

من لم يدرك الركعة فلا يعتد بالسجود ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الأَحْوَصِ وَهُبَيْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ← وأخبرنا أبو علي بن شاذان ببغداد

[ 2413 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أخبرنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد يعني بن مسلم أخبرني مالك وابن جريج عن نافع عن بن عمر أنه كان يقول من أدرك الإمام راكعا فركع قبل أن يرفع الإمام رأسه فقد أدرك تلك الركعة

2580 - حضر ت ابن عمر فرمایا کرتے تھے : جس نے امام کو رکوع کی حالت میں سر اٹھانے سے پہلے پا لیا تو اس نے رکعت پا لی ۔

بن عمر أنه كان ← نَافِعٍ ← مَالِکٌ وَابْنُ جُرَيْجٍ ← الوليد يعني بن مسلم ← أبو عامر موسى بن عامر ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

[ 2414 ] وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أخبرنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول إذا فاتتك الركعة فقد فاتتك السجده

2581 – نافع سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر فرمایا کرتے تھے : جب تجھ سے رکوع فوت ہو جا ئے تو در حقیقت سجدہ بھی فوت ہو جاتا ہے ۔

إذا فاتتك الركعة فقد فاتتك السجده ← نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرِجَانِيُّ،

قال وحدثنا مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمرو زيد بن ثابت كانا يقولان من أدرك الركعة قبل أن يرفع الإمام رأسه فقد أدرك السجدة

2582 – امام مالک نے حدیث بیان کی کہ عبداللہ بن عمر اور زید بن ثابت ددونوں فرمایا کرتے تھے کہ جس نے امام کے سر اٹھانے سے پہلے رکوع پا لیا رتو اس نے رکعت پا لی ۔

قال وثنا مالك أنه بلغه أن أبا هريرة كان يقول من أدرك الركعة فقد أدرك السجدة ومن فاتته قراءة أم القرآن فقد فاته خير كثير

2583 – شیخ فرماتے ہیں کہ امام مالک نے فرمایا کہ ابو ہریرہ فرمایا کرتے تھے : جس نے رکوع پا لیا اس نے رکعت پا لی اور جس سے سورۃ فاتحہ فوت ہو گئی اس سے خیر کثیر فوت ہو گئی ۔

مالك أنه بلغه أن أبا هريرة كان

[ 2415 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا أبو عمر ثنا همام ثنا زياد الأعلم عن الحسن عن أبي بكره أنه دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف فقال النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن همام قال الشافعي قوله لا تعد يشبه قوله لا تأتوا للصلاة تسعون يعني والله أعلم ليس عليك أن تركع حتى تصل إلى موقفك لما في ذلك من التعب كما ليس عليك أن تسعى إذا سمعت الإقامة

حسن سے روایت ہے کہ ابو بکرہ مسجد میں داخل ہوئےا ور نبی ﷺ رکوع می جا چکے تھے ۔ انہوں نے بھی صف میں ملنے سے پہلے رکوع کر لیا۔ نبیﷺ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ تمہاری حرص کو بڑھائے ۔ دوبارہ اس طرح نہ کرنا۔ امام شافعی فرماتے ہیں: آپ ﷺ کا فرمان آپ کے اس قول کی طرح ہے تم نماز کے لیے دوڑتے ہوئے نہ آؤ۔

أَبِي بَكْرَةَ ← الْحَسَنِ، ← زِيَادٍ الْأَعْلَمِ، ← هَمَّامٌ، ← أَبُو عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 2416 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أخبرنا أبو محمد بن حيان أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسن أخبرنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني أبو ثوبان عن أبيه عن مكحول عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن أبا بكر الصديق وزيد بن ثابت دخلا المسجد والإمام راكع فركعا ثم دبا وهما راكعان حتى لحقا بالصف

2585 – ابو بکر بن عبدالرحمٰن سے روایت ہے کہ ابو بکر صدیق اور زید بن ثابت دونوں مسجد میں داخل ہو ئے اور امام رکوع میں تھا ۔ ان دو3نوں نے رکوع کیا پھر رکوع کی حالت میں ہی چلتے ہوئے صف کے ساتھ جا کر مل گئے ۔

مَكْحُولٌ ← أَبِيهِ ← أَبُو ثَوْبَانَ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَبُو عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ

[ 2417 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك يونس بن يزيد وابن أبي ذئب عن بن شهاب قال أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف أنه رأى زيد بن ثابت دخل المسجد والإمام راكع فمشى حتى أمكنه أن يصل الصف وهو راكع كبر فركع ثم دب وهو راكع حتى وصل الصف

2586 – ابن شہاب سے روایت ہے کہ مجھے ابو امامہ سہل بن حنیف نے خبر دی کہ انہوں نے زید بن ثابت کو دیکھا وہ مسجد میں داخل ہوئے اور امام کو رکوع میں تھا ۔ وہ تکبیر کہہ کر رکوع میں چلے گئے پھر آہستہ آہستہ چلتے ہوئے صف میں شامل ہو گئے ۔

بن شِهَابٍ ← قرئ على بن وهب أخبرك يونس بن يزيد وابن أبي ذئب ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

[ 2418 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص ثنا منصور عن زيد بن وهب قال خرجت مع عبد الله يعني بن مسعود من داره إلى المسجد فلما توسطنا المسجد ركع الإمام فكبر عبد الله وركع وركعت معه ثم مشينا راكعين حتى إنتهينا إلى الصف حين رفع القوم رؤوسهم فلما قضى الإمام الصلاة قمت وأنا أرى أني لم أدرك فأخذ عبد الله بيدى وأجلسني ثم قال إنك قد أدركت وروينا فيه عن عبد الله بن الزبير رضى الله تعالى عنهما

2587 – زید بن وہب سے روایت ہے کہ میں عبداللہ بن مسعود کے ہمراہ ان کے گھر س مسجد کی طرف آیا ۔ جب ہم مسجد میں پہنچے تو امام رکوع میں تھا ۔ عبداللہ نے تکبیر کہ اور رکوع کیا میں نے بھی ان کے ساتھ رکوع کیا۔ پھر ہم حالت رکوع میں ہی چلے حتیٰ کہ لوگو کے سر اٹھانے سے پہلے ہم صف تک جا پہنچے ۔

زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

[ 2419 ] أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أخبرنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم عن بن شهاب قال كان بن عمر وزيد بن ثابت إذا أتيا الإمام وهو راكع كبرا تكبيرة ويركعان بها

ابن شہاب سے روایت ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر اور زید بن ثابت تشریف لائے تو امام رکوع میں تھا ۔ انہوں نے ایک ہی تکبیر کہی اور رکوع میں چلے گئے ۔

بن شِهَابٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ← عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ

[ 2420 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري قال كان زيد بن ثابت إذا دخل المسجد والناس ركوع استقبل القبلة فكبر ثم ركع ثم دب وهو راكع حتى يصل إلى الصف قال محمد أخبرني ذاك أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري عن زيد بن ثابت قال شعيب وقال هشام بن عروة بن الزبير كان عروة يفعل ذلك قال الشيخ رحمه الله وروينا في الباب قبله عن عبد الله بن مسعود

2589 – زہری سے منقلو ہے کہ زید بن ثابت جب مسجد میں داخل ہو ئے تو لوگ رکوع میں تھے وہ قبلہ رخ ہوئے تکبی کہی اور رکوع میں چلے گئے پھر رکوع کی حالت میں ہی دبے پاؤں چل کر صف سے جا ملے ۔ عروہ بن زبیر بھیا س طرح کرتے تھے ۔ امام بیہقی فرماتے ہیں کہ اس سے پہلے ہم عبداللہ بن مسعود کی روایت ذکر کر چکے ہیں۔

الزُّهْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2421 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد يعني بن مسلم قال قلت لمالك بن أنس أن بعضهم أخبرني عن حماد عن أبي وائل عن بن مسعود قال إن أدركهم ركوعا أو سجودا أو جلوسا يكبر تكبيرتين فقال مالك أما في الركوع والسجود فذلك الأمر الذي تعرفه وأما تكبيرتين للجلوس فإني لا أعرف هذا قلت يكبر واحدة يستفتح بها ويجلس بها قال نعم قال الشيخ إن صح هذا عن بن مسعود فيحتمل أن يكون أراد به في السجود فكبر للافتتاح فلما فرغ من الافتتاح رفع الإمام تكبيرة وقعد فيوافقه في أذكاره وأفعاله وكذلك في السجود أراد أن يكون تكبير الإمام للسجود بعد افتتاحه للصلاة واقتدائه به والله أعلم

2590 - ابن مسعود سے روایت ہے کہ آدمی اگر جماعت کے ساتھ نماز ادا کرنے والے لوگوں رکوع سجدے یا قعدے وغیرہ میں پائے تو وہ تکبیریں کہے ۔ امام مالک فرماتے ہیں کہ رکوع اور سجدوں کے بارے میں تو میں ہم یہ حکم جانتے ہیں لیکن جلسے وغیرہ کی حالت میں دو تکبیریں میرے علم میں نہیں۔ راوی نے پوچھا: کیا ایک ہی تکبیر سے نماز شروع کرے اور بیٹھ جائے ؟ تو انہوں نے فرمایا: ہاں۔ امام بیہقی فرماتے ہیں: اگر یہ روایت ابن مسعود سے صحیح ہوتو بھی یہ احتمال ہو سکتا ہے کہ انہوں نے ایسا سجدوں میں مراد لیا ہو یعنیا نہوں نے نما ز شروع کرنے کے لیے تکبیر کہی ہو اور امام ایک تکبیر کہہ کر سجدے سے اٹھ کر بیٹھ گیا ہو تو اس کے لیے حکم یہ ہے کہ وہ اپنے اذکار و افعال میں اس کی موافقت کرے ۔

قلت لمالك بن أنس ← الوليد يعني بن مسلم ← أَبُو عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،