Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 2349 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الزاهد إملاء من أصل كتابه قال قال أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي صليت خلف أبي النعمان محمد بن الفضل فرفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع فسألته عن ذلك فقال صليت خلف حماد بن زيد فرفع يديه حين افتتح الصلاة وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع فسألته عن ذلك فقال صليت خلف أيوب السختياني فكان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع فسألته فقال رأيت عطاء بن أبي رباح يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع فسألته فقال صليت خلف عبد الله بن الزبير فكان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع فسألته فقال عبد الله بن الزبير صليت خلف أبي بكر الصديق رضى الله تعالى عنه فكان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وقال أبو بكر صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع رواته ثقات

2519 – ابو اسماعیل محمد بن اسماعیل سلمی فرماتے ہیں کہ می ںنے ابو نعمان محمد بن فضل کے پیچھے نماز پڑھی تو انہوں نے نماز شروع کرتے وقت رفع یدین کیا اور رکوع کے وقت اور رکوع سے سر اٹھاتے وقت بھی رفع یدین کیا۔ میں نے ان سے اس بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: میں نے حماد بن زید کی اقتدا میں نماز ادا کی ۔ انہوں نے نماز شروع کرتے وقت اوررکوع میں جاتے وقت اور رکوع سے اٹھتے وقت رفع یدین کدیا تو میں نے ان سے اس کی بابت پوچھا تو انہوں نے بتایا کہ میںنے ایوب سختیانی کے پیچھے نماز پڑھی وہ بھی نماز شروع کرتے وقت اور رکوع میں جاتے وقت اور روع سے اٹھتے وقت رفع یدین کرتے تھے ۔ میں نے ان سے دریافت کیا تو انہوں ن فرمایا: میں نے عطا بن ابی رباح کو دیکھا کہ وہ نماز شروع کرتے وقت اور رکوع میں جاتے وقت اور رکوع سے اٹھتے وقت رفع یدین کرتے تھے ۔ میں نے ان س پوچھا تو انہوںنے فرمایا: میں نے عبداللہ بن زبیر کے پیچھے نماز پڑھی تو وہ بھی جب نماز شروع کرتے اور جب رکوع کرتے اور جب رکوع سے سر اٹھاتے تو رفع یدین کرتے تھے ۔ میں نے ان سے اس بارے میں سوال کیا تو عبداللہ بن زبیر نے فرمایا: میں نے سیدنا ابو بکر صدیق کے پیچھے نماز پڑھی ۔ وہ بھی نماز کے شروع میںآ ور رکوع میں جاتے وقت اور رکوع سے اٹھتے وقت رفع یدین کرتے تھے اور ابو بکر صدیق فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ کے پیچھے نماز پڑھی۔

أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الزاهد إملاء من أصل كتابه ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2350 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الإمام أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب أخبرنا محمد بن صالح بن عبد الله أبو جعفر الكيليني الحافظ ثنا سلمه بن شبيب قال سمعت عبد الرزاق يقول أخذ أهل مكة الصلاة من بن جريج وأخذ بن جريح من عطاء وأخذ عطاء الزبير وأخذ بن الزبير من أبي بكر الصديق رضى الله تعالى عنه وأخذ أبو بكر من النبي صلى الله عليه وسلم قال سلمة وثنا أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق وزاد فيه وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم من جبرائيل وأخذ جبرائيل عليه السلام من الله تبارك وتعالى قال عبد الرزاق فقال بن جريج يرفع يديه

2520 – سلمہ بن شبیب فرماتے ہیں کہ میں نے عبدالرزاق کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ اہل مکہ نے نماز ابن جریح سے سیکھی اور ابن جریح نے عطا سے اور عطا نے ابن زبیر سے اور ابن زبیر نے حضرت ابوبکر صدیق سے اور حضرت ابو بکر صدیق نے نبی کریم ﷺ سے سیکھی ۔ سلمہ کہتے ہیں: مجھے احمد بن حنبل نے عبدالرزاق سے حدیث بیان کی اور اس میں یہ اضافہ ہے کہ نبی ﷺ نے جبریل امین سے سیکھی اور جبرئیل نے اللہ تبارک و تعالیٰ سے سیکھی ۔ عبدالرزاق کہتے ہیں کہ ابن جریح رفع یدین کیا کرتے تھے ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو جَعْفَرٍ الْكِيلِينِىُّ الْحَافِظُ ← الأمام أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2351 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي الأسديان بهمدان قالا ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمداني ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا الحكم قال رأيت طاوسا كبر فرفع يديه حذو منكبيه عند التكبير وعند ركوعه وعند رفعة رأسه من الركوع فسألت رجلا من أصحابه فقال إنه يحدث به عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عبد الله الحافظ فالحديثان كلاهما محفوظان عن بن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فإن بن عمر رأى النبي صلى الله عليه وسلم فعله ورأى أباه فعله ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم

2521 – شعبہ فرماتے ہین کہ ہمیں حکم نے حدیث بیا ن کی کہ انہوں نے طاؤس کو دیکھ اکہ جب انہوں نے تکبیر کہی تو اپنے دونوں ہاتھوں کو کندھوں تک اٹھایا اور رکوع کے وقت بھی اور رکوع سےسر اٹھاتے وقت بھی رفع یدین کیا۔ میں نے ان کے شاگردوں میں سے ایک سے اس بارے میں پوچھا تو اس نے کہا کہ طاؤس اس حدیث کو ابن عمر سے روایت کرتے ہیں اور ابن عمر حضرت عمر سے اور وہ نبی ﷺ سے روایت کرتے ہیں۔ ابو عبداللہ حافظ کہتےہیں کہ یہ دونوں حدیثیں حضرت عمر اور حضرت عبداللہ بن عمر دونوں سے منقول ہیں۔ یوں کہ ابن عمر نے نبی ﷺ کو اور اپنے والد کو اس طرح کوتے دیکھا ہے اور ان دونوں نے نبی ﷺ سے روایت کیا ہے ۔

الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إبراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمداني ← أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي الأسديان ← أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2352 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن عبد الرحمن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبه كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك إذا قرأ قراءته وأراد أن يركع ويصنعه إذا فرغ من الركوع ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر وقد روينا هذا الحديث عن أبي موسى الأشعري وجابر بن عبد الله الأنصاري وأبي هريرة وأنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم

2522 - حضرت ابی بن ابی طالب سے روایت ہے کہ آپﷺ جب فرض نماز کے لیے کھرے ہوتے تو تکبیر کہتے اور اپنے دونوں ہاتھ کندھوں تک اٹھاتے اور جب اپنی قراءت کرتے یا رکوع کا ارادہ فرماتے یا رکوع سے فارغ ہوتےتو ایسا ہی کرتے اور نماز کے دوران جب قعدہ کی حالت میں ہوتے تو رفع یایدن نہیں فرماتے تھے اور جب دو رکعتوں سے کھرتے ہوتے تو اسی طرح رفعی یدین کرتے اور تکبیر کہتے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيُّ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← بن أبي الزناد ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2353 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا محمد بن أحمد بن موسى البخاري بنيسابور ثنا محمود بن إسحاق بن محمود البخاري ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال وقد روينا عن سبعة عشر نفسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يرفعون أيديهم عند الركوع فمنهم أبو قتادة الأنصاري وأبو أسيد الساعدي البدري ومحمد بن مسلمة البدري وسهل بن سعد الساعدي وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي وأنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو هريرة الدوسي وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير بن العوام القرشي ووائل بن حجر الحضرمي ومالك بن الحويرث وأبو موسى الأشعري وأبو حميد الساعدي الأنصاري رضى الله تعالى عنهم قال الشيخ وقد روينا عن هؤلاء وعن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وجابر بن عبد الله الأنصاري وعقبة بن عامر الجهني وعبد الله بن جابر البياضي رضى الله تعالى عنهم

2523 – محمد بن اسماعیل بخاری فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ کے صحابہ میں سے سترہ رکوع کے وقے رفع یدین کرتے تھے ۔ ان میں ابو قتادہ انصاری ابو اسید ساعدی بدری محمد بن مسلمہ بدری سہل بن سعد ساعدی عبداللہ بن عمر عبداللہ بن عباس اور خآدم رسول انس بن مالک ابو ہریرہ عبداللہ بن عمرو بن عاص عبداللہ بن زبیر عوام قرشی وائل بن حجر خضرمی مالک بن حویرث ابو موسیٰ اشعری اور ابو حمید ساعدی انصاری شامل ہیں۔ شیخ امام بیہقی فرماتے ہیں کہ یہ روایت مذکورہ بالا صحابہکے علاوہ حضرت ابو بکر صدیق عمر بن خطاب علی بن ابی طالب جابر بن عبداللہ انصاری عقبہ بن عامر جہنی اور عبداللہ بن جابر بیاضی سے بھی منقول ہیں۔

سبعة عشر نفسا من أصحاب النبي ← وَقَدْ رُوِّينَا ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← محمود بن إسحاق بن محمود البخاري، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْبُخَارِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2354 ] وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أخبرنا أبو المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفعون أيديهم إذا ركعوا وإذا رفعوا رؤوسهم من الركوع كأنما أيديهم مراوح

2524 – قتادہ حسن سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ کے صحابہ جب رکوع کرتے تو رفع یدین کرتے تھے اور جب رکوع سے سر اٹھاتے تو بھی رفع یدین کرتے تھے ایسے لگتا تھا کہ ان کے ہاتھ پنکھوں کی طرح ہیں۔

الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← أَبُو الْمُثَنَّى ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2355 ] وأخبرنا محمد بن عبد الله حدثني محمد بن صالح ثنا يعقوب بن يوسف الأخرم ثنا الحسن بن عيسى أخبرنا بن المبارك أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان عن سعيد بن جبير أنه سئل عن رفع اليدين في الصلاة فقال هو شيء يزين به الرجل صلاته كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفعون أيديهم في الافتتاح وعند الركوع وإذا رفعوا رؤوسهم

2525 - سعید بن جبیر سے روایت ہے کہ ان سے کسی نے نماز میں رفع یدین کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: وہ ایسی چیز ہے جس کے ذریعے آدمی اپنی نماز کو آراستہ کرتا ہے ۔ رسول اللہﷺ کے صحابہ نماز شروع کرتے وقت رفع یدین کرتے تھے اور رکوع کے وقت اور رکوع سے سر اٹھاتے وقت بھی رفع یدین کرتے ۔

رفع اليدين في الصلاة، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ سُئِلَ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← بن الْمُبَارَكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَی ← يعقوب بن يوسف الأخرم، ← مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

[ 2356 ] أخبرنا محمد بن عبد الله ثنا محمد بن أحمد بن موسى البخاري ثنا محمود بن إسحاق البخاري ثنا محمد بن إسماعيل قال ويروى عن عشرة من أهل مكة وأهل الحجاز وأهل العراق وأهل الشام والبصرة واليمن أنهم كانوا يرفعون أيديهم عند الركوع ورفع الرأس منه منهم سعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح ومجاهد والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز والنعمان بن أبي عياش والحسن وابن سيرين وطاؤس ومكحول وعبد الله بن دينار ونافع وعبيد الله بن عمر والحسن بن مسلم وقيس بن سعد وغيرهم عدة كثيرة قال الشيخ وقد روينا عن أبي قلابة وأبي الزبير ثم عن مالك بن أنس والأوزاعي والليث بن سعد وابن عيينة ثم عن الشافعي ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن المبارك ويحيى بن يحيى وأحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي وعدة كثيرة من أهل الآثار بالبلدان رحمهم الله تعالى

2526 - محمد بن اسماعیل بخاری فرماتے ہیں کہ اہل مکہ کی ایک بڑی تعدا د اہل حجاز اہل شام اہل عراق اور بصرہ ویمن والوں کی ایک بڑی تعداد سے منقول ہے کہ وہ رکوع کے وقت اور رکوع سے سر اٹھاتے وقت رفع یدین کرتے تھے ۔ ان میں سعید بن جبیر عطا بن ابی رباح مجاہد قاسم بن محمد سالم بن عبداللہ بن عمر عمر بن عبدالعزیز نعمان بن ابی عاش حسن بصری ابن سیرین طاؤس مکحول عبداللہ بن دینار نافع عبید اللہ بن عمر حسن بن مسلم قیس بن سعد اور ان کے علاوہ ایک بہت بری تعداد میں لوگ شامل ہیں۔ شیخ فرماتے ہیں : ہم نے ابو قلابہ ابو زبیر مالک بن انس اوزاعی لیث نسعد ابن عیینہ امام شافعی یحییٰ ب سعید قطان عبدالرحمٰن بن مہردی عبداللہ بن مبارک یحییٰ بن یحییٰ احمد بن حنبل احٰق بن ابراہیم حنظلی مختلف شہروں کے اہل العلم کی ایک بہت بری جماعت سے روایت نقل کی ہے ۔

وَيُرْوَى ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← محمود بن إسحاق البخاري ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْبُخَارِيُّ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

[ 2357 ] وحدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا وهب بن أبي مرحوم ثنا إسرائيل بن حاتم عن مقاتل بن حيان عن الأصبغ بن نبابة عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه قال لما نزلت هذه الأيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وإنحر قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل ما هذه النحيره التي أمرني بها ربي قال إنها ليست بنحيرة ولكنه يأمرك إذا تحرمت للصلاة أن ترفع يديك إذا كبرت وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع فإنها صلاتنا وصلاة الملائكة الذين في السماوات السبع قال النبي صلى الله عليه وسلم رفع الأيدى من الاستكانة التي قال الله تبارك وتعالى { فما استكانوا لربهم وما يتضرعون } وقد روي هذا والاعتماد على ما مضى وبالله التوفيق

2527 – سیدنا علی بن ابی طالب سے روایت ہے کہ جب رسول اللہﷺ پر آیت نازل ہوئی تو نبی کریم ﷺ نے جبریل سے پوچھا : یہ کونسی قربانی ہے جس کے بارے میں میرے رب نے مجھے حکم دیا ہے ؟ تو جبریل نے کہا: یہ وہ قربانی نہین ہے بلکہاس کے ذریعے اللہ نے آپ کو حکم دیا ہے کہ جب اپ نماز کے لیے تکبیر کہو تو اس قت رفع یدن کرو اور جب رکوع کر دیا کروع سے سر اٹھاؤ تب بھی رفع یدین کرو۔ یہی ہماری نماز ہے اور ان فرشتوں کی بھی نماز ہے جو سات آسمانوں میں ہیں۔ نبی ﷺ نے فرمایا: رفع یدین کرنا اس جھک جانے سے ہے جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ ارشاد ہے پس نہ تو یہ لوگ اپنے پروردگار کے سامنے جھکے اور نہ ہی عاجزی اختیار کی ۔ یہ روایت بھی نقل کر دی گئی ہے لیکن اعتماداسی پر ہے جو گذر چکا ۔

أعطيناك الكوثر فصل لربك وإنحر ← لما نزلت هذه الأيه على رسول الله ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← الأصبغ بن نبابة ← مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ← إسرائيل بن حاتم ← وهب بن أبي مرحوم ← أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ، ← أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ← وحدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء

[ 2358 ] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه قال سفيان ثم قدمت الكوفة فلقيت يزيد فسمعته يحدث بهذا وزاد فيه ثم لا يعود فظننت أنهم لقنوه قال سفيان وهكذا سمعت يزيد يحدث ثم سمعته به يحدثه ثم سمعته بعد يحدثه هكذا ويزيد فيه ثم لا يعود قال الشافعي رحمه الله وذهب سفيان إلى أن يغلط يزيد في هذا الحديث يقول كأنه لقن هذا الحرف فتلقنه ولم يكن يذكر سفيان يزيد بالحفظ كذلك أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الإسفرائيني أخبرنا أبو بحر محمد بن الحسن البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا يزيد بن أبي زياد بمكة فذكر هذا الحديث ليس فيه ثم لا يعود وقال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يحدث به فيقول فيه ثم لا يعود فظننت أنهم لقنوه وقال لي أصحابنا إن حفظه قد تغير أو قالوا قد ساء قال الحميدي قلنا لقائل هذا يعني للمحتج بهذا إنما رواه يزيد ويزيد يزيد

سیدنا براء بن عازب سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہﷺ کو دیکھا جب آپ نماز شروع کرتے تو رفع یدین کرتے ۔سفیان کہتے ہیں: پھر میں کوفہ آیا تو یزید سے ملا۔میں نے انہیں یہی حدیث بیان کرتے ہوئے سنا اور انہوں نے اسمیں یہ اضافہ بھی کیا پھر دوبارہ یہ کام ساری نما زمیں نہین کیا۔ میں سمجھا کہ انہوں نے اس کی تلقین کی ہے ۔ سفیان کہتے ہیں: میں نے یزید کو یہ حدیث پلئ اس طرح بیا کرتے سنا پھر دوبارہ انہوں نے اس میں کے الفاظ کا اضافہ کیا۔ امام شافعی اور سفیان اس طرف گئے ہیں کہ یزید کو ا س حدیث میں غلطی پر سمجھیں۔ کیوں کہ انہیں اس حرف کی تلقین کی گئی تھی یعنی سمجھایا گیا تھا۔ لیکن انہوں نے اسے سیکھ کر ذہن نشین کر لیا۔ اسی طرح ایک اور سند سے بھی یہ حدیث منقول ہے ۔ اس میں کے الفاظ نہیں ملتے ۔

قَدْ سَاءَ ← لي أصحابنا إن حفظه قد تغير أو ← فِيهِ: ثُمَّ لَا يَعُودُ فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ لَقَّنُوهُ ← بِهِ ← سُفْيَانُ: فَلَمَّا قَدِمْتُ الْكُوفَةَ ← هذا الحديث ليس فيه ثم لا يعود ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ بِمَكَّةَ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أبو بحر محمد بن الحسن البربهاري ← أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْإِسْفَرَايِينِيُّ، ← كأنه لقن هذا الحرف فتلقنه ولم يكن يذكر سفيان يزيد بالحفظ كذلك ← الشَّافِعِىُّ وَذَهَبَ سُفْيَانُ إِلَى أَنْ يُغَلِّطَ يَزِيدَ فِى هَذَا الْحَدِيثِ ← بعد يحدثه هكذا ويزيد فيه: ثم لا يعود. ← به يحدثه ثم ← ثُمَّ ← يَزِيدُ: ← سفيان وهكذا ← بِهَذَا، وَزَادَ فِيهِ: ثُمَّ لَا يَعُودُ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ لَقَّنُوهُ ← سُفْیَانُ:ثُمَّ قَدِمْتُ الْکُوفَۃَ فَلَقِیتُ یَزِیدَ، ← رأيت رسول الله إذَا افتتَح الصلاةَ رفع يديه ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،

[ 2360 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال سألت أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال لا يصح عنه هذا الحديث قال وسمعت يحيى بن معين يضعف يزيد بن أبي زياد قال أبو سعيد الدارمي ومما يحقق قول سفيان بن عيينة أنهم لقنوه هذه الكلمة أن سفيان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيرهم من أهل العلم لم يجيئوا بها إنما جاء بها من سمع منه بآخره قال الشيخ والذي يؤكد ما ذهب إليه هؤلاء

2529 - عثمان بن سعید دار می فرماتے ہیں کہ میں نے امام احمد بن حنبل سے اس حدیث کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: یہ حدیث صحیح نہیں ہے ۔ نیز فرمایا کہ میں نے یحییٰ بن معین کو سنا وہ یزید بن معین کو سنا وہ یزید بن ابی زیادہ کو ضعیف قرار دیتے ہیں۔ ابو سعید دارمی فرماتے ہیں کہ سفیان بن عیینہ کے قول کی تائید اس سے ہوتی ہے کہ سفیان ثوری زہیر بن معاویہ ہشیم اور ان کے علاوہ وہ دیگر اہل علم نے اس قول کو نہیں کیا۔ یہ قول صرف اسی نے کیا ہے جس نے ان کے بعد سنا۔ شیخ فرماتے ہیں : اہل علم کا موقف بھی اس کی تائید کرتا ہے ۔

مما يحقق قول سفيان بن عيينة ← أبو سعيد الدارمي ← يحيى بن معين يضعف يزيد بن أبي زياد. ← لا يصح عنه هذا الحديث. ← هَذَا الْحَدِيثَ ← سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلِ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدُوسٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2361 ] ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أخبرنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ح وأخبرنا أبو سعيد الماليني أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا الفضل بن الحباب قالا ثنا إبراهيم بن بشار ثنا سفيان ثنا يزيد بن أبي زياد بمكة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه وإذا أراد أن يركع وإذا رفع رأسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه إذا افتتح الصلاة ثم لا يعود فظننت أنهم لقنوه وكذلك رواه عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي عن إبراهيم بن بشار قال الشيخ قد روي هذا الحديث محمد بن عبد الرحمن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء قال فيه ثم لا يعود وقيل عن محمد بن عبد الرحمن عن الحكم عن بن أبي ليلى وقيل عنه عن يزيد بن أبي زياد عن بن أبي ليلى ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى لا يحتج بحديثه وهو أسوء حالا عند أهل المعرفة بالحديث من يزيد بن أبي زياد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن أبي سعيد الدارمي فذكر فضلا في تضعيف حديث يزيد بن أبي زياد ثم قال ولم يرو هذا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أحد أقوى من يزيد

2530 - براء بن عازب سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہﷺ کو دیکھا جب آپﷺ نما زشروع فرماتے تو رفع یدین کرتے اور جب رکوع کا ارادہ کرتے تب بھی اور جب رکوع سے سر اٹھاتے بھی رفع یدین کرتے ۔ سفیان کہتے ہیں: جب میں کوفہ آیا تو میں نے یہی حدیث سنی تو انہوں نے فرمایا: جب نماز شروع کرتے تو دونوں ہاتھ اٹھاتے تھے ۔ پھر دوبارہ نہیں کرتے تھے تو میں سمجھ گیا کہ ال کوفہ نے ان کو سمجھایا ہے ۔ شیخ فرماتے ہیں کہ یہ حدیث محمد بن عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ نے اپنے بھائی عیسیٰ سے انہوں نے عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ سے اور وہ براء بن عازب سے روایت کرتے ہیں۔ اس م،یں بھی یہی ہے کہ پھر دوبارہ نہیں کرتے تھے ۔

رأيت النبي إذا افتتح الصلاة رفع يديه، وإذا أراد ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ ← أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← مَا