Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 3199 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني إسماعيل عن بن جريج عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رعف في صلاته فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على ما صلى وهذا الحديث أحد ما أنكر على إسماعيل بن عياش والمحفوظ ما رواه الجماعه عن بن جريج عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا كذلك رواه محمد بن عبد الله الأنصاري وأبو عاصم النبيل وعبد الرزاق وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم عن بن جريج وأما حديث بن أبي مليكة عن عائشة رضى الله تعالى عنها فإنما يرويه إسماعيل بن عياش وسليمان بن أرقم عن بن جريج وسليمان بن أرقم متروك وما يرويه إسماعيل بن عياش عن غير أهل الشام ضعيف لا يوثق به وروي عن إسماعيل عن عباد بن كثير وعطاء بن عجلان عن بن أبي مليكة عن عائشة رضى الله تعالى عنها وعباد وعطاء هذان ضعيفان والله تعالى أعلم

3383 – سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس آدمی کی نما زمیں نکسیر بہہ پرے تو وہ چلا جائے اور وضو کر کے پھر اسی نماز پر بنا کر لے ۔

عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← أَبِيهِ ← بن جُرَيْجٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أبو عامر موسى بن عامر ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ

[ 3200 ] أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا بن وهب وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي ومالك بن أنس والليث بن سعد وأسامة بن زيد أن نافعا حدثهم أن عبد الله بن عمر كان إذا رعف انصرف فتوضأ ثم رجع فبني على ما صلى ولم يتكلم هذا عن بن عمر صحيح وقد روي عن علي رضى الله تعالى عنه

3384 –نافع بیان کرتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر کی جب نماز میں نکسیر بہہ پڑھتی تو وہ چلے جاتے اور وضو کر کے آتے ۔ پھر وہیں سے بنا کرتے جتنی پڑھی ہوتی اور وہ اس دوران کلام وغیرہ نہ کرتے ۔ اسی طرح یہ حضرت علی سے بھی مروی ہے ۔

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← مالک بن أنس ← حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيُّ، ← قرئ على بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر ← بحر بن نصر ← بن وَهْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ← أبو بكر بن الحسن

[ 3201 ] أخبرنا أبو عبد الله بن البياع الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن بالويه فيما قرأت عليه ثنا محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة ثنا أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة أن عليا رضى الله تعالى عنه قال من وجد في بطنه رزا أو قيئا فلينصرف فليتوضأ فإن لم يتكلم احتسب بما صلى وإن تكلم استأنف الصلاة وقيل عن أبي إسحاق عن الحارث بن علي رضى الله تعالى عنه

3385 - عاسم بن ضرمہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی نے فرمایا: جس کو اپنے پیت میں گر بڑ محسوس ہو یا قے آئے تو وہ چلا جائے اور وضو کر کے آئے ۔ اگر وہ اس دوران کلام نہ کرے تو جہاں سے چھوڑ کر گیا تھا وہیں سے آگے پرھے اور اگر کلام کرے تو نئے سرے سے دوبارہ شروع کرے ۔

عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← شُعْبَةُ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← عَلَيْهِ ← محمد بن أحمد بن بالويه فيما ← أبو عبد الله بن البياع الحافظ

[ 3202 ] أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد أخبرنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضى الله تعالى عنه أنه قال أيما رجل دخل في الصلاة فأصابه رزفي بطنه أو قيء أو رعاف فخشي أن يحدث قبل أن يسلم الإمام فليجعل يده على أنفه فإن كان يريد أن يعتد بما قد مضى فلا يتكلم حتى يتوضأ ثم يتم ما بقي فإن تكلم فليستقبل وإن كان قد تشهد وخاف أن يحدث قبل أن يسلم الإمام فليسلم فقد تمت صلاته ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ببعض معناه والحارث الأعور ضعيف وعاصم بن ضمرة غير قوي وروي من وجه ثالث عن علي رضى الله تعالى عنه وفيه أيضا ضعف والله أعلم

3386 – سیدنا علی بیان کرتے ہیں کہ جو شخص نماز ہر رہا ہو اور اسے پیٹ میں گر بڑ محسوس ہو یا قے آئے یا نکسیر پھوت پرے اور اسے ڈر ہو کہ وہ امام کے سلام پھیرنے سے پہلے بے وضو ہو جائے گا تو اسے چاہیے کہو ہ اپنا ہاتھ اپنی ناک پر رکھ لے ۔ ہھر وضو کر کے اگر وہ چاہے تو اسی پر بنا کرے اگر اس نے کلام نہ کیا ہو یعنی وہ نماز نہ لوٹائے جو گزر چکی ہے۔

الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ← الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان،

[ 3203 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل ثنا يزيد بن سعيد عن أبيه عن علي رضى الله تعالى عنه قال من وجد في بطنه رزا أو كان في بطنه بول فليجعل ثوبه على أنفه ثم لينتقل وليتوضأ ولا يكلم أحدا فإن تكلم استأنف وفي كل هذا إن صح دلاله على جواز الانصراف بالرز قبل خروج الحدث ثم البناء على ما مضى من الصلاة وروي مثل ذلك أيضا عن سلمان الفارسي رضى الله تعالى عنه

3387 – سیدنا علی بیان کرتے ہیں کہ جو آدمی دوران نماز اپنے پیٹ میں کوئی گڑ بڑ یا پیشاب کی حاجت محسوس کرے تو وہ اپنا کپڑا ناک پر رکھے اور باہ رنکل جائے اور وضو کرے اس دوران کسی سے بات نہ کرے اگر بات کر لے تو پھر نئے سرے سے نماز پرھے ۔ یہ احادیث اگر صحیح ہوں تو ان میں اس بات کی دلیل ہے کہ اگر نماز میں گڑ بڑ محسوس ہوتو حدیث لاحق ہونے سے پہلے نماز نکل جائے اور وضو کر کے اسی پر بنا کرنا جائز ہے ۔

أَبِيهِ ← يَزِيدَ بْنِ سَعِيدٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← محمد بن علي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أخبرنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عباس كان يرعف فيخرج فيغسل الدم ثم يرجع فيبني على ما قد صلى

3388 – امام مالک بیان کرتے ہیں کہ انہین یہ بات پہنچی ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عباس کو جب نکسیر پھوٹتی تو نماز چھوڑ کر چلے جاتے اور خؤن دھو کر اپس آتے اور اسی پر بنا کرتے ۔

بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

[ 3204 ] قال وحدثنا مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط أنه رأى سعيد بن المسيب يرعف وهو يصلي فيأتي حجرة أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فأتى بوضوء فتوضأ ثم رجع فبنى على ما قد صلى

3389 - یزید بن عبداللہ بن قسیط سے روایت ہے کہ انہوں نے سعید بن مسیب کو دیکھا کہ دوران نماز کی نکسیر چل پری تو وہ ام المومنین ام سلمہ کے حجرے میں آئے پانی والا برتن لایا گیا تو انہوں نے وضو کیا پھر نکلے اور اسی پر بنا کی ۔

مَالِكٍ،

[ 3205 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أخبرنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن أبي إدريس الخولاني قال يرجع فيبني على ما قد صلى يعني في الرعاف وقال عطية وكتب بن عمر وأبو سلمة بن عبد الرحمن إلى أمية بن خالد بن أسيد فقرأ علينا كتابهما بذلك

3390 - ابو اور ادریس خولانی سے روایت ہے کہ اگر نما ز میں نکسیر بہہ پڑے ۔

عَطِيَّةَ، ← يرجع فيبني على ما قد صلى يعني في الرعاف ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← عَطِیَّۃَ بْنِ قَیْسٍ، ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← الْوَلِیْدُ ← أَبُو عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

[ 3206 ] قال وحدثنا الوليد قال وأخبرني أبو عمرو أنه سمع عطاء يقول ينصرف فيتوضأ ولا يكلم أحدا ثم يرجع فيبني على ما قد صلى وروينا عن طاوس وسليمان بن يسار وغيرهما

3391 – ابو عمرو بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے عطا کو فرماتے ہوئے سنا کہ آدمی نماز توڑ کر چلا جائے اور وضو کرے ۔ اگر کسی سے کلام نہ کیا ہوتو واپس پلٹ کر اسی پر بنا ء رکھے ۔

أَبُو عَمْرٍو ← الْوَلِیْدُ

[ 3207 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أخبرنا أبو محمد بن حبان ثنا إبراهيم بن محمد ثنا أبو عامر ثنا الوليد قال قال أبو عمرو أخبرني واصل عن مجاهد قال إذا صرفت وجهك عن القبلة فأعد الصلاة

3392 – مجاہد بیان کرتے ہیں کہ جب تو قبلے سے پھ ر جائے تو مکمل نماز کا اعادہ کر۔

القبلة فأعد الصلاة ← إذا صرفت وجهك ← مُجَاهِدٍ ← وَاصِلٍ، ← أَبُو عَمْرٍو ← الْوَلِیْدُ ← أَبُو عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَبَّانَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ

[ 3208 ] قال وقال أبو عمرو وهو الأوزاعي أخبرني يزيد بن أبي مالك أنه سمع عمر بن عبد العزيز يقول إذا صرفت وجهك عن القبلة فأعد

3393 – یزید بن ابی مالک سے روایت ہے کہ انہوں نے عرم بن عبدالعزیز کو فرماتے ہوئے سنا کہ جب تو اپنا رخ قبلہ سے پھیر لے تو مکمل نماز کا اعادہ کر ۔

القبلة فأعد ← إذا صرفت وجهك ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← يزيد بن أبي مالك أنه ← وقال أبو عمرو وهو الأوزاعي

[ 3209 ]وبهذا الإسناد ثنا الوليد أخبرني سعيد بن عبد العزيز عن عمر بن عبد العزيز والحسن مثل ذلك

3394 - عمر بن عبدالعزیز اور حسن سے اسی طرح کی روایت ایک دوسری سند سے منقول ہے ۔

عمر بن عبد العزيز والحسن مثل ذلك ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← الْوَلِیْدُ ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ