Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 3129 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الصغاني بمكة ثنا الحسن بن عبد الأعلى بن إبراهيم البوسي بصنعاء قال ثنا عبد الرزاق أخبرنا بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي عبيدة عن بن مسعود أنه كره السدل في الصلاة وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكرهه تفرد به بشر بن رافع وليس بالقوي وروى سفيان الثوري عن رجل لم يسمعه عن أبي عطية الوادعي أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل قد سدل ثوبه في الصلاة فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم ثوبه فعطفه عليه وهذا منقطع

3311 - ابن مسعو دسے روایت ہے کہ وہ نماز میں کپڑا لٹکانے کو مکروہ خیال کرتے تھے اور فرماتے تھے کہ رسول اللہﷺ اس کو ناپسند سمجھتے تھے ۔ ابو عطیہ وادی سے منقول ہے کہ رسول اللہﷺ ایک شخص کے پاس سے گزرے اس نے نماز میں کپرے کو دونوں طرف سے لٹکا رکھا تھا۔ نبیﷺ نے اس کا کپڑا پکڑ کر اس کے اوپر لپیٹ دیا۔ یہ روایت منقطع ہے ۔

بن مسعود أنه كره السدل في الصلاة وذكر ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الحسن بن عبد الأعلى بن إبراهيم البوسي بصنعاء ← أبو عبد الله محمد بن علي الصغاني بمكة ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وقد رواه حفص بن أبي داود وهو حفص بن سليمان القاري الكوفي عن الهيثم بن حبيب عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يصلي قد سدل ثوبه فعطفه عليه۔ أخبرناہ أبو عبداللہ الحافظ أخبرنی أبو الحسین بن أبی عمرو السامک حدثنا أبو القاسم البغوی حدثنا أبو الربیع الزھرانی حدثنا حفص بن أبی داود فذکرہ۔ الا أن حفصا ضعیف فی الحدیث۔ وقد کتبناہ من حدیث ابراہیم بن طھمان عن الھیثم، فان کان محفوظا فھو أحسن من روایۃ حفص القارء۔ وقد کرہہ علی رضی اللہ عنہ فیما۔

3312 – عون بنابی جحیفہ اپنے والد سے نقل کرتے ہین کہ رسول اللہﷺ ایک شخص کے پاس سے گزرے جس نے نماز میں اپنے کپڑے کو لٹکایا ہوا تھا۔ نبیﷺ نے وہ کپڑا اس پر لپیٹ دیا۔ حضرت علی بھی اس کو مکروہ سمجھتے تھے ۔

أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← أبو الحسین بن أبی عمرو السامک ← أبو عبداللہ الحافظ، ← مر النبي برجل يصلي قد سدل ثوبه فعطفه عليه۔ ← أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← الْهَيْثَمِ بْنِ حَبِيبٍ، ← وقد رواه حفص بن أبي داود وهو حفص بن سليمان القاري الكوفي

[ 3131 ] فيما أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أخبرنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا هشيم عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن أبيه عن علي رضى الله تعالى عنه أنه خرج فرأى قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم قال أبو عبيد هو موضع مدارسهم الذي يجتمعون فيه قال والسدل إسبال الرجل ثوبه من غير أن يضم جانبيه بين يديه فإن ضمه فليس بسدل وروي عن بن عمر في إحدى الروايتين أنه وكرهه أيضا مجاهد وإبراهيم النخعي ويذكر عن جابر بن عبد الله ثم عن الحسن وابن سيرين أنهم لم يروا به بأسا وكأنهم إنما رخصوا فيه لمن يفعله لغير مخيله فأما من يفعله بطرا فهو منهي عنه وقد أشار الشافعي رحمه الله إلى معنى هذا في كتاب البويطي واحتج بمتن الحديث الذي

3313 – سیدنا علی سے منقول ہے کہ وہ باہر نکلے انہوں نے کچھ لوگوں کو دیکھا جو اپنے کپروں کو لٹکایے ہوئے نماز پڑھ رہے ہیں تو آپ ﷺ نے فرمایا: گویا کہ یہ یہودی ہیں جو اپنے فہر سے نکلے ہیں۔ ابو عبید کہتے ہیں: فہر ان کی عبادت گاہ ہوتی ہے یا کوئی ایسی جگہ جہاں یہ جمع ہوتے ہیں اور سدل کا مطلب ہے کہ آدمی اپنے کپرے کے دونوں کنارے ملائے بغیر انہی سامنے کی طرف لٹکا دے ۔ اگر ان کناروں کو ملا لے تو سدل نہ ہوگا۔ سیدنا ابن عمر ست منقول دو روایتوں میں سے ایک میں انہوں نے س کو مکروہ قرار دیا ہے ۔ اسی مجاہد اور ابراہیمنخعی نے بھی اسے مکروہ کہا ہے اور جلہ بر حسن اور ابن سیرین سے نقل کیا جاتا ہے کہ اس میں کوئی حرج نہیں۔ انہں نے اس میں جو رخصت دی ہے یہ اس شخص کے لیے ہے جو تکبر کی وجہ سے نہ کرے لیکن جو تکبر کی وجہ سے کرے اس سے روکا گیا ہے اور امام شافعی نے بو یطی کی کتاب میں اسی مفہوم کی طرف اشارہ کیا ہے ۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← هُشَيْمٌ ← اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← فِيمَا

[ 3132 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن أيوب ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر الصديق رضى الله تعالى عنه أي رسول الله إن أحدا شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لست أو إنك لست ممن يصنعه خيلاء رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس

3314 – سالم بن عبداللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جو تکبر سے اپنے کپڑے کو لتکائے گا اللہ تعالیٰ اس کی طرف قیامت کے دن نہیں دیکھے گا۔ ابو بکر صدیق نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! میرے تہبند کا ایک کنارہ لٹک جاتا ہے مگر میں پھر بھی اسے اوپر کرتا رہتا ہوں۔ رسول اللہﷺ نے فرمایا: تو نہیں ہے یا فرمایا : تو ان می سے نہیں ہے جو تکبر کی وجہ سے اس طرح کرتے ہیں۔ سبحان اللہ۔

أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3133 ] وأخبرنا أبو الحسن المقري أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا إبراهيم بن بشار ثنا سفيان ثنا عمرو عن طاوس وموسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذكر في الإزار ما ذكر قال أبو بكر يا رسول الله إزاري يسقط عن أحد شقي قال إنك لست منهم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان عن موسى بن عقبة وروينا عن بن عمر ثم عن سالم بن عبد الله وسعيد بن المسيب والشعبي وعكرمة وإبراهيم النخعي إنهم كرهوا التلثم في الصلاة ورواية الحسن بن ذكوان تصرح بالنهي عنه

3315 – سالم بن عبداللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے تہند کے بارے مین ذکر فرمایا تو ابو بکر کہنے لگے : اے اللہ کے رسول ! میرے تہبند ایک طرف سے گر جاتا ہے تو آپﷺ نے فرمایا: تو ان میں سے نہیں ہے ۔ اور ہمیں ابن عمر سالم بن عبداللہ سعید بن مسیب شعبی عکرمہ اور ابراہیم نخعی سے نقل کیا گیا ہے کہ یہ تمام حضرات نماز میں چہرہ ڈھانپنے کو مکروہ خیال کرتے تھے اور حسن بن ذکوان کی روایت میں اس سے ممانعت کی تصریح ہے ۔

أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← طَاوُسٍ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِي

[ 3134 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن محمد عن عبد الله بن واقد عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي إزاري استرخاء فقال يا عبد الله أرفع إزارك فرفعته فقال زد فزدت فما زلت أتحرى بعد فقال بعض القوم أين فقال أنصاف الساقين رواه مسلم في الصحيح عن أبي طاهر عن بن وهب

سیدنا عبداللہ بن عمر بیان کرتے ہیں کہ میں رسول اللہﷺ کے پاس سے گزرا میرا تہبند لٹکا ہوا تھا۔ آپﷺ نے فرمایا: اے عبداللہ ! اپنا تہبند اوپڑ اٹھا لے ۔ میں نے اسے اٹھا لیا تو آپﷺ نے فرمایا: اور اوپر کرو میں نے اوپر کیا اس کے بعد میں ہمیشہ زیادہ کوشش کرتا رہا۔ بعض لوگوں نے پوچھا : کہاں تک ؟ انہوں نے فرمایا: نصف پنڈلیوں تک ۔

بن وَهْبٍ ← أبي طاهر ← أنصاف الساقين رواه مسلم في الصحيح ← بعض القوم أين ← زد فزدت فما زلت أتحرى بعد ← يا عبد الله أرفع إزارك فرفعته ← مررت على رسول الله وفي إزاري استرخاء ← عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ← بن وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو زكريا يحيى بن إبراهيم، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3135 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس وعبد الله بن عمر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار فقال أخبرك بعلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أزرة المؤمن إلى نصف الساقين ولا جناح فيما بينه وبين الكعبين فما أسفل من ذلك ففي النار لا ينظر الله إلى من يجر إزاره بطرا لفظ حديث مالك وعبد الله

3317 - علا ء بن عبدالرحمٰن اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے ابو سعید خدری سے تہبند کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے بتایا میں تمہیں وہ بیان کروں گا جو میں نے رسول اللہﷺ سے سنا کہ مومن کا تہبند نصف پنڈلی تک ہوتا ہے ۔ ٹخنو تک رکھنے میں بھی کوئی مضائقہ نہیں لیکن جو ٹخنے سے نیچے ہو گا وہ جہنم میں جلے گا او ر اللہ تعالیٰ اس شخس کی طرف نظر نہ کرے گا جو اپنے تہبن کو غرور تکبر کی وجہ سے لٹکا لے ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أخبرك بعلم ← الْإِزَارِ، ← سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ← بن وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن ← الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

[ 3136 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ح وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الفقيه الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس قالا ثنا شعبة ثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار لفظ حديث آدم وفي رواية عبد الصمد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تحت الكعبين من الإزار في النار رواه البخاري في الصحيح عن آدم

3318 – ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: ٹخنو سے نیچے جو حصہ تہبن دسے ڈھکا ہوا ہو گا وہ آگ میں جلے گا ۔ یہ آدمی کی حڈیث کے الفاظ ہیں اور عبدالصمد کی روایت کے الفاظ ہیں : کہ ٹخنو سے نیچے جو تہبند ہو گا وہ آگ میں جلے گا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ← وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الفقيه الروذباري ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

[ 3137 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هناد ثنا بن المبارك عن أبي الصباح عن يزيد بن أبي سمية قال سمعت بن عمر يقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإزار فهو في القميص

3319 – یزید بن ابی سمیہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر کو فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہﷺ نے تہبند کے بارے میں فرمایا کہ یہ قمیص میں ہی ہے ۔

مَا ← بن عُمَرَ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُمَيَّةَ ← أَبِي الصَّبَّاحِ ← بن الْمُبَارَكِ، ← هَنَّادٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 3138 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا معاوية بن هشام عن سفيان أظنه عن عمرو بن قيس الملائي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كان لباس آدم وحواء عليهما السلام الظفر فلما أكلا الشجرة لم يبق منه شيء إلا مثل الظفر فطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة قال ورق التين

سیدنا ابن عباس سے روایت ہے کہ سیدنا آدمی اور ؤا کا لباس ناخن تھا۔ جب انہوں نے شجر مموعہ کو کھایا تو ان سے وہ لباس صرف ناخن کے برابر ہی رہا باقی سارا ختم ہو گیا۔ وہ دونوں اپنے اوپ رجنت کے پتے لگانے شروع ہو گئے یعنی انجیر کے پتے۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ← عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ، ← سفيان أظنه ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو صادق بن أبي الفوارس العطار ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3139 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال لما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسة من الركعة الأخيرة من صلاة الصبح قال اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة وغيره

ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ صبح کی نماز کی دوسری رکعت میں جب رکوع سے سر اٹھاتے پڑھتے : اے اللہ ولید بن ولید سلمہ بن ہشام اور عیاش بن ابی ربیعہ ورمکہ کے کمزوروں کو نجات دے ۔ اے اللہ! مضر قبیلہ کے کفار پر اپنی پکڑ سخت کر اور ان پر یہ عذاب قحط یوسف کی طرف طویل مدت تک مسلط رکھ ۔

لما رفع رسول الله رأسة من الركعة الأخيرة من صلاة الصبح ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3140 ] وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران العدل ببغداد أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون أخبرنا سليمان بن أبي مجلز عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت في الفجر شهرا يدعو على رعل وذكوان وقال عصية عصت الله ورسوله أخرجاه في الصحيح من حديث سليمان التيمي

3322 – خفاف بن ایما ء غفاری سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ صبح کی نماز یہ پڑھتے : اے اللہ ! بنو الھیان رعل ذکوان اور عصیہ پر لعنت بھیج جس نے اللہ اور اس کے رسول ﷺ کی افرمانی کی اور اے اللہ ! قبیلہ غفار کو معاف فرما دے اور بنو سالم کو صحیح سلامت رکھ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سليمان بن أبي مجلز ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران العدل-ببغداد-،