Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 3116 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا عاصم بن محمد حدثني واقد بن محمد عن محمد بن المنكدر قال صلى جابر في أزار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة على المشجب فقال له قائل أتصلي في ثوب واحد قال أما أني إنما صنعت ذلك ليراني أحمق مثلك وأينا كان له ثوبان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس

محمد بن منکدر سے روایت ہے کہ جابر نے تہبند کو انہوں نے اپنی گدی پر رکھ کر گرہ لگا دی اور ان کے کپڑے کھونتی پر لٹکے ہوئے تھے ۔ کسی نے کہا: کیا آپ ایک کپرے میں نماز ادا کرتے ہیں؟ انہوں نے جواب دیا: سنو میں نے یہ کام اس لیے کیا تاکہ تمہاری طرح کے بے وقوف مجھے دیکھ لیں۔

مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← واقد بن محمد ← عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3117 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي ثنا معاذ بن المثنى ويوسف القاضي قالا ثنا بن كثير ثنا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال كانوا يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم وهم عاقدون أزرهم من الصغر على رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رؤوسكن حتى تستوى الرجال جلوسا

سہل بن سعد بیان کرتے ہیں کہ صحابہ کرام رسول اللہﷺ کے ساتھ نماز ادا کرتے تو اپنے تہبند چھوٹے ہونے کی وجہ سے اپنی گردنوں پر باندھے ہوئے نماز ادا کرتے اور عورتوں کو کہا گیا کہ تم نماز میں اپنے سر اس وقت تک نہ اٹھا ؤ۔ جب تک مرد حضرات سیدھے ہو کر بیٹھ جائیں۔

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِي حَازِمٍ ← سُفْيَانَ، ← بن كثير ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَيُوسُفُ الْقَاضِي، ← أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 3118 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الشيباني إملاء ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال لقد رأيت الرجال عاقدين أزرهم في أعناقهم مثل الصبيان من ضيق الأزر خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال قائل يا معشر النساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يرفع الرجال رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة

3301 – سہل بن سعد سے روایت ہے کہ میں نے لوگھوں کو دیکھا وہ اپنے تہبند چھوتے ہونے کی وجہ سے بچوں کی طبرح اپنی گردنوں پر باندھے ہوئے ہوتے اور رسول اللہﷺ کے پیچھے نماز پڑھتے ۔ کسی نے کہا: اے خواتین کی جماعرت ! اس وقت تک اپنے سر نہ اٹھایا کرو جب تک مرد سیدھے ہو کر بیٹھ نہ جائیں۔

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِي حَازِمٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3119 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري عن مولى لأسماء بنت أبي بكر عن أسماء بنت أبي بكر رضى الله تعالى عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان منكن تؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى يرفع الرجال رؤوسهم كراهية أن يرين من عورات الرجال

3302 – اسما ء بنت ابی بکر بیان کرتی ہیں: میں نے رسول اللہﷺ کو فرماتے ہوئے سنا : تم میں سے جو عورت اللہ اور روز آخرت پر یقین رکھتی ہے وہ سجدے سے اپناسر اس وقت تک نہ اٹھا ئے جب تک مرد اپنے سر نہ اٹھا لیں کہیں ان کی نظر مردوں کے ستر پر نہ پڑ جائے ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أسماء بنت أبي بكر رضى الله تعالى عنها ← مَوْلًى لِأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ أَخِي الزُّهْرِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَکِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 3120 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو أخبرنا أبو الموجه محمد بن عمرو الفزاري أخبرنا يوسف بن عيسى أخبرنا محمد بن فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال رأيت سبعين من أهل الصفة ما منهم من رجل عليه رداء اما بردة وأما كساء قد ربطوها في أعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساق ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية أن تبدو عورته رواه البخاري في الصحيح عن يوسف بن عيسى

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے صفہ کے ستر طالب علموں کو دیکھا ان میں سے کسی کے ہاس بھی چادر نہ تھی سائے دھار ی دار چادر کے یا موتے کمبل کے اور اس کو انہوں نے اپنی گردنوں میں باندھا ہوتا ۔ ان میں سے کچھ کے نصف پنڈلی تک ہوتےی اور کچھ کے ٹخنوں تک ۔ وہ کپڑے کو اپنے ہاتھ کے ساتھ اکھاڑ کر لیتے تاکہ ستر نہ کھل جا ئے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِي حَازِمٍ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← يُوسُفُ بْنُ عِيسَی ← أَبُو الْمُوَجَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْفَزَارِيُّ، ← أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3121 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان بن يزيد العطار ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه بينما رجل يصلي مسبل أزاره فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء فقال له رجل يا نبي الله مالك أمرته يتوضأ ثم سكت عنه فقال إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره وإن الله عز وجل لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره هكذا رواه أبان العطار عن يحيى وخالفه حرب بن شداد في إسناده فرواه كما

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص اپنی تہبند ٹخنوں سے نیچے لٹکا کر نماز پڑھ رہا تھا تو رسول اللہﷺ نے اسے فرمایا: جاؤ وضو کرو وہ شخص گیا اور وضو کر کے حاضر خدمت ہو ا تو آپﷺ نے فرمایا: جاؤ وضو کرو۔ وہ شخص گیا اور دوبارہ وضو کر کے آیا تو آپﷺ سے ایک شخس نے دریافت کیا: اے اللہ کے رسول ! آپ کے رسول ! آپ نے اسے وضو کرنے کا حکم کیوں دی اتھ ا؟ آپﷺ خاموش ہو گئے ؟ پھر آپﷺ نے فرمایا: وہ ٹخنوں سے نیچے تہبند لٹکا کر نماز پڑھا رہا تھا اور جو شخص تہبند پڑھتا ہے اللہ تعالیٰ اس کی نماز قبول نہیں فرماتا۔

أبي هريرة رضى الله تعالى عنه بينما رجل يصلي مسبل أزاره ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← أَبِي جَعْفَرٍ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 3122 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا بن رجاء ثنا حرب عن يحيى قال حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن أبا جعفر المدني حدثه أن عطاء بن يسار حدثه أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل رجل يصلي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فتوضأ فتوضأ ثم عاد يصلي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فتوضأ فقال رجل يا رسول الله ما شأنك أمرته أن يتوضأ ثم سكت عنه فقال إني إنما أمرته أن يتوضأ أنه كان مسبلا إزاره ولا يقبل الله صلاة رجل مسبل إزاره رواه هشام بن أبي عبد الله الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن عطاء بن يسار أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه فأسقط من بين يحيى وعطاء

3305 – عطا بن یسار بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ کے ایک صحابی نے انہیں حدیث بیان کی کہ ایک دفعہ ہم رسول اللہﷺ کے ساتھ بیتھے تھے کہ ایک شخص آکر نماز پڑھنے لگا تو رسول اللہﷺ نے اسے کہا: جاؤ جا کر وضو کرو اس نے وضو کیا پھر نماز پڑھنے لگا تو رسول اللہﷺ نے اسے پھر فرمایا کہ جاؤ وضو کرو تو ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! کیا وجہ ہے آپ اسے وضو کرنے کا حکم دیتے ہیں پھر چپ ہو جاتے ہیں؟ آپﷺ نے فرمایا: میں اس لیے اس کو وضو کرنے کا کہتا تھا کہ تہبند کو ٹخنوں سے نیچے لٹکا کر نماز پڑھ رہا تھا اور اللہ تعالیٰ اس کی نماز قبول نہیں کرتا جو تہبند ٹخنوں سے نیچے لٹکا کر نماز پڑھتا ہے ۔

رَجُلٌ: ← لَهُ رَسُولُ اللَّهِ اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ ← له رسول الله اذهب فتوضأ فتوضأ ثم عاد يصلي ← بينما نحن مع رسول الله فجعل رجل يصلي ← أن رجلا من أصحاب النبي ← أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ ← إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن أبا جعفر المدني ← يَحْيَى ← حَرْبٌ ← بن رجاء ← هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 3123 ] حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو عوانه وثابت أبو زيد عن عاصم الأحول عن أبي عثمان عن بن مسعود رفعه أبو عوانة ولم يرفعه ثابت أنه رأى أعرابيا عليه شملة قد ذيلها وهو يصلي فقال إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء في الصلاة ليس من الله في حل ولا حرام

3306 – ابن مسعود سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک دیہاتی کو دیکھا جو ایک چادر اوڑھے ہوئے تھا اور اسے ٹخنوں سے نیچے لٹکا کر نماز پرھ رہا تھا تو انہوں نے فرمایا: جس شخص نے نماز میں ازراہ تجبر اپنا تہبند ٹخنوں سے نیچے لٹکایا تو ایسے شخس کے لیے اللہ تعالیٰ نہ جنت حلال کرے گا نہ جہنم حرام۔ امام ابو داود بیان کرتے ہیں کہ اس حدیث کو راویوں کی ایک جمات نے عاصم سے عبداللہ بن مسعود پر موقوف بیان کیا ہے ۔ ان میں سے حماد بن سلمہ حماد بن زید ابو احوص اور ابو معاویہ ہیں۔

أَبِي عُثْمَانَ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← أبو عوانه وثابت أبو زيد ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

[ 3125 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو محمد الحسن بن حليم المروزي أخبرنا أبو الموجه أخبرنا عبدان أخبرنا عبد الله وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار أخبرنا محمد بن علي بن المتوكل أبو الحسن البزار ثنا شريح بن النعمان الجوهري ثنا عبد الله بن المبارك عن الحسن بن ذكوان عن سليمان الأحول عن عطاء عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطى الرجل فاه

ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے نما ز میں کپڑا لٹکانے اور منہ ڈھانپنے سے منع فرمایا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← عَطَاءٍ، ← سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، ← الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← شريح بن النعمان الجوهري ← محمد بن علي بن المتوكل أبو الحسن البزار ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عبد الله وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ← عَبْدَانُ ← أَبُو الْمُوَجِّهِ ← أبو محمد الحسن بن حليم المروزي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3126 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه إملاء ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة وسعيد بن أبي عروبة عن عسل بن سفيان عن عطاء عن أبي هريرة أنه كره السدل ورفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم

3308 – عطا ابو ہریرہ سے نقل کرتے ہیں کہ آپﷺ کپڑا لٹکانے کو ناپسند سمجھتے تھے اور اس کو نبی ﷺ تک مرفوع بیان کرتے تھے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَرِهَ السَّدْلَ وَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ ← عَطَاءٍ، ← عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ، ← شُعْبَةُ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه إملاء ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ العدل بِبَغْدَادَ

[ 3127 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب هو بن عطاء أخبرنا سعيد يعني بن أبي عروبة عن عسل عن عطاء عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن السدل في الصلاة وصله الحسن بن ذكوان عن سليمان عن عطاء وعسل عن عطاء وأرسله عامر الأحول عن عطاء

3309 – سیدنا ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے نماز میں سدل سے منع فرمایا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٍ، ← عِسْلٍ ← سعيد يعني بن أبي عروبة ← عبد الوهاب هو بن عطاء ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 3128 ] أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أخبرنا أبو الحسن الكازري أخبرنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا هشيم أخبرنا عامر الأحول قال سألت عطاء عن السدل فكرهه فقلت أعن النبي صلى الله عليه وسلم فقال نعم وهذا الإسناد وإن كان منقطعا ففيه قوة للموصولين قبله وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه صلى سادلا وكأنه نسي الحديث أو حمله على أن ذلك إنما لا يجوز للخيلاء وكان لا يفعله خيلاء والله أعلم وقد روي من أوجه آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم

3310 – عامر احول بیان کرتے ہیں کہ میں نے عطا س کپڑا لٹکانے کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے اسے مکروہ کہا۔ میں نے پوچھا: کیا یہ نبیﷺ سے ثابت ہے ؟ انہوں نے فرمایا: ہاں ثابت ہے ۔ نماز میں سر یا کندھوں سے دونوں طرف کپڑا لٹکانا سدل کہلاتا ہے ۔ ہمیں رطا بن ابی رباح کے حوالےسے روایت بیان کی گئی کہ انہوں نے کپڑا لٹکا کر نماز ادا کی ۔

السدل فكرهه فقلت أعن النبي ← سَأَلْتُ عَطَاءً ← عَامِرٌ الْأَحْوَلُ، ← هُشَيْمٌ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَازِرِيُّ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ