Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 2071 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن بن أبي نملة عن أبيه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ دخل عليه رجل من اليهود فقال يا محمد أتكلم هذه الجنازة فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله أعلم فقال اليهودي أنا أشهد أنها تكلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وكتبه ورسله فإن كان حقا لم تكذبوهم وإن كان باطلا لم تصدقوهم بن أبي نملة هو نملة بن أبي نملة الأنصاري

ابن ابی نملہ اپنے والد سے روایت کرتے ہین کہ میں نبی ﷺ کے پاس موجود تھا ۔ اتنے میں ایک یہودی آپ کے پاس آیا اور کہنے لگا : اے محمد کیا یہ جنازہ کلام کر سکتا ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ زیاد جانتا ہے ۔ یہودی نے کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ یہ میت بات کرے گی تو آپﷺ نے فرمایا: اہل کتاب جو بات تمہیں بیان کریں نہ اس کی تصدیق کر و اور نہ ہی تکذیب کرو۔

أشهد أنها تكلم ← الْيَهُودِيُّ: ← النبي الله أعلم ← يا محمد أتكلم هذه الجنازة ← كنت عند النبي إذ دخل عليه رجل من اليهود ← أَبِيهِ ← بن أبي نملة ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران

[ 2072 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الهيثم بن سهل التستري ثنا حماد بن زيد ثنا مجالد بن سعيد عن عامر الشعبي عن جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا

2238 – حضرت جابر بن عبداللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اہل کتاب سے کسی چیز کے بارے میں سوال نہ کرو کیوں کہ وہ ہر گز تمہاری رہنمائی نہیں کر سکیں گے اس لیے کہ وہ خود گمراہ ہیں۔

جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنهما ← عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ← مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← الهيثم بن سهل التستري ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ إِمْلاَءً

[ 2073 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا بن قعنب وابن بكير عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه قرآن وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة أخرجاه في الصحيح من حديث مالك

سیدنا ابن عمر سے روایت ہے کہ ایک دفعہ لوگ مسجد قبا میں نماز فجر ادا کر رہے تھے اتنے میں ان کے پاس ایک چخص ایا ۔ اس نے کپا: گذشتہ روز رسول اللہﷺ پر قرآن نازل کیا گیا اور آپ کو حخم دیا گیا ہے کہ کعبہ کی طرف منہ کر کے نما زپرھی قبلہ رخ ہو جاؤ۔ ان کے چہرے شام کی طرف تھے چانچنہ وہ کعبہ کی طرف پھر گئے ۔

بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُبَاءَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ، إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ، فَقَالَ: ← بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← عبد الله بن دينار ← مَالِكٍ، ← بن قعنب وابن بكير ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ← أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان

[ 2074 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ثابت وحميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه الآية { فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره } مر رجل من بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس إلا أن القلبة قد حولت إلى الكعبة مرتين قال فمالوا كما هم ركوع إلى الكعبة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس

2240 - سیدنا انس سے روایت ہے کہ نبی ﷺ اور آپ کے صحابہ بیت المقدس کی طرف منہ کر کے نماز پڑھتے تھے ۔ جب یہ آیت نازل ہو ئی ۔ پس اپنے چہرے کو مسجد حرام کی طرف پھیر اور جہاں بھی تم ہو اپنے چہروں کو سی طرف پھیر لو۔ تو بنو سلمہ کا ایک چند لوگوں پر سے گزرا اس نے انہیں آواز دی ۔ وہ فجر کی نماز میں حالت رکوع میں بیت المقدس کی طرف منہ کر کے نماز پڑھ رہے تھے ۔ اس نے کہا: خبر دار ! سنو ! قبلہ کعبہ کی طر ف پھیر دیا گیا ہے ۔ اس نے دوبارہ یہی کہا چنانچہ وہ حآلت رکوع ہی میں کعبہ کی طرف پھر گئے ۔

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ وَحُمَيْدٌ ← حَمَّادٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 2075 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن فورك أخبرنا عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا الأشعث بن سعيد أبو الربيع وعمر بن قيس قالا ثنا عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال أظلمت مرة ونحن في سفر واشتبهت علينا القلبة فصلى كل رجل منا حياله فلما انجلت إذا بعضنا صلى لغير القبلة وبعضنا قد صلى للقبلة فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مضت صلاتكم ونزلت { فأينما تولوا فثم وجه الله }

2241 - حضرت عبداللہ بن عامر بن بیع اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ ہمارے اوپر اندگیر اچھا گیا اور ہم سفر میں تھے ۔ اس دوران اہم قبلہ مشتبہ ہو گیا۔ ہم میں سے ہر ایک نے اپنے اپنے انداز کے مطابق نماز ادا کی ۔ جب موسم صاف ہوا تو معلوم ہوا کہ ہم میں سے بعض لوگوں نے غیر قبلہ کی طرف نماز پڑھی ہے ۔

أَبِيهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ← عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← الأَشْعَثُ بْنُ سَعِيدِ أَبُو الرَّبِيعِ وَعُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ فُورَكٍ

[ 2076 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك الحارث بن نبهان عن محمد بن عبيد الله عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنهما قال صلينا ليله في غيم وخفيت علينا القبلة وعلمنا علما فلما إنصرفنا نظرنا فإذا نحن قد صلينا إلى غير القبله فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد أحسنتم ولم يأمرنا أن نعيد وكذلك روي عن محمد بن سالم عن عطاء وعن عبد الملك العرزمي عن عطاء أما حديث محمد بن سالم عن عطاء فقد مضى وأما حديث عبد الملك فإنه في وجادات أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري عن أبيه

2242 - حضرت جابر بن عبداللہ سے روایت ہے کہ ہم نے ابر آلود رات میں نماز پڑھی اور ہم پر قبلہ کی سمت واضح نہ ہو سکی ۔ چنانچہ ہم نے وہاں نشانی رکھ دی ۔ جب ہم نماز سے فارغ ہوئے تو معلوم ہوا کہ ہم نے قبلے سے دوسری طرف نماز پڑھی ۔ چنانچہ ہم نے رسول اللہﷺ سے اس بات کا تذکرہ کیا تو آپﷺ نے فرمایا: تم نے ٹھیک کیا اور آپ نے ہمیں نماز لوٹا نے کا نہیں کہا۔

بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

[ 2077 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن الحسين الرصافي ببغداد ثنا محمد بن الحارث العسكري حدثني أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري قال وجدت في كتاب أبي ثنا عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنهما قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية كنت فيها فأصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة فقالت طائفة منها القبلة هاهنا قبل الشمال فصلوا وخطوا خطا وقال بعضهم القبلة هاهنا قبل الجنوب وخطوا خطا فلما أصبحنا وطلعت الشمس أصبحت تلك الخطوط لغير القبلة فقدمنا من سفرنا فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فسألناه عن ذلك فسكت وأنزل الله عز وجل { ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله } أي حيث كنتم وكذلك رواه الحسن بن علي بن شبيب المعمري ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي عن أحمد بن عبيد الله ولم نعلم لهذا الحديث إسنادا صحيحا قويا وذلك لأن عاصم بن عبيد الله بن عمر العمري ومحمد بن عبيد الله العرزمي ومحمد بن سالم الكوفي كلهم ضعفاء والطريق إلى عبد الملك العرزمي غير واضح لما فيه من الوجادة وغيرها وفي حديثه أيضا نزول الآية في ذلك وصحيح عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر بن الخطاب أن الآية إنما أنزلت في التطوع خاصة حيث توجه بك بعيرك وقد مضى ذكره

2243 - سیدنا جابر بن عبداللہ سےر وایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے چند لوگوں کو جہاد کے لیے بھیجا ۔ میں بھی ان میں تھا ۔ موسم خراب ہونے کی وجہ سے ہارے لیے سمت قبلہ کی پہچان مشکل ہو گئی ۔ کچھ لوگوں نے شمال کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا کہ قبلہ ادگر ہے ۔انہوں نے ادھر ہی نماز پڑھی اور خط کھینچ لیا اور بعض نے کہا کہ قبلہ جنوب کی طرف ہے ۔ انہوں نے بھی اسی طرف نماز پڑھی اور خط کھینچ لیا۔ جب صبح ہوئی اور سورج طلوع ہو گیا تو وہ لکیریں غیر قبل کی طرف تھیں۔ کب ہم سفر سے واپس آئے تو رسول اللہﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور ا سبارے میں پوچھا تو آپ ﷺ خاموش ہو گئے۔ پھر یہ آیت کریمہ نازل کی ۔ مشرق و مغرب اللہ ہی کے لیے ہیں۔ جدگر بھی پھر جاؤ وہیں اللہ کی ذات ہے ۔ یعنی جہاں بھی ہو جدھیر بھی ہو۔

أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْعَسْكَرِيُّ، ← أبو الحسن علي بن الحسين الرصافي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2078 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أبو المثنى ثنا يحيى عن عبد الملك بن أبي سليمان ثنا سعيد بن جبير عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو مقبل من مكة إلى المدينة على راحلته حيث كان وجهه قال وفيه نزلت { فأينما تولوا فثم وجه الله } رواه مسلم في الصحيح عن القواريري عن يحيى بن سعيد وروينا عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أنها نزلت في المكتوبة ثم صارت منسوخة وذلك فيما

2244 - حضرت ابن عمر سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ مکہ سے مدینہ تشریف لاتے ہوئے اپنی سواری پر نماز ادا فرما لیا کرتے تھے جدگر بھی آپ کا رخ ہوتا او ر فرماتے کہ اسی بارے میں یہ ایت کریمہ اتری ہے ۔ جدھر بھی پھر جاؤ وہیں اللہ کی ذات ہے ۔ سیدنا بن عبس سے منقول ہے کہ یہآیت کریمہ فرض نماز کے بارے میں نازل ہوئی تھی ۔ پھر منسوخ ہو گئی اور اسی سے متعلق ہے ۔

بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← يَحْيَى ← أَبُو الْمُثَنَّى ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2079 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقية بالري ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا حجاج بن محمد عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال أول ما نسخ من القرآن فيما ذكر لنا والله أعلم شأن القبلة قال الله تبارك وتعالى { ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله } فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى نحو بيت المقدس وترك البيت العتيق فقال سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها يعنون بيت المقدس فنسخها فصرفه الله إلى البيت العتيق فقال ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره وفي كلام الشافعي رحمه الله بيان ما في هذه الرواية عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما وهو أنه دخل في مبسوط كلامه فلما هاجر إلى المدينة استقبل بيت المقدس مواليا عن البيت الحرام وهو يحب لو قضى الله له باستقبال البيت الحرام فأنزل الله عز وجل هذه الآية إلى أن أنزل الله { قد نرى تقلب وجهك في السماء } قال الشيخ وروي عن بن عباس أنها نزلت في قولهم ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها

2245 - سیدنا ابن عباس سے روایت ہے کہ قرآن میں سے سب سے پہلے جو چیز منسوخ کی گئی آیت قبلہ ہے یعنی مشرق ومغرب اللہ ہی کے لیے ہیں ھدگر بھئ پھر جاؤو ہیں اللہ کی ذات ہے چنانچہ رسول اللہﷺ بیت المقدس کی طرف منہ کر کے نماز پڑھنے لگے اور بیت اللہ کو چھوڑ دیا۔ پھر یہ آیت نازل ہوئی ۔ عنقریب بے وفوف لوگ کہیں گے کہ کس چیز نے ان کو اس قبلہ سے پھیر دیا جس پر یہ تھے یعنی بیت المقدس ۔ اللہ تعالیٰ نےا س کو منسوخ رک دیا اور آپ کو بیت عتیق یعنی کعبہ کی طرف پھیر دیا ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ، ← بن جُرَيْجٍ ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الْأَزْرَقُ ← أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2080 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرايفي حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة قال قال بن عباس أن أول ما نسخ من القرآن القبلة وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة وكان أكثر أهلها اليهود أمره الله أن يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا وكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب قبلة إبراهيم عليه السلام فكان يدعوا الله وينظر إلى السماء فأنزل الله عز وجل قد نرى تقلب وجهك في السماء إلى قوله فولوا وجوهكم شطره يعني نحوه فارتاب من ذلك اليهود وقالوا ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فأنزل الله تعالى { قل لله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله } { وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه } قال بن عباس وليميز أهل اليقين من أهل الشك والريبة قال الله عز وجل { وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله } يعني تحويلها على أهل الشك إلا على الخاشعين يعني المصدقين بما أنزل الله تعالى قال الشافعي رحمه الله في قولة { فثم وجه الله } يعني والله أعلم فثم الوجه الذي وجهكم الله إليه

2246 – علی بنابی طلحہ سے روایت ہے کہ حضرت ا بن عباس فرماتے ہیں کہ قرآن میں سب سے پہلے جو حکم منسوخ ہوا وہ قبلہ کے بارے تھا۔ جب رسول اللہﷺ نے مدینہ منورہ کی طرف ہجرت کی تو وہاں اکثریت یہودیوں کی تھی ۔ اللہ تعالیٰ نے آپﷺ کو حکم دای کہ بیت المقدس کی طرف منہ کر لیں۔ یہودی خوش ہو گئے رسول اللہﷺ اس قبلے پر سولہ یا سترہ ماہ تک رہے لیکن آپﷺ ابراہیم کو قبلہ پسند فرماتے تھے اور اللہ تعالیٰ سے دعا بھی کرتے رہتےتھے اور نظر اٹھا اٹھا کر آسمان کی طرف بھی دیکھتے تھے چنانچہ اللہ عالیٰ نے یہآیت کریمہ نازل کی ۔ ہم آپ کے چہرے کا آسمان میں بار بار اٹھنا دیکھ رہے ہیں ہم ضرور آپ کو آپ کے پسندیدہ قبلے کی طرف پھیر دیں گ ۔ اپنے چہروں کو اسی طرف پھیرو۔ یہودیوں کو اس سے ضد ہوئی تو انہوں نے کہا جس قبلہ پر یہ تھے اس سے ان کو کس نے پھیرا ہے َ؟ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی مشرق و مغرب اللہ ہی کے لیے ہیں جدھر بھی پھر جاؤ وہیں اللہ کی ذات ہے ۔

بن عباس أن أول ما نسخ من القرآن القبلة وذلك ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

[ 2081 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن النضر يعني بن عربي عن مجاهد في قوله تعالى فأينما تولوا فثم وجه الله قال قبلة الله فأينما كنت في مشرق أو مغرب فلا توجهن إلا إليها

2247 - مجاہد سے اللہ تعالیٰ کے فرمان کے بارے میں منقول ہے کہ اللہ کا قبلہ سے مراد یہ ہے کہ تو مشرق و مغرب میں جہاں بھی ہوتو صرف اسی کی طرف چہرہ کر۔

قبلة الله فأينما كنت في مشرق أو مغرب فلا توجهن إلا إليها ← مجاهد في قوله تعالى فأينما تولوا فثم وجه الله ← النضر يعني بن عربي ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء ثنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشير ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة أنهم كانوا يقولون من صلى على غير طهر أو على غير قبلة أعاد الصلاة كان في الوقت أو غير الوقت إلا أن يكون خطاؤه القبلة تحرفا أو شيئا يسير وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال في الذي يصلي لغير القبله لا يعيد

2248 - عبدالرحمٰن بن ابو زنا د اپنے ولاد سے رویات کرتے ہیں کہ فقہا مدینہ کا یہ قول ہے کہ جو شخص بےت وضو یا غیر قبلہ کی طرف منہ کر کے نماز پڑھے تو اس کو نماز لوٹانا ہو گی چاہے وقت کے اندر ہو یا وقت گذر چکا ہو۔ البتہ اگر اسکے پاؤں قبلے سے مخحرف ہوں یا وہ خود تھوڑا سا مخرف ہو تو گنجائش ہے ۔ ابرایم نخعی سے منقول ہے کہ انہوں نےاس شخص کے بارے میں فرمایا جو غیر قبلہ کی طرف نماز ادا کرے کہ وہ نماز نہ لوٹا ئے ۔

الفقهاء من أهل المدينة ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشير ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ