Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 2057 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا مالك بن أنس عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يسأل عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع مخرج في الصحيحين من حديث مالك

طلحہ بن عبید اللہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ کی خدمت میں ایک شخص حاضر ہوا اور اسلام کے بارے میں سوال کرنے لگا ۔ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: دن رات میں پانچ نمازیں ۔ اس نے عرض کیا: کیا میرے ذمے اس کے علاوہ کوئی اور نماز بھی ہے تو آپﷺ نے فرمایا: نہیں ہاں نوافل ادا کر سکتے ہیں۔

هل عليّ غيرها؟ ← الْإِسْلَامِ، ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَی رَسُولُ اللہِ فَإِذَا ھُوَ یَسْأَلُ ← طَلْحَۃَ بْنَ عُبَیْدِ اللہِ ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، ← مالک بن أنس ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر بن الحسن القاضي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2058 ] وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسين العدل أخبرنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن محيريز أن رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي سمع رجلا بالشام يدعى أبا محمد يقول إن الوتر واجب قال المخدجي فرحت إلى عباده بن الصامت فاعترضت له وهو رائح إلى المسجد فأخبرته بالذي قال أبو محمد فقال عبادة كذب أبو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة

2226 - ابن محیریز سے روایت ہے کہ بنو کنانہ کا ایک آدمی جسے مخدجی کہا جاتا تھا اس نے شام میں ابو مھمد نامی ایک شخص کو کہتے ہوئے سنا کہ وتر واجب ہیں۔ مخدمی کہتے ہیں: میں عبادہ بن صامت کی خدمت میں پہنچا اور وہ مسجد میں آرام فرما رہے تھے ۔ میں نے انہیں اس کے بارے میں بتایا جو ابو محمد نے کہا تھا کہوتر واجب ہیں تو ابو عبادہ نے فرمایا: ابو محمد جھوٹ بولتا ہے میں نے رسول اللہﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ اللہ نے بندوں پر پانچ نمازیں فرض کی ہیں تو اللہ تعالیٰ اس کو اپنی ذمہ داری میں جنت میں داخل کرے گا جو ان نمازوں کو ضائع کر دے گا تو اللہ تعالیٰ کا اس کے بارے می کوئی عہد نہیں اگر چاہے تو اس کو عذاب دے اور اگر چاہے تو اسکو جنت میں داخل کر دے۔

بن محيريز ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ، ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعَدْلُ،

[ 2059 ] وأخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقية قال قرئ على يحيى بن جعفر وأنا أسمع أخبرنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضى الله تعالى عنه قال الوتر ليس بحتم ولكنه سنه سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قول عبادة بن الصامت وابن عباس وكل ذلك مع سائر الآثار الواردة فيه موضعها باب صلاة التطوع

2227 - سیدنا علی بن ابی طالب سے روایت ہے کہ وتر فرض نہیں سنت ہیں۔ رسول اللہﷺ نے اس کو سنت قرار دیا ہے ۔ یہ عباد بن صامت اور ابن عباس کا قول ہے ۔ اس موضوع سے متعلق دیگر روایات جو وارد ہوئی ہیں ان کا ذکر باب الےطوع میں ہو گا کیوں کہاس کا محل وہی ہے ۔

علي -رضي الله تعالى عنه ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← أسمع ← قرئ على يحيى بن جعفر ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ ← يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى

[ 2060 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا مالك بن أنس عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا سئل عن صلاة الخوف قال يتقدم الإمام وطائفة ثم قص الحديث وقال بن عمر في الحديث فإن كان خوفا أشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها وهو ثابت من جهة موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وموضعه كتاب صلاة الخوف

نافع سے روایت ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر سے جب صلوٰۃ خوف کے بارے میں سوال کیا گیا تو انہوں نے جواب دیا کہ امام اور ایک جماعت آگے نکل نماز پڑھے اور دوسری دشمن کے مقابلے میں رہے پر مکمل حدیث بیان کی ۔ حدیث میں ابن عمر نے کہا: اگر خؤف اس سے زیادہ ہو تو وہ پیدل اور سوار دونوں حالت میں ادا کریں چاہے قبلہ رخ ہوں نہ ہوں۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها وهو ثابت من جهة موسى بن عقبة ← بن عمر في الحديث فإن كان خوفا أشد من ذلك صلوا رجالا ← يَتَقَدَّمُ الْإِمَامُ وَطَائِفَةٌ، ثُمَّ قَصَّ الْحَدِيثَ، ← صَلاَةِ الخَوْفِ ← نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا سئل ← مالک بن أنس ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

[ 2061 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا بن جريح قال قلت لعطاء سمعت بن عباس رضى الله تعالى عنهما يقول إنما أمرتم بالطواف ولم تؤمروا بدخوله قال لم يكن ينهى عن دخوله ولكن سمعته يقول أخبرني أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتى خرج فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة ثم قال هذة القبلة رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن نصر عن عبد الرزاق دون قصة الدخول عن عطاء ودون ذكر أسامة والصحيح ما رويناه وأخرجه مسلم من وجه أخر عن بن جريج بطوله وذكر أسامة

ابن جریح فرماتے ہیں میں عطا سے پوچھا : کیا تم نے حضرت ابن عباس کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ تمہیں تو صرف طواف کرنے ک احکم دیا گیا ہے اس کے اندر داخل ہونے کا نہیں؟ انہوں نے فرمایا کہ اس کے اندر داخل ہونے سے منع تو نہیں کیا لیکن میں نے ان سے سنا ہے کہ انہیں سیدنا اسامہ بن زید نے خبر دی ہے کہ نبی ﷺ جب بیت اللہ میں داخل ہوئے تو اس کے تمام کونوں میں دعا کی لیکن نماز نہیں پڑھی ۔

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← دُخُولِهِ وَلَكِنْ ← لَمْ يَكُنْ يَنْهَى ← إِنَّمَا أُمِرْتُمْ بِالطَّوَافِ وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِدُخُولِهِ ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: ← بن جريح ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد

[ 2062 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن المجبر عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين المشرق والمغرب قبلة

حضرت ابن عمر سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: مشرق و مغرب کے درمیان قبلہ ہے ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبَّرِ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 2063 ] وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو علي محمد بن علي الإسفرائيني ثنا أبو يوسف يعقوب بن يوسف الواسطي ثنا شعيب بن أيوب ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين المشرق والمغرب قبلة تفرد بالأول بن مجبر وتفرد بالثاني يعقوب بن يوسف الخلال والمشهور رواية الجماعة حماد بن سلمة وزائده بن قدامة ويحيى بن سعيد القطان وغيرهم عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر من قوله

2231- سیدنا ابن عمر سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: مشرق و مغرب کے درمیان قبلہ ہے ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ← أبو يوسف يعقوب بن يوسف الواسطي ← أبو علي محمد بن علي الإسفرائيني ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ

[ 2064 ] أخبرنا الفقيه أبو بكر محمد بن بكر الطوسي ثنا أبو بشر محمد بن أحمد الحاضري ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر عن عمر قال ما بين المشرق والمغرب قبلة وكذلك رواه غيرهما عن نافع وروي عن أبي هريرة مرفوعا وروي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروي عن علي وابن عباس من قولهما والمراد به والله أعلم أهل المدينة ومن كان قبلته على سمت أهل المدينة فيما بين المشرق والمغرب يطلب قبلتهم ثم يطلب عينها

2232 – اس سے مراد اہل مدینہ ہیں۔ واللہ اعلم جن لوگوں کا قبلہ اہل مدینہ کی مشرق و مغرب کے درمیان ہے پہلے ان کا قبلہ تلاش کیا جائے گا پھر عین قبلہ کو تلاش کیا جائے گا۔

النبي مرسلا، وروي ← أَبِي قِلَابَةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أبي هريرة مرفوعا وروي ← نَافِعٍ، وَرُوِيَ ← ما بين المشرق والمغرب قبلة وكذلك رواه غيرهما ← عُمَرَ، ← بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ، ← أبو الحسن محمد بن أحمد بن زهير، ← أبو بشر محمد بن أحمد الحاضري ← الفقيه أبو بكر محمد بن بكر الطوسي

[ 2065 ] فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا خالد بن مخلد ثنا نافع بن أبي نعيم عن نافع عن بن عمر عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال ما بين المشرق والمغرب قبلة إذا توجهت قبل البيت

2233 – حضرت عمر بن خطاب سے روایت ہے کہ مشرق اور مغرب کے درمیان قبلہ ہے جب تو قبلہ کی طرف منہ کیے ہوئے ہو ۔

ما بين المشرق والمغرب قبلة إذا توجهت قبل البيت ← عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← فَقَدْ

[ 2066 ] حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء أخبرني أبو سعيد بن الأعرابي ثنا جعفر بن عنبسة أبو محمد ح وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو نصر أحمد بن علي قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا أبو محمد جعفر بن عنبسة بن عمرو بن يعقوب اليشكري في نخيلة ثنا عمر بن حفص المكي من ولد عبد الدار ثنا بن جريج عن عطاء عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيت قبلة لأهل المسجد والمسجد قبلة لأهل الحرم والحرم قبلة لأهل الأرض في مشارقها ومغاربها من أمتي تفرد به عمر بن حفص المكي وهو ضعيف لا يحتج به وروي بإسناد آخر ضعيف عن عبد الله بن حبشي كذلك مرفوعا ولا يحتج بمثله والله أعلم

2234 – سیدنا ابن عباس سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: مسجد حرام والوں کا قبلہ بیت اللہ ہے اور اہل حرم کا قبلہ مسجد حرام ہے اور حرم میری امت کے مشرق ومغرب والے تماما اہل زمین کا قبلہ ہے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ، ← بن جُرَيْجٍ ← عمر بن حفص المكي من ولد عبد الدار، ← أبو محمد جعفر بن عنبسة بن عمرو بن يعقوب اليشكري في نخيلة ← أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ← وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو نصر أحمد بن علي ← جعفر بن عنبسة أبو محمد ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ إِمْلاَءً

[ 2067 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن بشر المرثدي ثنا داود بن عمرو ثنا محمد بن يزيد الواسطي عن محمد بن سالم عن عطاء عن جابر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير أو سرية فأصابنا غيم فتحرينا واختلفنا في القبلة فصلى كل رجل منا على حدة فجعل أحدنا يخط بين يديه لنعلم أمكنتنا فلما أصبحنا نظرناه فإذا نحن قد صلينا على غير القبلة فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال قد أجزأت صلاتكم تفرد به محمد بن سالم ومحمد بن عبيد الله العرزمي عن عطاء وهما ضعيفان أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر الحارثي الفقيه قالا أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال قرئ على عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وأنا أسمع حدثكم داود بن عمرو فذكره بمثل رواية المرثدي ثم قال علي بن عمر الحافظ كذا قال عن محمد بن سالم وقال غيره عن محمد بن يزيد عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عطاء وهما ضعيفان أخبرناه أبو حازم الحافظ ثنا أبو أحمد الحافظ ثنا أبو الطيب الحسين بن موسى الرقي بأنطاكية ثنا موسى يعني بن مروان الرقي ثنا محمد بن يزيد الواسطي عن محمد بن عبيد الله عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله فذكره بمعناه

سیدنا جابر سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہﷺ کے ہمراہ کسی سفر یا سریہ میں تھے ۔ موسم ابر آلود ہو گیا ۔ ہماری کوشش اور غور و فکر کے باوجود قبلہ کے بارے میں ہم میں اختلا ف ہو گیا۔ ہر ایک نے علیحدہ علیحدہ نماز ادا کی ۔ اور اپنے سامنے خط کھینچ لیا۔ تاکہ ہم اپنی سمتین جان سکیں۔ پھر جب ہم نے صبح کی تو کیا دیکھتے ہیں کہ ہم نے غیر قبلہ کی طرف نماز پڑھی ۔ پھر ہم نے نبی ﷺ کے سامنے ذکر کیا تو آپ نے فرمایا: تمہاری نماز ہو گئی ۔

جَابِرٍ ← عَطَاءٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← محمد بن يزيد الواسطي ← دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، ← أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الْمَرْثَدِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 2070 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا إسرائيل عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله يعني بن مسعود أنه قال لا تقلدوا دينكم الرجال فإن أبيتم فبالأموات لا بالأحياء

2236 - سیدنا عبداللہ ابن مسعود سے روایت ہے کہ اپنے دین میں بلا دلیل لوگوں کی پیروی نہ کرو اگر تم انکار کرتے ہو تو پھر مردوں کی تقلید کرو زندوں کی نہ کرو۔

لا تقلدوا دينكم الرجال فإن أبيتم فبالأموات لا بالأحياء ← عبد الله يعني بن مسعود أنه ← مَسْرُوقٍ ← يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ