Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 4680 ] حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أخبرنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن برد بن سنان عن سليمان بن موسى عن مكحول عن كثير بن مرة الحضرمي عن قيس الجذامي عن نعيم بن همار الغطفاني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل قال بن آدم صل لي أربع ركعات أول النهار أكفك آخره

4901 - نعیم بن ہمار غطفانی نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ فرماے ہیں : اے ابن آدم ! تو میرے لیے دن کے شروع میں چار رکعات پڑھ میں تجھے اس کےآخر تک کفایت کر جاؤں گا ۔

بن آدم صل لي أربع ركعات أول النهار أكفك آخره ← رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ ← رَسُولِ اللَّهِ ← نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِيِّ، ← قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ، ← كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، ← مَكْحُولٌ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← بُرْدِ بْنِ سِنَانَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

[ 4681 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الأسفاطي ثنا أبو الوليد ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم قالا ثنا شعبة ثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول ما حدثنا أحد أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير أم هانئ فإنها قالت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثمان ركعات قالت فلم أر صلاة أخف منها غير أنه يتم الركوع والسجود لفظ حديث آدم رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأبي الوليد وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة

عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ فرماتے ہیں کہ ام ہانیئ کے علاوہ کوئی بھی ہمیں بیان نہی کرتا کہ اس نے نبی ﷺ کو چاشت کی نما ز پڑھتے دیکھا ہے ۔وہ فرماتی ہیں کہ فتح مکہ کے دن نبی ﷺ اس کے گھر میں داخل ہوئے او رغسل کیا اور آٹھج رکعات ادا کیں۔ فرماتی ہیں کہ میں نےا س سے ہلکی نما ز نہیں دیکھی جس کے رکوع و سجدو بھی مکمل ہوں۔

أحد أنه رأى رسول الله يصلي الضحى غير أم هانئ فإنها ← مَا ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← عَبَّاسٌ الْأُسْفَاطِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 4682 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم عبد الله بن أحمد الفقيه بنيسابور ثنا الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن الحارث أن أباه عبد الله بن الحارث بن نوفل قال سألت وحرصت على أن أجد أحدا من الناس يخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح سبحة الضحى فحدثتني أم هانئ بنت أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بعد ما ارتفع النهار يوم الفتح فأمر بثوب فستر عليه فاغتسل ثم قام فصلى ثمان ركعات لا أدري أقيامه فيها أطول أم ركوعه أم سجوده كل ذلك متقارب رواه مسلم في الصحيح عن حرملة إلا أنه قال عن بن شهاب قال حدثني بن عبد الله بن الحارث وذلك لأن الصحيح أنه عبد الله بن عبد الله بن الحارث كذا قاله الليث بن سعد وغيره عن بن شهاب إلا أن بن وهب يقول عبيد الله

4903- عبداللہ بن حارث بن نوفل فرماتے ہیں میں سوال کرتا تھا اور میں طمع کرتا تھا کہ لوگوں میں سے کوئی مجھے خبر دے کہ رسول اللہﷺ چاشر کے نفل پڑھا کرتے تھے ۔ ام ہانی بنت ابی طالب نےمجھے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺفتح مکہ کے دن دن چڑھ جانے کے بعد میرے پاس آئے آپﷺ نے حم دیا تو ایک کپڑے کے ذریعے پردہ کر یا گیا ۔ پھر آپ ﷺ نے غسل کیا اور کھڑے ہو کر آٹھ رکعات ادا کیں۔ میں نہیں جانتی کہ اس میں نبی ﷺ کا قیام لمبا تھا یا رکوع وسجدود تمام ہی برابر تھے ۔

بن شِهَابٍ ← يُونُسَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو القاسم عبد الله بن أحمد الفقيه ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 4683 ] وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن أبي زياد قال سمعت عبد الله بن الحارث بن نوفل يقول عن أم هانئ أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى ثمان ركعات لم تره صلى قبلها ولا بعدها في ثوب قد خالف بين طرفيه

4904 – عبداللہ بن حارث بن نوفل فرماتے ہیں کہ ام ہانی نے نبی ﷺ کو چاشت کی اٹح رکعات پڑھتے ہوئے دیکھا ۔ اس نے نہ تو نبی ﷺ کو اس سے پہلے نماز پڑھتے دیکھا اور نہ اس کے بعد ایسے جس کے دونوں کنارے ایک دوسرےکے مخالف تھے پڑھتے دیکھا۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ،

[ 4684 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب حدثني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى بن عباس عن أم هانئ بنت أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح صلى سبحة الضحى ثمان ركعات يسلم من كل ركعتين

4905 – ابن عباس کے غلام کریب ام ہانی سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فتح مکہ کے دن چاشت کی اٹھ رکعات ادا کیں۔ آپﷺ ہر دو رکعات کے بعد سلام پھیرتے تھے ۔

أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ ← كريب مولى بْنُ عَبَّاسٍ ← مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← بن وَهْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 4685 ] أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا يحيى بن جعفر أخبرنا الضحاك بن مخلد ثنا إسماعيل بن رافع عن إسماعيل بن عبيد الله عن عبد الله بن عمر قال لقيت أبا ذر فقلت يا عم اقبسني خيرا فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين وإن صليتها أربعا كتبت من المحسنين وإن صليتها ستا كتبت من القانتين وإن صليتها ثمانيا كتبت من الفائزين وإن صليتها عشرا لم يكتب لك ذلك اليوم ذنب وإن صليتها ثنتي عشرة ركعة بنى الله لك بيتا في الجنة وقد روي من وجه آخر عن عبد الله بن عمر وعن أبي ذر وقد ذكرناه في كتاب الجامع

عبداللہ بن عمرو فرماے ہیں: میں ابو ذر سے ملا اور عرض کیا: اے چچاؒ مجھے علمی استغفار دے کی ضرورت ہے ۔ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺسے سوال کیا تھا جیسے آپﷺ نے مجھ سے سوال کیا ہے ۔ آپﷺ نے فرمایا: اگتر چاشت کی دو رکعات پڑھو گے تو غافلوں میں سے نہ لکھے جاؤ گئ اور اگر چار رکعات ادا کرے گا تو محسنین میںسے لکھ دیا جائے گا اور اگر تو چھ رکعات پڑھے گا تو قیام کرنے والوںمیںلکھ دیا جائے گا اگر او رآٹح رکعات پڑھے گا تو کامیاب ہونے والؤںمیں لکھ دیا جائے گا اور اگر تو دس رکعات پڑھے گا تو اس دن تیرا کوئی ناہ نہ لکھا جائے گا ۔ اگر تو نے بارہ رکعات پڑھیں تو اللہ تیرا گھر جنت میں بنا دے گا۔

لقيت أبا ذر فقلت يا عم اقبسني خيرا ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ1 اللَّهِ ← إسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ ← الضحاك بن مخلد ← يَحْيَی بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ← علي بن محمد بن عبد الله بن بشران،

[ 4686 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا بن وهب عن يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى لا يقول إلا خيرا غفر له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر

معاذ بن انس جہنی اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ فرمایا:ؒ جو شخص صبح کی نماز سے فراغت کے بع اپنی جگہ بیٹھا رہے پھر چاشت کی نماز کی دو رکعات پڑھے اس دوران صرف بھلائی کی بات کرے تو س کے تمام گناہ معاف کر دیے جائیں گے اگرچہ وہ سمند ر کی جھاگ کے برابر بھی ہوں۔

أَبِيهِ ← سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، ← زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← بن وَهْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 4687 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل بن علية ثنا أيوب عن القاسم الشيباني أن زيد بن أرقم رأى قوما يصلون في مسجد قباء من الضحى فقال أما لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن صلاة الأوابين حين ترمض الفصال وقال مرة وأناسا يصلون رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن إسماعيل

قاسیم شیبای فرماتے ہیں کہ زید بن ارقم نے ایک قوم کو مسجد قبا میں چاشت ی نماز پڑھتے دیکھا تو فرمایا حالانکہ انہیں علم ہے کہ اس وقت کے علاوہ نماز پڑھنا افضل ہے ۔ رسول اللہﷺ نے فرمایا: صلاۃ الا وابین کا وقت جب اونٹنی کے بچے کے پاؤں جلنا شرو ع ہو جائیں اور ایک مرتبہ فرمایا جب لوگ نماز پڑھ رہ تھے ۔

أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 4688 ] أخبرنا أبو بكر بن فورك أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن القاسم الشيباني عن زيد بن أرقم أنه رأى ناسا جلوسا إلى قاص فلما طلعت الشمس إبتدروا السوارى يصلون فقال زيد بن أرقم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال أخرجه مسلم من حديث هشام بن أبي عبد الله الدستوائي عن القاسم بن عوف الشيباني

4909 – قاسم شیبانی زید بن ارقم سے نقل فرماتے ہیں کہ انہوںنے لوگوںکو دیکھا : وہ کنارؤں میں بیٹھے ہوئے تھے ؛ جبسورج طوع ہوا تو انہوں نے مسھد کے ستونوںکی طرف جلدی کی اور وہ نماز پڑھرہے تھے تو زید بن ارقم نے فرمایا: سلاۃ اکلاوابین کا افضل وقت وہ ہے جباونٹنی کے بچے کے پاؤں جلنا شروع ہو جائیں۔

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، ← الْقَاسِمِ الشَّيْبَانِيِّ، ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

[ 4689 ] أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن العباس ثنا الحكم بن موسى ثنا صدقة ثنا يحيى بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مشى إلى صلاة مكتوبة وهو متطهر فأجره كأجر الحاج المحرم ومن مشى إلى سبحة الضحى لا ينهضه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين

4910 – قاسم بن عبدالرحمٰن ابو امامہ سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: جو بندہ با وضؤ ہو کر فرض نما زپڑھے کے لیے آتا ہے اس کا اجر ایسے ہے جسیے احرام باندھ کر حج کرنے والے کا اجر ہوتا ہے اور جو بندہ چاشت کے نفل پڑھنے کے لے آتا ہے اس کا اجر ایسے ہے جیسے عمرہ کرنے والے کا اجر ہوتا ہے اور وہ نماز جو نماز کے بعد ادا کی جائے اور ان کے درمیان فضول بات نہ کی ہو وہ علبین میں لکھ دی جاتی ہے۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يحيى بن الحارث ← صَدَقَةُ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،

[ 4690 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود أخبرنا بن أبي ذئب عن الزهري ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح سبحة الضحى وإني لأسبحها زاد معمر في روايته وما أحدث الناس شيئا أحب إلي منها رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن بن أبي ذئب وعندي والله أعلم أن المراد به ما رأيته دوام على سبحة الضحى وإني لأسبحها أي أداوم عليها وكذا قولها ما أحدث الناس شيئا تعني المداومة عليها فقد

عائشہ فرماتی ہیں کہ میں نے نبی ﷺ کو چاشت کے نفل پڑھتے نہیں دیکھا ورنہ میں بھی ان نوافل کو پڑھتی ۔معمر کی روایت میں اضافہ ہے کہ لوگوں نے کوئی چیز بیان نہیں کی جو مجھے اس سے زیادہ محبوب ہو۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ← الزُّهْرِيِّ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

[ 4691 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن الجريري قال وأخبرني أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى ثنا يزيد بن زريع عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة رضى الله تعالى عنها هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قالت لا إلا أن يجىء من مغيبه لفظ حديث بن مطر رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وفي هذا إثبات فعلها إذا جاء من مغيبه وروي في ذلك عن جابر بن عبد الله وكعب بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم وروينا فيما مضى عن معاذة عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليها أربعا ويزيد ما شاء وفي كل ذلك دلالة على صحة ما ذكرنا من التأويل وقد بينت العلة في تركه المداومة عليها

4912 - عبداللہ بن شقیق فرماتے ہیں کہ میں نے عائشہ سے سوا ل کیا: کیا نبی ﷺ چاشت کی نماز پڑھتے تھے : فرمایا: ہاں جب آپ سفر سے واپس آتے ۔ معاذ عائشہ سے نقل فرماقتی ہیں کہ نبی ﷺ چار رکعات پڑھتےتھے اور جتنا چاہتے زیادہ کرتے ۔

لَا إِلَّا ← قلت لعائشة رضى الله تعالى عنها هل كان النبي يصلي الضحى ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، ← سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ