Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 6965 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن عبد الله بن عمر لما مات رافع بن خديج قال لهم لا تبكوا عليه فإن بكاء الحي عذاب للميت وقال عن عمرة فسألت عائشة عن ذلك فقالت يرحمه الله إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليهودية وأهلها يبكون أنهم ليبكون عليها وأنها لتعذب في قبرها

7172 – سید ہ عائشہ کےپاس ابن عمر کی معمولی والی بات بیان کی گئی تو انہوں نے کہا: ابو عبدالرحمٰن ! ان پر اللہ رحم کرے کہ انہوں نے ایکبات سنی اور یاد نہ رکھ سکے وہ ایسے تھا کہ ایک یہودی آدمی کا جنازہ گزرا اور اس کے اہل رو رہ تھے تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: یہ رو رہے ہیں اور اسے عذاب کیا جا رہا ہے ۔

ذلك فقالت يرحمه الله إنما ← عمرة فسألت عائشة ← لهم لا تبكوا عليه فإن بكاء الحي عذاب للميت وقال ← أَبِيهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ لَمَّا مَاتَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز

[ 6966 ] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة أنها سمعت عائشة رضى الله تعالى عنها وذكر لها أن عبد الله بن عمر يقول إن الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عائشة رضى الله تعالى عنها أما إنه لم يكذب ولكنه أخطأ أو نسي إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية وهي تبكي عليها أهلها فقال إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها

7173 – عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ جب رافع بن خدیج فوت ہوئے تو ان سے کہا: تم نہ روؤ کیوں کہ زندوں کے رونے کی وجہ سے میت کے لیے عذاب ہوتا ہے ۔ عمرو کہتےے ہیں: میں نے سیدہ سے اس بارے میں ہوچھا تو انہوں نے کہا: اللہ اس پر رحم کرے ۔

[ 6967 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الشيباني حدثني أبي ومحمد بن شاذان قالا ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس فذكره بإسناده إلا أنه قال عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها أخبرته وقال فقالت عائشة يغفر الله لأبي عبد الرحمن وقال يبكي عليها رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف كلاهما عن مالك

7174 – عمر وفرماتی ہیں کہ اس نے سیدہ عائشہ سے سنا ان کے پاس عبداللہ بن عمر کا تذکرہ کیا گیا کہ وہ کہتےہیں کہ میت کو زندوں کے رونےسے عذاب دیا جاتا ہے تو سیدہ عائشہ نے فرمایا کہ وہ جھوت تو نہیں بوتے لیکن ان سے غلطی یا بھول ہوئی ہے ۔

مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ كِلَاهُمَا ← قتيبة ورواه البخاري ← يبكي عليها رواه مسلم في الصحيح ← عائشة يغفر الله لأبي عبد الرحمن ← عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ ← مالك بن أنس فذكره بإسناده إلا أنه ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبي ومحمد بن شاذان ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 6968 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن حليم بن محمد بن حليم بن إبراهيم بن ميمون الصائغ بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ بن جريج أخبرني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضى الله تعالى عنه بمكة وجئنا لنشهدها قال وحضرها بن عمر وابن عباس وإني لجالس بينهما أو قال جلست إلى أحدهما ثم جاء الآخر فجلس إلى جنبي فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان ألا تنهى النساء عن البكاء فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه فقال بن عباس قد كان عمر رضى الله تعالى عنه يقول بعض ذلك ثم حدث قال صدرت مع عمر من مكة حتى كنا بالبيداء إذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب وانظر إلى هؤلاء الركب قال فنظرت فإذا هو صهيب فأخبرته قال ادعه لي فرجعت إلى صهيب فقلت ارتحل فالحق أمير المؤمنين فلما أصيب عمر دخل صهيب رضى الله تعالى عنهما يبكي يقول واأخاه واصاحباه فقال عمر رضى الله تعالى عنه يا صهيب أتبكي علي وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الميت ليعذب ببعض بكاء أهله عليه قال بن عباس فلما مات عمر رضى الله تعالى عنه ذكرت ذلك لعائشة رضى الله تعالى عنه فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يعذب المؤمن ببكاء أهله عليه ولكن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه قال وقالت عائشة حسبكم القرآن { ولا تزر وازرة وزر أخرى } قال وقال بن عباس عند ذلك والله أضحك وأبكى قال بن أبي مليكة فوالله ما قال بن عمر شيئا لفظ حديث عبد الله بن مبارك وحديث عبد الرزاق بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن عبدان ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق

7175 – قتیبہ بن سعید مالک بن انس سے اسی سند کے ساتھ نقل فرماتے ہیں مگر یہ کہ عمرو بنت عبدالرحمٰن نےکہا کہ اس نے خبر دی کہ عائشہ نے فرمایا: اللہ معاف کرے ابو عبدالرحمٰن کو کہ اس نےکہا: اس پر رویا جا رہا تھا۔

[ 6969 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا مسدد بن قطن ثنا داود بن رشيد ثنا إسماعيل بن علية ثنا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة قال كنت جالسا إلى جنب بن عمر ونحن ننتظر جنازة أخت أبان بنت عثمان فذكر الحديث بمعنى حديث بن جريج يخالفه في بعض الألفاظ قال أيوب قال بن أبي مليكة حدثني القاسم بن محمد قال لما بلغ عائشة رضى الله تعالى عنها قول عمر وابن عمر قالت إنكم لتحدثون عن غير كاذبين ولا مكذبين ولكن السمع يخطىء رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد

7176 - عبید اللہ بن ابی ملیکہ فرماتے ہیں کہ مکہ میں عثمان کی بیٹی فوت ہو گئی ہم اس میں حاضر ہونے کے لیے آئے تو ابن عمر اور ابن عباس بھی تشریف فرما تھے اور میں ان کے درمیان میںٹ ا ۔ فرماتے ہیں: میں ان میںسے ایک کے پاس بیٹھا ہوا تھا تو دوسرا بھی آیا اور میرے پہلو میں بیٹھ گیا تو عبداللہ بن عمر نے عمرو بن عثمان سے کہا: کیا تو عورتوں کو رونے سے منع نہیں کرتا کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: میت کو اس کے گھر والوں کے رونے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے تو ابن عبا سنے کہا کہ عمر بھی ایسا ہی کچھ کہتے تھے پھر حدیث بیا کی کہ میں عمر کے ساتھ مکہ سے آیا جب ہم بیدا رمقام پر آئے تو وہ قافلے کے ساتھ ایک درخت کے نیچے تھے تو انہوں نے کہا: جاؤ دیکھو یہ قافلے والے کون ہیں؟ وہ کہتے ہیں میں نےدیکھا تو وہ صہیب تھے ۔ میں نے انہیں بتایا تو انہوں نے کہا: اسے میرے پاس بلاؤ تو میں صہیب کے پاس آیا اور کہا کہ ایر المومنین کے پس چلو ۔ جب عمر شہید ہوئے تو صہیب روتے ہوئے داخل ہوتے اور وہ کہتے اور وہ کہہ رہے تھے : ہائے میرے بھائی ! ہائ میرے ساتھی ! تو عمر نے کہا: اے صہیب ! کیا تو مجھ پر رونا ہے جب کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: بے شک میت کو گھر والوں کے رونے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ابن عباس نے کہا: جب عمر فوت ہوئے تو میں نےسدہ عائشہ کے پا س اس بات کا تذکرہ کا تو انہوں نے کہا: اللہ ان پر رحم کرے۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 6970 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان عن الشافعي رحمه الله قال وما روت عائشة رضى الله تعالى عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشبه أن يكون محفوظا عنه صلى الله عليه وسلم بدلالة الكتاب ثم السنة فإن قيل وأين دلالة الكتاب قيل في قول الله عز وجل { لا تزر وازرة وزر أخرى } وقوله { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى } وقوله { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره } وقوله { لتجزى كل نفس بما تسعى } فإن قيل فأين دلالة السنة قيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل هذا ابنك قال نعم قال أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه فأعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما أعلم الله عز وجل من أن جناية كل امرئ عليه كما عمله له لا لغيره ولا عليه قال الشافعي وعمرة أحفظ عن عائشة من بن أبي مليكة وحديثها أشبه الحديثين أن يكون محفوظا فإن كان الحديث على غير ما روى بن أبي مليكة من قول النبي صلى الله عليه وسلم إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها فهو واضح لا يحتاج إلى تفسير لأنها تعذب بالكفر وهؤلاء يبكون ولا يدرون ما هي فيه وإن كان الحديث كما روى بن أبي مليكة فهو صحيح لأن على الكافر عذابا أعلى منه فإن عذب بدونه فزيد في عذابه فيما استوجب وما نيل من كافر من عذاب أدنى من أعلى منه وما زيد عليه من العذاب فباستيجابه لا بذنب غيره في بكائه عليه فإن قيل يزيده عذابا ببكاء أهله عليه قيل يزيد بما استوجب بعمله ويكون بكاؤهم سببا لا أنه يعذب ببكائهم عليه وفيما بلغني عن أبي إبراهيم المزني أنه قال بلغني أنهم كانوا يوصون بالبكاء عليهم أبو بالنياحة أو بهما وذلك معصية فمن أمر بها فعملت بأمره كانت له ذنبا كما لو أمر بطاعة فعملت بعده كانت له طاعة فكما يؤجر بما هو سبب له من الطاعة فكذلك يجوز أن يعذب بما هو سبب له من المعصية وبالله التوفيق

7177 - عبداللہ بن ابی فرماتے ہیں کہ ہم ابن عمر ک ےپسا بیٹھے ام ابان بنت عثمان کے جنازے کا انتظار کر رہے تھے انہوں نے یہ حدیث بیان کی ۔ قاسم بن محمد فرماتے ہیں کہ جب سیدہ عائشہ کو عمر اور ابن عمر تو انہوں نے فرمایا: کہ تم ان سے بیان کر رہے ہو جو نہ تو جھوٹے ہین اور ہی جھٹلائے گئے ہیں لیکن سننے میں غلتی ہوتی ہے۔

وما روت عائشة رضى الله تعالى عنها ← الشَّافِعِیُّ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 6971 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا مسلم بن قتيبة ثنا حبيب يعني بن سليم العبسي ثنا بلال العبسي قال كان حذيفة إذا كانت في أهله جنازة لم يؤذن بها أحدا ويقول إني أخاف أن يكون نعيا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النعي ويروى في ذلك عن بن مسعود وابن عمر وأبي سعيد ثم عن علقمة وابن المسيب والربيع بن خيثم وإبراهيم النخعي وبلغني عن مالك بن أنس أنه قال لا أحب الصياح لموت الرجل على أبواب المساجد ولو وقف على حلق المساجد فأعلم الناس بموته لم يكن به بأس وروينا عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى جعفرا وزيدا وابن رواحة وعن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي وعنه في موت الإنسان الذي كان يقم المسجد ودفن ليلا أفلا كنتم آذنتموني وفي رواية ما منعكم أن تعلموني

ابو ہریرۃ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے نجاشی کی موت کی خبر دی ۔ اسے ہی اس آدمی کی خبر جو مسجد کی دیکھ بھال کرتا تھا اور رات کو دفن کر دیا گیا آپﷺ نےفرمایا: تم نے مجھے اطلاع کیوں نہیں دی ؟ ایک روایت میں ہے کہ تم کو کس نے روکا کہ تم مجھے آگاہ کرو۔

بِلَالٍ الْعَبْسِيِّ ← حبيب يعني بن سليم العبسي ← مسلم بن قتيبة ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

[ 6972 ] وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا مسلم يعني بن إبراهيم ثنا عمرو بن مرزوق الواشحي ثنا يحيى بن عبد الحميد يعني بن رافع عن جدته أن رافع بن خديج مات بعد العصر فأتى بن عمر فأخبر بموته فقيل له ما ترى أيخرج بجنازته الساعة فقال إن مثل رافع لا يخرج به حتى يؤذن به من حولنا من القرى فأصبحوا وأخرجوا بجنازته

7180 - اب رافع اپنید ادی سے نقل فرماتے ہیں کہ رافع بن خدیج عصر کے بعد فوت ہوئے ابن عمر کو ان کی موت کی خبر دی گئی اور ان سے کہا گیا کہ کیا خیال ہے ان کا جنازہ بھی نکالا جائے تو ابن عمر نے کہا: رافع جیسے آدمیوں کا جنازہ نہیں نکالا جا سکتا جب تک قریب کی بستیوں میآں علان نہ کر دیا جائے تو پھر صبح کے وقت جنازہ اٹھایا گیا۔

يحيى بن عبد الحميد يعني بن رافع ← عمرو بن مرزوق الواشحي ← مسلم يعني بن إبراهيم ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِيُّ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 6973 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ إملاء ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب العبدي ثنا أبو الحسين سريج بن النعمان الجوهري ثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن عبيد بن السباق عن أبي سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه قال كنا مقدم النبي صلى الله عليه وسلم إذا حضر منا الميت آذنا النبي صلى الله عليه وسلم فحضره واستغفر له حتى إذا قبض انصرف النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه حتى يدفن وربما قعد ومن معه حتى يدفن وربما طال حبس ذلك على نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما خشينا مشقة ذلك عليه قال بعض القوم لبعض لو كنا لا نؤذن النبي صلى الله عليه وسلم بأحد حتى يقبض فإذا قبض آذناه ولم يكن عليه في ذلك مشقة ولا حبس ففعلنا ذلك فكنا نؤذنه بالميت بعد أن يموت فيأتيه ويصلي عليه وربما انصرف وربما مكث حتى يدفن الميت فكنا على ذلك حينا ثم قلنا لو لم نشخص النبي صلى الله عليه وسلم وحملنا جنازتنا إليه حتى يصلى عليه عند بيته لكان ذلك أرفق به ففعلنا فكان ذلك الأمر إلى اليوم

7181 – ابو سعید خدری فرماتے ہیں کہ ہم نبی کریم ﷺ سے آگے ہوئے جب کوئی میت آتی تو ہم اپکو اطلاع کرتے ۔ پھر آپﷺ آتے اور اس کے لیے استغفار کرتے ۔ جب وہ فوت ہو جاتا تو آپﷺ اور آپ کے ساتھی نہ جاتے جب تک اسے دفن نہ کر دیا جاتا ۔ کبھی آپﷺ اس کے دفن ہوتے تک بیٹھ جاتے اور کبھی آپﷺ کا یہ ٹھہرنا زیادہ ہو جاتا ۔ جب ہم آپﷺ کی مشقت سے ڈرے تو کچھ نہ کہا کہ کیوں نہ ہم آپ کو تب اطلاع کریں جب آدمی فوت ہو جائے پھر جب وہ فوت ہو جاتا تو ہم آپ کو اطلاع کرتے اور اس میں آپﷺ کو مشقت نہ ہوتی اور نہ ہی آپﷺ کو زیادہ رکنا پڑتا پھر ہم آپ کو میت کے فوت ہونے کے بعد اطلاع دیتے ۔

كُنَّا مُقَدَّمَ النَّبِيِّ إِذَا حُضِرَ مِنَّا الْمَيِّتُ آذَنَّا النَّبِيَّ فَحَضَرَهُ، ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ← فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ الْجَوْهَرِيُّ، ← أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْعَبْدِيُّ،

[ 6974 ] أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسين بن محمد بن أبي معشر ثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهون رفع الصوت عند الجنائز وعند القتال وعند الذكر

قیس بن عباد فرماتے ہیں کہ اصحاب رسول جنازے کے وقت آواز بلند کرنا پسند کرتے تھے اور لڑائی کے وقت اور ذکر کے وقت۔

قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← وَكِيعٌ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ

[ 6975 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا الأسود بن شيبان قال كان الحسن في جنازة النضر بن أنس فقال أشعث بن سليم العجلي يا أبا سعيد إنه ليعجبني أني لا أسمع في الجنائز صوتا فقال إن للخير أهلين وروينا عن سعيد بن المسيب والحسن البصري وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي أنهم كرهوا أن يقال في الجنازة استغفروا له غفر الله لكم

7183 – اسود بن شیبان فرماتے ہیں کہ حسن نسر بن انس کے جنازے میں تھے تو اشعث بن سلیم عجلی نے کہا: اے ابو سعید ! مجھے یہ با ت پسند ہے کہ میںجنازہ م یں کوئی اواز نہ سنوں تو انہوں ے کہا: تو خیر کا ہی اہل ہے ۔

أشعث بن سليم العجلي يا أبا سعيد ← كان الحسن في جنازة النضر بن أنس ← الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 6976 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت أنس بن مالك يقول مروا بجنازة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثنوا عليها خيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت ثم مر بأخرى فأثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ما وجبت يا رسول الله قال هذا أثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا أثنيتم عليه شرا فوجبت له النار وأنتم شهداء الله في الأرض رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من حديث بن علية عن عبد العزيز

انس بن مالک فرماتے ہیں کہ وہ ایک جنازے کے ساتھ آپﷺ کے پاس سے گزے توانہوں نے اس کی اچھی تعریف کی تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: اس پر واجب ہو گئی پھر دوسرا جنازہ گزرا تو اس کی برائی بیانکی گئی تو آپﷺ نے فرمایا: اس پر واجب ہو گئی ۔ عمر بن خطاب نے کہا: اے اللہ کے رسول ! کیا واجب ہو گئی ؟ تو آپﷺ نےف رمایا: اس کی تم نے اچھائی بیان کی اس پر دوزخ واجب ہو گئی اور تم زمین پر اللہ کے گواہ ہو ۔

((وجبت))، ← رسول الله وجبت ثم مر بأخرى فأثنوا عليها شرا ← مروا بجنازة على رسول الله فأثنوا عليها خيرا ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ