Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 6508 ] وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة عن بن عباس قال لما أرادوا أن يحفروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبو عبيدة بن الجراح يضرح لأهل مكة وكان أبو طلحة زيد بن سهل رضى الله تعالى عنه يلحد لأهل المدينة فدعا العباس رجلين فأخذ بأعناقهما فقال اذهب أنت إلى أبي عبيدة واذهب أنت إلى أبي طلحة اللهم خر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما جاء حفر له فوجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة ولم يجد صاحب أبي عبيدة أبا عبيدة فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم وروي ذلك عن أنس بن مالك مختصرا

6717 – حضرت عبداللہ بن عباس سے روایت ہے کہ جب یہ ارادہ کیا گیا کہ آپ کے لیے قبر کھود یں تو ابو عبیدہ بن جراع اہل مکہ کیلئے صندوقی قبر بناتے تھے اور ابو طلحہ زید بن سہل اہل مدینہ کے لیے بگلی قبر بناتے تھے تو عباس نے آدمیوں کو بلایا اور ان کو گردنوں سے انہیں پکڑا ۔ ایک سے کہا: تو ابو عبیدہ کی طرف جا ک اور دوسرے سے کہا: تو ابو طلحہ کی طرف جا۔

لما أرادوا ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 6509 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا حكام بن سلم عن علي بن عبد الأعلى عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا وروي ذلك أيضا عن جرير بن عبد الله مرفوعا

6718 – حضرت ابن عباس کہتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: لحد ہمارے لیے ہے اور صندوقی قبر ہمارے غیر کے لئے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِيهِ ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَی ← حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ ← إسحاق بن إسماعيل ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 6510 ] وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن مسلم بن عبد الرحمن عن عثمان بن عمير أبي اليقظان عن زاذان عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا كذا رواه عبد الرزاق عن الثوري ورواه وكيع والفريابي وجماعة عن سفيان عن عثمان بن عمير لم يذكروا فيه مسلم بن عبد الرحمن

6719 – حضرت جرید بن عبداللہ کہتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: لحد ہمارے لیے ہے اور صندوقی قبر ہمارے غیر کے لئے ہے۔

جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ← زَاذَانَ ← عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ أَبِي الْيَقْظَانِ، ← مسلم بن عبد الرحمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان

[ 6511 ] أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي حمزة قال سمعت بن عباس يقول أدخل في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء

جمرہ کہتے ہیں : میں نے ابن عبا س سے سنا وہ کہتے تھے کہ رسول اللہﷺ کی قبر میں سرخ چٹائی داخل کی گئی ۔

أدخل في قبر رسول الله قطيفة حمراء ← بْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي حَمْزَةَ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 6512 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ وكيع عن شعبة بمعناه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن وكيع عن شعبة

6721 - وکیع اسی معنی میں روایت شعبہ سے بیان کرتے ہیں۔

شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← شعبة بمعناه رواه مسلم في الصحيح ← يحيى بن يحيى أنبا وكيع ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق

[ 6513 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس قال وقد كان شقران حين وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته أخذ قطيفة قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها ويفرشها فدفنها معه في القبر وقال والله لا يلبسها أحد بعدك فدفنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي هذه الرواية إن كانت ثابتة دلالة على أنهم لم يفرشوها في القبر استعمالا للسنة في ذلك وقد روي عن يزيد بن الأصم عن بن عباس أنه كره أن يجعل تحت الميت ثوبا في القبر

6722 – عبداللہ بن عباس کہتے ہیں : سرخ رنگ کی گھاس تھی اور جب رسول اللہﷺ کو قبر میں ڑکھا گیا اس کمبل کو لایا گیا جسے آپ پہنتے یا بچھاتے اور اسے بھی آپ کے ساتھ قبر میں دفن کر دیا گیا اور کہا : اللہ کی قسم! آپ ﷺ کے بعد اسے کوئی نہیں پہن سکتا تو وہ رسول اللہﷺ کے ساتھدفن کر دیا گیا۔ سو اس روایت میں اگر ثبو ت ہے تو اس بات کا کہ قبر میں اسے نہیں بچھایا گیا سنت کی اتباع کرتے ہوئے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 6514 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي إملاء ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا معاذ بن هانئ ثنا حرب بن شداد ثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الحميد بن سنان عن عبيد بن عمير عن أبيه أنه حدثه وكانت له صحبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع ألا إن أولياء الله المصلون من يقم الصلوات الخمس التي كتبن عليه ويصوم رمضان يحتسب صومه يرى أنه عليه حق ويعطي زكاة ماله يحتسبها ويجتنب الكبائر التي نهى الله عنها ثم إن رجلا سأله فقال يا رسول الله ما الكبائر فقال هن تسع الشرك إشراك بالله وقتل نفس مؤمن بغير حق وفرار يوم الزحف وأكل مال اليتيم وأكل الربا وقدف المحصنة وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا ثم قال لا يموت رجل لم يعمل هؤلاء الكبائر ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة إلا كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في دار أبوابها مصاريع من ذهب سقط من كتابي أو من كتاب شيخي السحر

عبید بن عمیر اپنے باپ سے بیان کرتے ہیں کہ بے شک رسول اللہﷺ نے حجتہ الوداع میں فرمایا: خبر دار ! اللہ کے دوست نمازی ہپیں جو پانچویں نمازیں قائم کرتے ہیں جو ان پر فرض کی گئی ہیں اور رمضان کے روزے رکھتے ہیں اجر وثواب کی نیت سے یہ سمجھتے ہوئے کہ یہ انپر فرض ہیں اور اپنے مال کی زکوٰۃ دیتے ہیں ثواب کی امید سے اور ان کبیرہ گناہوں سے بچتے ہیں جن سے اللہ تعالیٰ نے منع کیا ہے ۔ پھر ایک آدمی نے سوال کیا اور کہا: اے اللہ کےرسول ! کبیرہ گناہ کیا ہے ؟ آپﷺ نے فرمایا: وہپ نو ہیں: اللہ تعالیٰ کے ساتھ شرک کرنا اور مومن کو بلا وجہ قتل کرنا اور میدان جنگ سے بھاگنا یتیم کا مال کھانا سود کھانا پا کدامنہ پر تہمت لگانا مسلم والدین کی نافرمانی کرنا بیت الرحام کو حلال کرنا جبکہ وہ تمہارے زندوں پر مردوں کا قبلہ ہے ۔

وكانت له صحبة ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سِنَانٍ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، ← مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ ← أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن كامل القاضي إملاء ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 6515 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا حسين بن محمد المروروذي ثنا أيوب عن طيسلة بن علي قال سألت بن عمر وهو في أصل الأراك يوم عرفة وهو ينضح على رأسه الماء ووجهه فقلت له يرحمك الله حدثني عن الكبائر فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر الإشراك بالله وقدف المحصنة فقلت أقتل الدم قال نعم ورغما وقتل النفس المؤمنة والفرار يوم الزحف وأكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والحاد بالبيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا وروينا عن الحسن عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أنه ذكر الكعبة فقال والله ما هي إلا أحجار نصبها الله قبلة لأحيائنا ونوجه إليها موتانا

6724 - طبیلہ بن علی کہتے ہیں: میں نے ابن عمر سے سوال کیا: مجھے کبیرہ گناہوں کے بارے میں حدیث بیان کرو۔ وہ کہتے ہیں: رسول اللہﷺ نے فرمایا: کا ئر اللہ کے ساتھ شرک کرنا ہے اور پاکدا منہ پر تہمت لگانا ہے تو میں نے کہا : کیا کسی کو قتل کرنا تو انہوں نے کپا: ہاں تیرے نہ چاہنے پر بھی اور مومنہ نفس کا قتلک کرنا میدا جنگ سے بھاگنا اور یتیم کا مال کھانا مسلم والدین نافرمانی کرنا بیت الحرام میں لڑائی کرنا حالانکہ وہ تمہارے زندوں اور مردوں کا قبلہ ہے ۔

طيسلة بن علي ← أَيُّوبَ، ← حسين بن محمد المروروذي ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 6516 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني أبو هريرة فذكر الحديث في حرم مكة وقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يعضد شجرها ولا يختلي شوكها قال فقال العباس بن عبد المطلب يا رسول الله إلا الأذخر فإنا نجعله في مساكننا وقبورنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الأذخر إلا الأذخر أخرجاه في الصحيحين من حديث الأوزاعي وأخرجه البخاري أيضا من حديث بن عباس وصفية بنت شيبة بمعناه

حضرت ابو ہریرۃ حدیث بیان کرتے ہیں حرم مکہ کےبارے م،یں نبی ﷺ کا یہ فرمانا کہ اس کے درخت کو نہ کاٹا جائے اور نہ ہی اس کے کانٹے کو نکالا جائے ۔ وہ کہتے ہیں : عبداس بن عبدالمطلب نے کہا: اے اللہ کےرسول مگر اذخر بے شک ہم اسے اپنے گھروں اور قبروں میں ڈالتے ہیں تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: مگر اذ خر نہیں مگر اذخر نہیں۔

الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ← الحديث في حرم مكة وقول النبي لا يعضد شجرها ولا يختلي شوكها ← أَبُو هُرَيْرَةَ ← أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ السُّوسِيُّ

[ 6517 ] وروى عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة قال لما وضعت أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله فلما بني عليها لحدها طفق يطرح إليهم الحبوب ويقول سدوا خلال اللبن ثم قال أما إن هذا ليس بشيء ولكنه يطيب نفس الحي وهذا إسناد ضعيف أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي حدثني أبي ثنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر فذكره وقد روي في سد الفرجة بالمدرة وقوله أما إنها لا تضر ولا تنفع ولكنها تقر بعين الحي عن مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

6726 - ابو اماہ کہتے ہیں : جب ام کلثوم بنت رسول اللہﷺ کو اس کی قبر میں رکھا گیا تو آپﷺ نے فرمایا: اور جباس پر اس کی لحد بنائی گئی تو آپﷺ ان کی طرف کھجور کے گابے کو پھینک رہے تھےا ور کہہ رہے تھے ۔ اینٹوں کے خلال کو بند کرو ۔ پھر آپﷺ نے فرمایا: لیکن یہ توکچھ بھی نہیں مگر زندہ لوگوں کے دلوں کو اسی سے سکون ہو تا ہے ۔

لما وضعت أم كلثوم بنت رسول الله في القبر ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ← وروى عبيد الله بن زحر

[ 6518 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن أبي إسحاق قال حدثتني فاطمة بنت محمد امرأة عبد الله بن أبي بكر قال بن إسحاق وأدخلتني عليها حتى سمعته منها عن عمرة عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها قالت والله ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا صوت المساحي في جوف ليلة الأربعاء

سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ االلہ کی قسم ! ہمیں آپ کے دفن کا کوئی پتہ نہ چلا یہاں تک کہ ہم نے بدھ کی رات کے وسط میں پھاؤڑوں کی آواز سنی ۔

صوت المساحي في جوف ليلة الأربعاء ← والله ما علمنا بدفن رسول الله حتى ← عائشة رضى الله تعالى عنها أنها ← عَمْرَةَ ← مِنْهَا: ← بن إسحاق وأدخلتني عليها حتى ← حدثتني فاطمة بنت محمد امرأة عبد الله بن أبي بكر ← أَبِي إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أحمد بن عبد الجبار ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 6519 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد عن ثابت عن أنس قال لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي قبض فيه أسندته فاطمة رضى الله تعالى عنها إلى صدرها فجعل يتغشاه الكرب فقالت واكرب أبتاه فقال أنه ليس على أبيك كرب بعد اليوم فلما قبض ودفن قالت لي فاطمة يا أنس أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حماد إنما حفظ أطابت أنفسكم أن تحثوا رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن حماد

6728 - انس سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ اس مرض میں بیمار ہوئے جس میں آپﷺ فوت ہو گئے ۔ سیدہ فاطمہ نے اپنے سینے سے ان کی ٹیک لگائی تو آپﷺ پر بے ہوشیاں طاری ہو گئیں اور فاطمہ نے کہنا شروع کر دیا : ہائے ! میرے ابجان کو کتنی تکلیف ہے تو آپ ﷺ نے فرمایا: آج کے بعد آپ کے اباجان کوکوئی تکلیف نہیں ہوگی۔ سو جب آپﷺ فوت ہو گئے اور دفن کر دیے گئے تو مجھے فاطمہ نے کہا: اے انس ! کیا تمہارے دلوں نے پسند کر لیا کہ تم رسول اللہﷺ پر مٹی ڈالو۔

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ