Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 1774 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم قال قال أبو عمرو يعني الأوزاعي أخبرني أبو الزبير المكي عن نافع عن جبير بن مطعم عن أبي عبيدة عن أبيه عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نوازي العدو يوم الخندق فشغلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتى كان نصف الليل ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدأ بالظهر فصلاها ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء يتابع بعضها بعضا بإقامة إقامة

1915 – سیدنا عبداللہ بن مسعود سے روایت ہے کہ ہم خندق کے دن دشمن کے سامنے رسول اللہﷺ کے ساتھ تھے دشمنوں نے رسول اللہﷺ کو ظہر عصر مغرب اور عشا سے مشغول کر دیا یہاں تک کہ آدھی رات ہو گئی پھر رسول اللہﷺ کھڑے ہوئے اور آپﷺ نے ظہر سے ابتدا کی پھر عصر پھر مغرب اور پھر عشا کی نماز ادا فرمائی ۔ ایک دوسرے کو ایک ایک اقامت سے اتباع کی ۔

كنا مع رسول الله نوازي العدو يوم الخندق فشغلوا رسول الله ← أبيه عبد الله بن مسعود ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← نَافِعٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ الْمَکِّيُّ ← أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أبو عامر موسى بن عامر ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ← أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

[ 1775 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وعن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فامشوا وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن بن أبي ذئب ورواه مسلم من وجه آخر عن الزهري قال الشافعي ومن أدرك آخر الصلاة فقد فاته أن يحضر أذانا وإقامة ولم يؤذن لنفسه ولم يقم ولم أعلم مخالفا أنه إذا جاء المسجد وقد خرج الإمام من الصلاة كان له أن يصلي بلا أذان ولا إقامة

1916 - سیدنا ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسو ل اللہﷺ نے فرمایا: جب نماز کھڑی کر دی جائے تو تم چلو اس حال میں کہ تم پر سکینت اور وقار ہو جو تم پا لو اس کو پڑھ لو اور جو فوت ہو جائے اس کی مکمل کرو۔ امام شافعی فرما کہ جو نماز کے آخر میں آیا تو وہ اپنی اذان اقامت میں شامل ہونے سے رہ گیا۔ اب وہ اپنے لیے اذان اور اقامت نہیں کہے گا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، ← سَعِيدٌ، ← الزُّهْرِيِّ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

[ 1776 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب أنا عمر بن قيس عن عمرو بن دينار قال كان بن عمر يقول من صلى في مسجد قد أقيمت فيه الصلاة أجزأته إقامتهم قال الشيخ رحمه الله تعالى وبه قال الحسن والشعبي والنخعي

1917 – عمرو بن دینار فرماتے ہیں کہ ابن عمر فرماتے تھے : جس نے مسجد میں نماز پڑھی جس میں نماز کی اقامت کہی گئی تو ان کو اقامت کافی ہے ۔

الحسن والشعبي والنخعي ← الشيخ تعالى وبه ← من صلى في مسجد قد أقيمت فيه الصلاة أجزأته إقامتهم ← كان بن عمر ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 1777 ] وكان عطاء يقول يقيم لنفسه أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله بن أبي عيسى الترقفي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن يونس عن أبي عثمان قال جاءنا أنس بن مالك وقد صلينا الفجر فأذن وأقام ثم صلى الفجر بأصحابه ورويناه عن سلمة بن الأكوع في الأذان والإقامة ثم عن بن المسيب والزهري

سیدنا ابی عثمان سے روایت ہے کہ ہمارے پاس انس بن مالک آئے اور ہم نے فجر کی نماز پڑھ لی تھی انہوں نے اذان دی اور اقامت کہی پھر اپنے ساتھیوں کو فجر کی نماز پڑھائی ۔

وكان عطاء

[ 1778 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أخبرنا إبراهيم بن محمد أخبرني عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يؤذن للمغرب فقال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما قال فانتهى النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال قد قامت الصلاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انزلوا فصلوا المغرب بإقامة ذلك العبد الأسود هذا مرسل

حفص بن عاصم سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے ایک شخص کو سنا جو مغرب کی اذان دیتا تھا تو نبی ﷺ نے اس کی مثل کہا جو اس نے کہا پھر آپﷺ پہنچے تو اس نے کہا : نماز ہو چکی ہے نبی ﷺ نے فرمایا: اترو پھر انہوں نے اس سیا غلام کی اقامت کے ساتھ مغرب کی نماز پڑھی۔

قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ ← فانتهى النبي وقد ← النَّبِيِّ مِثْلُ مَا ← النَّبِيُّ رَجُلًا يُؤَذِّنُ لِلْمَغْرِبِ، ← حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ← حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 1779 ] أخبرنا أبو زكريا المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أنه قال ليس على النساء أذان ولا إقامة

ابن عمر سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا: عورتوں پر اذان اور اقامت نہیں ہے ۔

لَيْسَ علَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلاَ إقَامَةٌ. ← بن عمر أنه ← نَافِعٍ ← قرئ على بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو زكريا المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي

[ 1780 ] أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن الحكم عن القاسم عن أسماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على النساء أذان ولا إقامة ولا جمعة ولا اغتسال جمعة ولا تقدمهن امرأة ولكن تقوم في وسطهن هكذا رواه الحكم بن عبد الله الأيلي وهو ضعيف ورويناه في الأذان والإقامة عن أنس بن مالك موقوفا ومرفوعا ورفعه ضعيف وهو قول الحسن وابن المسيب وابن سيرين والنخعي

1921 – اسماء سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: عورتوں پر اذان اور اقامت نہیں ہے اور نہ ہی جمعہ اور نہ جمعہ کا غسل اور نہ عوت ان کے آگے ہو گی بلکہ ان کے درمیان میں کھڑی ہو گی ۔

أَسْمَاءَ ← الْقَاسِمِ، ← الْحَكَمِ ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ

[ 1781 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا عبد الله بن إدريس ثنا ليث عن عطاء عن عائشة أنها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء وتقوم وسطهن

سیدہ عائشہ سے منقول ہے کہ وہ اذان دیتی اور اقامت کہتی تھیں اور عورتوں کی امامت کرواتی اور وہ ان کے درمیان میں کھڑی ہوتی تھیں۔

عَائِشَةَ، «أَنَّهَا كَانَتْ تُؤَذِّنُ وتُقِيمُ وَتَؤُمُّ النِّسَاءَ، وَتَقُومُ وَسَطَهُنَّ» ← عَطَاءٍ، ← لَيْثٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1782 ] أخبرنا أبو بكر الحارثي الفقيه أنا أبو محمد بن حيان ثنا بن صاعد ثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا عمرو بن أبي سلمة قال سألت بن ثوبان هل على النساء إقامة فحدثني أن أباه حدثه قال سألت مكحولا فقال إذا أذن فأقمن فذلك أفضل وإن لم يزدن على الإقامة أجزأت عنهن قال بن ثوبان وإن لم يقمن فإن الزهرى حدث عن عروة عن عائشة قالت كنا نصلى بغير إقامة وهذا إن صح مع الأول فلا ينافيان لجواز فعلها ذلك مرة وتركها أخرى لجواز الأمرين جميعا والله أعلم ويذكر عن جابر بن عبد الله أنه قيل له أتقيم المرأة قال نعم

1923 – عروہ بن سلمہ کہتے ہیں کہ میں نے ثوبان سے پوچھا : کیا عورتوں پر اقامت ہے ؟ تو انہوں نے فرمایا: ان کے والد نے مکحول سے نقل کیا کہوہ اذان دیں اور اقامت کہیں تو یہ افضل ہے اور اقامت سے زیادہ نہ کریں تو یہ ان کو کفایت کر جائے گی ابن ثوبان کہتے ہیں: اگرچہ وہ اقامت نہ کہیں۔ عائشہ سے روایت ہے کہ ہم بغیر اقامت کے نماز پڑھتی تھیں۔

سألت بن ثوبان هل على النساء إقامة ← عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ، ← بن صاعد ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ← أَبُو بَكْرٍ الْحَارِثيُّ الْفَقِيهُ،

[ 1783 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس الصيدلاني قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو العباس أحمد بن يونس الضبي بأصبهان ثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني نافع مولى بن عمر عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها أحد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر أو لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة مخرج في الصحيحين

سیدنا عبداللہ بن عمر سے روایت ہے کہ جس وقت مسلمان مدینہ میں آئے وہ جمع ہوتے اور نمازوں کا انتظار کرتے اور کوئی اعلان کرنے والا نہیں تھا ۔ انہوں نے ایک دن اس کے متعلق بات کی ۔بعض نے کہا: ہم نصاریٰ کے ناقوس کیطرح ایک ناقوس بنا لیتے ہیں اور بعض نے کہا: بلکہ یہودیوں کی طرح ایک سینگ مقرر کر لیتے ۔ عمر نے کہا: تم کسی آدمی کو کیوں نہیں بھیجتے جو نماز کا اعلان کرے ۔ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اے بلال ! کھڑے ہوں اور نماز کا اعلان کریں۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نافع مولى بن عمر ← بن جُرَيْجٍ ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو العباس أحمد بن يونس الضبي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو صادق بن أبي الفوارس الصيدلاني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1784 ] حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله تعالى إملاء قال أخبرنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك

سیدنا ابی سعید خدری سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب تم اذان سنو تو اس طرح کہو جس طرح مؤذن کہتا ہے ۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ← عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ← أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي تعالى إملاء

[ 1785 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ثنا محمد بن جهضم ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا عمارة بن غزية عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن جده عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن محمد بن جهضم

1926 - سیدنا عمر بن خطاب سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب مؤذن کہے ۔

جَدِّهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ← أَبِيهِ ← حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ← حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَھْضَمِ ← علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلاَءً ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ