Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 1722 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا أبو محمد بن حيان ثنا عبدان ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد حدثني أبي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يدخل أصبعيه في أذنيه وكانت إقامته مفردة قد قامت الصلاة مرة واحدة

1855 - عبدالرحمٰن بن سعد بن عمار بن سعد اپنے باپ سے دادا اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے بلال کو حکم دیا کہ اپنی انگلیاں اپنے کانوں میں داخل کرے ۔ ان کی اقامت ایک مرتبہ تھا ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أَبِي ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارَِ بْنِ سَعْدٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← عَبْدَانُ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ

[ 1723 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث أخبرنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن عبد الله بن رستة وأنا بن أبي عاصم قالا ثنا بن كاسب ثنا عبد الرحمن بن سعد عن عبد الله بن محمد وعمر وعمار ابني حفص عن آبائهم عن أجدادهم عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له إذا أذنت فاجعل أصبعيك في أذنيك فإنه أرفع لصوتك

1856 – سیدنا بلال سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے مجھے کہ فرمایا: جب تو اذان دے کو اپنی انگلیاں اپنے کانوں میں ڈال لے یہ وہ تیری آواز کو بلند کر دیں گی ۔

بِلَالٍ ← أجدادهم ← آبَائِهِمْ. ← عبد الله بن محمد وعمر وعمار ابني حفص ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ، ← بن كاسب ← محمد بن عبد الله بن رستة وأنا بن أبي عاصم ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ

[ 1724 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك بن لهيعة عن سعيد بن محمد الأنصاري عن عيسى بن حارثة عن بن المسيب أنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أن يؤذن فجعل إصبعيه في أذنيه ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليه فلم ينكر ذلك فمضت السنة من يومئذ وروينا عن بن سيرين أن بلالا جعل أصبعيه في أذنيه في بعض أذانه أو في إقامته

1857 – ابن مسیب سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے بلال کو حکم دیا کہ وہ ازان دے انہوں نے اپنی انگلیاں اپنے کانوں میں ڈالیں اور رسول اللہﷺ دیکھ رہے تھے آپﷺ نےا س کا انکار نہیں کیا اس دن سے یہ سنت جاری ہوگئی ۔

بن المسيب أنه ← عيسى بن حارثة ← سعيد بن محمد الأنصاري، ← قرئ على بن وهب أخبرك بن لهيعة ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر بن الحسن ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 1725 ] أخبرنا أبو بكر الحارثي الفقيه أنا أبو محمد بن حيان ثنا بن أبي عاصم ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم عن معاوية بن يحيى عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤذن إلا متوضيء هكذا رواه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف والصحيح رواية يونس بن يزيد الأيلي وغيره عن الزهري قال قال أبو هريرة لا ينادي بالصلاة إلا متوضيء

سیدنا ابو ہریرہ سےر وایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: صر با وضو شخُص اذان دے ۔ زہری سے روایت ہے کہ سیدنا ابو ہریرہ نے فرمایا: نماز کی اذان صرف با وضو شخص دے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← بن أبي عاصم ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ← أَبُو بَكْرٍ الْحَارِثيُّ الْفَقِيهُ،

[ 1726 ] أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا عبدان ثنا هلال بن بشر ثنا عمير بن عمران العلاف ثنا الحارث بن عتبة عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن إلا وهو طاهر ولا يؤذن إلا وهو قائم عبد الجبار بن وائل عن أبيه مرسل وهو قول عطاء بن أبي رباح وقال إبراهيم النخعي كانوا لا يرون بأسا أن يؤذن الرجل على غير وضوء وبه قال الحسن البصري وقتادة والكلام فيه يرجع إلى استحباب الطهارة في الأذكار وقد مضى في كتاب الطهارة

1859 - عبدالجبار بن وائل اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حق اور سنت یہ ہے کہ صرف با وضو شخص کھڑے ہو کر اذان دے ۔ عبدالجبار بن وائل اپنے والد سے مرسل روایت نقل کرتے ہیں۔ یہ عطا بن ابی ربا ح کا قول ہے ۔ ابراہیم نخعی کہتے ہیں کہ وہ بغیر وضو اذان دینے میں کوئی حرج محسوس نہیں کرتے تھے یہی قول حسن بصری اور قتادہ کا ہے لیکن وضو کے ساتھ اذان مستحب ہے یہ بات کتبا الطہارۃ میں گزر چکی ہے ۔

حق وسنة مسنونة ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ ← الْحَارِثُ بْنُ عُتْبَةَ، ← عُمَيْرُ بْنُ عِمْرَانَ الْعَلَّافُ، ← هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ، ← عَبْدَانُ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ أَبُو الشَّيْخِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ

[ 1727 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا بن أبي أويس ثنا مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري ثم المازني عن أبيه أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري قال إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو في باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس إلا شهد له يوم القيامة وقال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لفظ حديث بن أبي أويس وفي حديث الشافعي عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة عن أبيه أن أبا سعيد الخدري قال له فأذنت بالصلاة فارفع صوتك فإنه لا يسمع مدى صوت مؤذن رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس

سیدنا ابو سعید خدری فرماتے تھے کہ میں تجھ کو دیکھتا ہوں کہ تم بکریوں اور دیہات کو پسند کرتے ہو لہذا جب تم اپنی بکریوں یا دیہات میں ہوتو نماز کے لیے اذان کہو اور اذان میں اپنی آواز کو بلند کرو مؤذن کی آواز کو جن انسان اور جو چیز بھی سنتی ہے وہ قیامت کے دن اس کی گواہی دیں گے ۔

[ 1728 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن موسى بن أبي عثمان قال شعبة وكان يؤذن على أطول منارة بالكوفة قال حدثني أبو يحيى وأنا أطوف معه يعني حول البيت قال سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعته من فيه يقول المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة ويكفر عنه ما بينهما

1861 – شعبہ فرماتے ہیں اور وہ کوفہ کے لمبے مینار پر اذان دیتے تھے : مجھ کو ابو یحییٰ نے بیان کیا اور میں ان کے ساتھ چکر لگا رہا تھا انہوں نے کہا میں نے ابو ہریرہ سے سنا وہ کہتے تھے میں نے رسولاللہﷺ سےسنا میں نے آپﷺ کے منہ سےسنا ہے کہ موذن کو اس کی آواز کی لمبائی کی مقدار معاف کر دیا جاتا ہے اور ہر تر اور خشک چیز اس کے لیے گواہی دیتی ہے اور نماز میں حاضر ہونے والے کے لیے پچیس نیکیاں لکھ دیں جاتی ہیں اور ان کے درمیان کفارہ ہو جاتا ہے ۔

مِنْ فِيهِ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← أطوف معه يعني حول البيت ← أبو يحيى ← شعبة وكان يؤذن على أطول منارة بالكوفة ← مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

[ 1729 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو عبيد يونس بن عبيد ثنا أبو عامر الخزاز عن بن أبي مليكة عن أبي محذورة قال لما قدم عمر مكة أذنت فقال لي عمر يا أبا محذورة أما خفت أن ينشق مريطاؤك

1862- سیدنا ابو محذورہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا عمر مکہ آئے تو میں نے اذان دی مجھ کو عمر نے فرمایا: اے ابو محذورہ ! کیا تو ڈر گیا کہ زور لگانے سے تیری آواز پھٹ جائے گی ۔

لَمَّا قَدِمَ عُمَرُ مَكَّةَ أَذَّنْتُ، ← أَبِي مَحْذُورَةَ: ← بن أبي مليكة ← أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ← أبو عبيد يونس بن عبيد ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ،

[ 1730 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن أيوب وعاصم الأحول وعبد الحميد صاحب الزيادي عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا بن عباس في يوم ذي ردغ فلما بلغ المؤذن حي على الصلاة أمره أن ينادي بالصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم إلى بعض قال كأنكم أنكرتم هذا قد فعل هذا من هو خير مني وإنها عزيمة رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي الربيع عن حماد بن زيد وعاصم ومن وجهين آخرين عن عبد الحميد

عبداللہ بن حارث سےر وایت ہے کہ سیدنا ابن عباس نے ہمیں ردغ والے دن خطبہ دیا جب موذن پرپہنچے تو اس کو حکم دیا کہ اذان میں یوں کہے : نماز گھروں میں ادا کر لو لوگوں نے آپس میں ایک دوسرے کی طرف دیکھا تو انہوں نے فرمایا: تم اس کا انکار کر رہے ہو یہ اس نے کیا ہے جو مجھ سے بہتر ہے اور وہ غریمے میں سے ہے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← أيوب وعاصم الأحول وعبد الحميد صاحب الزيادي ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُسَدَّدٌ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 1731 ] أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو بكر محمد بن مروان بن عبد الملك البزار بدمشق ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين ثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري أن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي حدثه عن نعيم بن النحام قال كنت مع امرأتي في مرطها في غداة باردة فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صلاة الصبح فلما سمعت قلت لو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن قعد فلا حرج فلما قال الصلاة خير من النوم قال ومن قعد فلا حرج

1864 – نعیم بن نحام کہتے ہیں کہ میں اپنی بیوی کے ساتھ ایک ٹھنڈی صبح میں اس کی چادر میں تھا رسول اللہﷺ کے اعلان کرنے والے نےصبح کی نماز کی طرف بلایا جب میں نے سنا تو میں نے کہا: کاش ! اگر رسول اللہﷺ کہتے : اور جو بیٹھ جائے تو اس پر کوئی حرج نہیں ہے ؟ جب س نے کہا: تو اس نے کہا: اور جو بیٹھ جائے کوئی حرج نہیں۔

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← أبو بكر محمد بن مروان بن عبد الملك البزار ← أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ،

[ 1732 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي السيرافي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا محمد يعني بن طلحة بن مصرف عن جامع بن شداد عن موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري عن سليمان بن صرد وكانت له صحبة أنه كان يؤذن بالعسكر فيأمر غلامه بالحاجة وهو في أذانه

1865 – سلیمان بن صرد س روایت ہے یہ صحابی ہیں یہ لشکر میں اذان دیتے تھے اور اس دوران اپنے غلام کو کسی کام کا حکم بھی دے دیتے تھے ۔

مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ، ← جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ← محمد يعني بن طلحة بن مصرف ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ السِّيرَافِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 1733 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي عن عبيد الله بن عمر عن نافع أن بن عمر أذن ليلة بضجنان في ليلة باردة ثم قال صلوا في رحالكم ثم أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي في أثرها أن صلوا في رحالكم في الليلة الباردة أو الليلة المطيرة أ

نافع سےر وایت ہے کہ سیدنا بن عمر نے ایک ٹھنڈی رات کو ضبنان جگہ پر اذان دی پھر کہا: اپنے گھروں میں نماز پڑھو اور فرمایا: رسول اللہﷺ منادی کرنے والے کو حکم دیتے تھے تو وہ نماز کی منادی کرتا پھر اس کے بعد منادی کرتا کہ ٹھنڈی رات یا بارش والی رات کو اپنےگھروں میں نماز پڑھو۔

صلوا في رحالكم ثم ← نافع أن بن عمر أذن ليلة بضجنان في ليلة باردة ثم ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← الْمُحَارِبِيُّ2 ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ، ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ