Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 1796 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء وقل داع ترد عليه دعوته حضرة النداء بالصلاة والصف في سبيل الله

1939 - سیدنا عہل بن سعد ساعدی سے روایت ہے کہ دو گھڑیوں میں آسمان کے دروازے کھولے جاتے ہین او ربہت ہی کم دعا کرنے والے کی دعا رد کی جاتی ہے ا ذان کے وقت اور اللہ کے راستہ میں صف بندی کرتے ہوئے ۔

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← أَبِي حَازِمٍ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

أخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود العتكي ثنا محمد بن ثابت حدثني رجل من أهل الشام عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة أو عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن بلالا أخذ في الإقامة فلما قال قد قامت الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم أقامها الله وأدامها وقال في سائر الإقامة كنحو حديث عمر في الأذان قال الشيخ وهذا إن صح شاهد لما استحسنه الشافعي رحمه الله تعالى من قولهم اللهم أقمها وأدمها واجعلنا من صالح أهلها عملا وبعض هذه اللفظة فيما

سیدنا ابی امامہ یا کسی اور صحابی سے روایت ہے کہ بلال اقامت کہنا شروع ہوئے جب انہوں نے کہا: تو نبی ﷺ نے فرمایا۔

قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ ← بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ أَنَّ بِلَالًا أَخَذَ فِي الْإِقَامَةِ، فَلَمَّا ← أَبِي أُمَامَةَ أَوْ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ← مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَکِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 1797 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي عيسى الأسواري قال كان بن عمر إذا سمع الأذان قال اللهم رب هذه الدعوة المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوى توفني عليها وأحيني عليها واجعلني من صالح أهلها عملا يوم القيامة

ابی عیسیٰ اسواری سے روایت ہے کہ ابن عمر جب اذان سنتے تو کہتے

الأَذَانُ ← كان بن عمر إذا ← أَبِي عِيسَى الْأُسْوَارِيِّ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين القاضي أنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وابن عم لي فقال إذا سافرتما فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما

مالک بن حویرث سے روایت ہے کہ میں آور میرے چچا کا بیٹا نبی ﷺ کے پا س آئے آپ نے کہا: ج تم سفر کرو تو اذان دو اور اقامت کہو اور تم دونوں میں سے بڑا امات کرائے ۔

وَابْنُ عَمٍّ لِي، فَقَالَ: "إِذَا سَافَرْتُمَا فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا، وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا". ← اَتَیْتُ النَّبِیَّ ← مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ: ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسين القاضي

[ 1798 ]وأخبرنا أبو عمرو الأديب أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا والمنيعي قالا ثنا بن زنجويه ثنا الفريابي عن سفيان فذكره بإسناده ومعناه إلا أنه لم يذكر قوله بن عم لي رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي وفيما مضى من حديث أبي جحيفة في أذان بلال بالأبطح وحديث أبي قتادة وغيره في أذان بلال منصرفهم من خيبر وفيما نذكره في مسألة الإبراد بالظهر من حديث أبي ذر دليل على أن الأذان والإقامة من سنة الصلاة في السفر

1943 – جناب سفیان سے روایت ہے انہوں نے اسی سند کے ساتھ اور اسی کے ہم معنی بیان کیا مگر انہو ں نے یہ قول اب نعم لی ذکر نہیں کیا۔ گزشتہ ابواب میں ابو جحیفہ کی حدیث گزر چکی ہے جس میں بلال کے ابطح میں اذان دینے کا ذکر ہے ۔ ابو قتادہ کی روایت میں ہے کہ بلال نے خیبر سے واپسی پر اذان کہی۔

[ 1799 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك مالك بن أنس عن نافع أن بن عمر كان لا يزيد على الإقامة في السفر في الصلاة إلا في الصبح فإنه كان يؤذن فيها ويقيم ويقول إنما الأذان للإمام الذي يجتمع إليه الناس

نافع سے روایت ہے کہ بے شک ابن عمر سفر کی نماز میں آقمت ہے زیادہ کچھ نہیں کرتے تھے سوائے صبح کی نماز کے ۔ وہ اس میں۔ اذان دیتے تھے اور اقامت کہتے اور فرماتے : اذان امام کے لیے ہے جس کی طرف لوگ جمع ہوں۔

نَافِعٍ ← قرئ على بن وهب أخبرك مالك بن أنس ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

[ 1800 ] وأخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر ثنا زهير بن معاوية أبو خيثمة عن أخيه الرحيل عن أبي الزبير قال سألت بن عمر يؤذن في السفر قال لمن تؤذن للفأرة قال الشيخ وهذا الذي ذهب إليه بن عمر شيء يحتمل لولا حديث أبي سعيد الخدري في الأذان في البادية وحديث أنس بن مالك وغيره في أذان الراعي وفي كل ذلك دلالة على أن الأذان من سنة الصلاة وإن كان وحده ويستدل بحديث بن عمر على أن ترك الأذان في السفر أخف من تركه في الحضر وروينا عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب أنه قال في المسافر إن شاء أذن وأقام وإن شاء أقام وبعض الناس رفع حديث بن عمر وهو وهم فاحش

1945 - ابی زبیر فرماتے ہیں کہ میں نے ابن عمر سے سوال کیا: کیا میں سفر میں اذان دوں؟ انہوں نے کہا: کس کے لیے اذان دے گا ؟ کیڑے مکوڑوں کے لیے ۔ شیخ کہتے ہیں کہ ابن عمر کا مؤقف محتمل ہے ۔ اگر سیدنا ابو سعید خدری کی جنگل میں اذان والی حدیث اور سیدنا انس بن م الک وغیرہ کی چرواہ والی حدیث نہ ہوتی۔ ان تمام احادیث میں دلالت ہے کہ اذان کہنا سنت ہے اگچہ آزمنی اکلا ہو ۔ سیدنا ابن عمر کی حدیث سے استدلا کیا گیا ہے کہ سفرمیں اذان ترک کرنا بہ نسبت حجر کے کم درجہ کی چیز ہے ۔

أَبِي الزُّبَيْرِ ← أخيه الرحيل ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَبُو النَّضْرِ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ← أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان

أخبرنا أبو طاھرٍ الفقیہ أخبرنا أبو حامد بن بلالٍ البزار حدثنا أبو الأزھر حدثنا عبدالوھاب بن عطاءٍ الخفاف حدثنا خالدٌ عن أبی قلابۃ عن أنسٍ قال:أمر بلالٌ أن یشفع الأذان ویوتر الاقامۃ۔

سیدنا انس سے روایت ہے کہتے ہیں بلال کو حکم دیا گیا کہ دو ہری اذان کہے اور اکیلی اقامت کہے ۔

أنسٍ قال:أمر بلالٌ أن یشفع الأذان ویوتر الاقامۃ۔ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ، ← عبدالوھاب بن عطاءٍ الخفاف ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ الْبَزَّار، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

[ 1801 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى أخبرنا إسماعيل بن علية عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة فحدثت به أيوب فقال إلا الإقامة رواه البخاري عن علي بن عبد الله عن بن علية ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

1947 – سیدنا انس سے روایت ہے کہ بلال کو حکم دیا گیا اذان دہری کہے اور اقامت وتر کہے

يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← بن علية ورواه مسلم ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← إلا الإقامة رواه البخاري ← به أيوب ← أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةِ. ← أَنَسٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← يحيى بن محمد بن يحيى وجعفر بن محمد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1802 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن سماك عن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا الإقامة رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب

1948 - سیدنا انس سے روایت ہے کہ بلال کو حکم دی اگیا کہ اذنا دوہری کہے اور اقامت ایک ایک مرتبہ کہے مگر قدقامت الصلوٰۃ دو مرتبہ کہے۔

أُمِرَ بِلَالٌ ← أَنَسٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← عَطِيَّةَ، ← سِمَاكٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1803 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أبو القاسم بن ابنة منيع ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد نا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة رواه مسلم في الصحيح عن خلف بن هشام

1949 - سیدنا انس سے روایت ہے کہ بلال کو حکم دیا گیا کہ اذان دوہری کہے اور اقامت ایک ایک مرتبہ کہے ۔

خلف بن هشام، ← أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة رواه مسلم في الصحيح ← أَنَسٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← خلف بن هشام، ← أبو القاسم بن ابنة منيع ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1804 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا عبد الوارث وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب البسطامي ثنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني بن خزيمة على شك فيه ثنا بشر بن هلال ثنا عبد الوارث ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال ذكروا النار والناقوس وذكروا اليهود والنصارى فأمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة لفظ حديث أبي عمرو رواه البخاري في الصحيح عن عمران بن ميسرة عن عبد الوارث

1950 - سیدنا انس سے روایت ہے کہ انہوں نے آگ اور ناقوس کا ذکر کیا اور انہوں نے یوہد اور نصاریٰ کا ذک ر کیا بلال کو حکم دیا گیا کہ اذان دوہری کہے اور اقامت ایک ایک مرتبہ کہے ۔

أَنَسٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ، ← بن خزيمة على شك فيه ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَدِيبُ الْبِسْطَامِىُّ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← مُسَدَّدٌ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ