Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 3888 ] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري بطوس وأبو عبد الله الحافظ بنيسابور قالا ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا أبو غسان حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال هشمت البيضة على رأس رسول الله وكسرت رباعيته وجرح وجهه قال أبو حازم وكانت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسل عنه الدم وعلي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه يأتيها بالماء في مجنة فلما أصاب الجرح الماء كثر دمه فلم يرقأ الدم حتى أخذت قطعة حصير وأحرقته حتى صار رمادا ثم جعلته على الجرح فرقأ الدم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سهل عن عسكر عن سعيد بن أبي مريم وأخرجه البخاري من أوجه عن أبي حازم

سہل بن سعد سے روایت ہے کہ جب نبی ﷺ کے سر کی خؤد توڑ دی گئی تو آپ ﷺ کے رباعی دانت شہید ہو گئے اور آپﷺ کا چہرہ زخمی ہو گیا ۔ا بو حازم فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ کی بیٹی فاطمہ آپ کا خون دھو رہی تھیں اور حضرت علی بن ابی طالب ڈھال میں پانی لا رہے تھے ۔ جب زخم کو پانی لگا تو خون رکا نہیں بلکہ زیادہ ہو گیا ۔ یہاں تک کہ حضرت فاطمہ نے چٹائی کا ایک ٹکڑا لیا اس کو جلا کر راکھ بنایا پھر اس راکھ کو آپﷺ کے زخم پر لگایا تو خون رک گیا۔

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبُو حَازِمٍ ← أبو غسان، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري بطوس،

[ 3889 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو نعامة السعدي عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في نعليه فصلى الناس في نعالهم ثم ألقى نعليه فألقى الناس نعالهم وهم في الصلاة فلما قضى صلاته قال ما حملكم على إلقاء نعالكم في الصلاة قالوا يا رسول الله رأيناك فعلت ففعلنا فقال إن جبرائيل عليه السلام أخبرني أن فيها أذى فإذا أتى أحدكم المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه أذى وإلا فليصل فيهما

ابو سعید سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے جوتوں سمیت نماز پڑھائی اور لوگوں نے بھی اپنے جوتوں میں ہی نماز پرھ لی پھر آپﷺ نے اپنے جوتے اتار دیے لوگوں نے بھی اپنے جوتے نماز کی حالت میں ہی اتار دیے ۔ جب آپق نے نماز پوری کی تو فرمایا: نماز کی حالت میں کس چیز نے تمہیں جوتے اتارنے پر ابھارا ؟ انہوں نے کہا: اے اللہ کے ارسول ! ہم نے آپ کو کرتے ہوئے دیکھا تو ہم نے بھی ویسا ہی کیا آپ ﷺ نے رمایا: مجھے جبریل نے خبر دی تھی کہ اس میں گبدگی ہے جب تم می سے کوئی مسجد میں آئے تو اسے دیکھنا چاہیے اگر تو وہ اپنے جوتوں میں گندگی دیکھے تو اتار دے ورنہ جوتوں میں ہی نماز پڑھ لے ۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← أَبُو نَعَامَةَ السَّعْدِيُّ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

[ 3890 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن أبي نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فخلع نعليه فخلع الناس نعالهم قال لم خلعتم نعالكم قالوا يا رسول الله رأيناك خلعت فخلعنا قال إن جبرائيل أتاني فأخبرني أن بهما خبثا فإذا جاء أحدكم المسجد فليقلب نعليه فلينظر فيهما خبثا فإن وجد خبثا فليمسحهما بالأرض ثم ليصلي فيهما هذا الحديث يعرف بحماد بن سلمة عن أبي نعامة عبد ربه السعدي عن أبي نضرة وقد روي عن الحجاج بن الحجاج عن أبي عامر الخزاز عن أبي نعامة وليس بالقوي وروي من وجه آخر غير محفوظ عن أيوب السختياني عن أبي نضرة

4087 – ابو سعید خدری سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے نماز پڑھاےئی اور جوتے اتار دیے لوگوں نے بھی اپنے جوتے اتار دیے جب آپ ﷺ فارغ ہوئے تو پوچھا : تم نے اپنے جوتے کیوں اتار ے ؟ انہوں نے کہاق : اے اللہ کے رسول ! ہم نے دیکھا کہ آپ نے اتارے تو ہم نے بھی اتار دیے ۔ آپﷺ نے فرمایا: میرے پاس جبریل آئے اور مجھے خبر دی کہ جوتوں میں گندگی ہے ۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← أَبِي نَعَامَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3891 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي ثنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن عباس بن عثمان بن شافع الشافعي بمكة ثنا عمي ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن أبي عروة معمر بن راشد عن أيوب عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نعليه ثم خلعهما فقيل له فقال إن جبرائيل جاءني فأخبرني أن فيهما خبثا فإذا جئتم المسجد فانظروا في نعالكم فمن وجد شيئا فليحكه ورواه إسحاق الحنظلي عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن رجل حدثه عن أبي سعيد الخدري وقال قذرا ولم يقل خبثا

4088 – ابو سعید خدری فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے جوتوں سمیت نماز پڑھائی پھر ان کو اتار دیا ۔ آپﷺ سے پوچھا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: میرے پاس جبرئیل آئے اور مجھے خبر دی کہ ان میں گندگی ہے ۔ جب تم مسجد میں آؤ تو اپنے جوتوں کو دیکھ لیا کرو۔ اگر کوئی چیز لگی ہوتو اسے صاف کر دو۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← أَيُّوبَ، ← أبي عروة معمر بن راشد ← دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، ← عَمِّي، ← أحمد بن محمد بن عبد الله بن عباس بن عثمان بن شافع الشافعي ← أبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3892 ] أخبرنا أبو سهل محمد بن نضرويه بن أحمد المروزي أخبرنا أبو بكر بن خنب ثنا يحيى بن أبي طالب أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم قال رأيت بن عمر يصلي في ردائه وفيه دم فأتاه نافع فنزع عنه ردائه وألقى عليه رداءه ومضى في صلاته

4089 – زید بن اسلم فرماتے ہیں کہ میں نے عبداللہ بن عمر کو خون آلود چادر میں نماز پڑھتے ہوئے دیکھا ۔ نافع آئے اور ان سے چادر اتار کر اپنی چادر ان کے اوپر ڈال دی اور وہ نماز میں مصروف رہے ۔

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ خَنْبٍ ← أبو سهل محمد بن نضرويه بن أحمد المروزي

[ 3893 ] وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم أن بن عمر بينما هو يصلي رأى في ثوبه دما فانصرف فأشار إليهم فجاءوه بماء فغسله ثم أتم ما بقى على ما مضى من صلاته ولم يعد قال الشيخ وإلى هذا ذهب الشافعي في القديم رحمه الله وإحتج بحديث أبي سعيد وابن أبي عمر في معنى ما روينا ثم رجع عنه في الجديد وقال أعاد الصلاة وكان عالما بما كان في ثوبه أو لم يكن عالما كهيئته في الوضوء قال الشيخ رحمه الله وهذا قول الحسن البصري وأبي قلابه وكان الشافعي رحمه الله رغب عن حديث أبي سعيد لاشتهاره بحماد بن سلمة عن أبي نعامة السعدي عن أبي نضرة وكل واحد منهم مختلف في عدالته وكذلك لم يحتج البخاري في الصحيح بواحد منهم ولم يخرجه مسلم في كتابه مع احتجاجه بهم في غير هذه الرواية ويحتمل أن يكون رغب عنه لأنه جعل إعلام جبرائيل عليه السلام إياه بذلك ابتداء شرع أو حمل الأذى المذكور عنه على ما يستقذر من الطهارات والله أعلم وقد روي هذا الحديث عن بكر بن عبد الله المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ومن حديث بن مسعود وابن عباس وأبي هريرة موصولا إلا أن حديث بن مسعود إنما رواه أبو حمزة الراعي عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وأبو حمزة غير محتج به وروي من وجه آخر أضعف منه وحديث بن عباس إنما رواه فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن بن عباس وفرات بن السائب تركوه وحديث أبي هريرة إنما رواه عباد بن كثير وعباد لا يحتج به إلا أنه قد روي عن أنس بن مالك بإسناد لا بأس به

4090 - سالم سے روایت ہے کہ ابن عمر نماز پڑھ رہے تھے انہوں نے اپنے کپڑوں میں خون دیکھا تو نماز کو چھور دیااور ان کی طرف اشارہ کیا وہ پانی لے کر آئے انہوں نے کپڑے کو دھویا اور باقی نماز مکمل کی اور نماز کو دوبارہ نہیں لوٹایا۔ شیخ فرماتے ہیں : امام شافعی کا قدیم قول یہی ہے : کیوں کہ انہوں نے ابو سعید اور ابن عمر کی روایات سے دلیل لی ہے لیکن بعد مین رجوع کر لیا فرماتے ہیں کہ وہ نماز کا اعادہ کرے گا اسے پہلے سے اپنے کپڑوں میں علم ہو یا نہ ہو ۔

سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري

[ 3894 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ وإبراهيم بن عصمة قالا ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ح وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر بن قتادة قالا أخبرنا يحيى بن منصور القاضي ثنا مطين ثنا إبراهيم بن الحجاج قالا ثنا عبد الله بن المثنى عن تمامه عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخلع نعليه في الصلاة إلا مرة فخلع الناس فقال ما لكم قالوا خلعت فخلعنا فقال إن جبرائيل عليه السلام أخبرني أن فيهما قذرا لفظ إبراهيم بن الحجاج تفرد به عبد الله بن المثنى والله أعلم وأما الذي كان بن عمر يفعله من البناء على الصلاة في هذا وفي الرعاف فقد روينا عن المسور بن مخرمة أنه كان يقول يستأنف وهو القياس على الوضوء في هذه المسئله وبالله التوفيق

4091 – انس بن مالک سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ نبی ﷺ نے نماز کی حالت میں جوتے اتار دیے لوگوں نے بھی جوتے اتار دیے ۔ آپ ﷺ نے پوچھا : تم نے کیوں اتارے ؟ انہوں نے کہا: آپﷺ نے جوتے اتار ے تو ہم نے بھی اتار دیے ۔ آپﷺ نے فرمایا: جبرئیل نے مجھ کو خبر دی کہ ان میں گندگی ہے ۔ ابن عمر نکسیر اور متلی کی صورت می پہلی نماز پر ہی بنا کر لیتے اور مسور بن مخرمہ فرماتے ہیں کہ وہ نئے سرے سے نماز پرھے ۔ وہ اس مسئلہ کو وضو پر قیاس کرتے تھے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← تمامه ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّی ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← مطين ← يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← محمد بن صالح بن هانئ وإبراهيم بن عصمة ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3895 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث حدثتنا أم يونس بنت شداد قالت حدثتني حماتي أم جحدر العامرية أنها سألت عائشة رضى الله تعالى عنها عن دم الحيضة تصيب الثوب فقال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلينا شعارنا وقد ألقينا فوقه كساء فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلى الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة من دم فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما يليها فبعث إلى مصرورة في يد الغلام فقال اغسلي هذه وأجفيها ثم أرسلي بها إلي فدعوت بقصعتي فغسلتها ثم أجففتها فأحرتها إليه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف النهار وهو عليه قولها فأحرتها إليه يعني رددتها إليه

ام حجدر عامر یہ نے حضڑت ائشہ سے کپڑے کو حیض کا خون لگ جانے کے بارے میں سوال کیاتو حضر ت عائشہ نے فرمایا: میں نبی ﷺ کے ساتھ تھی اور ہمارے جسموں کے ساتھ لگنے والے کپڑے تھے ان کے اوپر ہم نے چادر یں اوڑھی ہوئیتھیں نبی ﷺ نے صبح کے وقت وہ چادر لی اور اسے اوڑھ لیا پھج آپ ﷺ نے صبح کی نماز پڑھائی ایک شخص نے کہا: اے اللہ کے نبی ! اس کی رنگت خون کی وجہ سے بدلی ہوئی ہے ؟ آپﷺ نے وہاں سے کپڑا اکٹھا کر کے ایک بچے کے ہاتھ میں میری طرف بھیج دیا اور فرمایا : اس کو دھو اور خشک کر کے میری طرف بھیج دینا۔

حَدَّثَتْنِي حَمَاتِي أُمُّ جَحْدَرٍ الْعَامِرِيَّةُ ← عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَتْنَا أُمُّ يُونُسَ بِنْتُ شَدَّادٍ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی بِنِ فَارِسٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 3896 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة ثنا أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي إملاء ثنا روح بن الفرج ثنا يوسف بن عدي ثنا القاسم بن مالك عن روح بن غطيف عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة يرفعه قال تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم

4093 – ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ کپڑے کو ایک درہم کے برابر خون لگنے سے نماز کو دوبارہ ادا کیا جائے گا ۔

"تُعَادُ الصَّلَاةُ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ". ← أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← رَوْحُ بْنُ غُطَيْفٍ، ← الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الرَّازِيُّ إِمْلَاءً، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ نَظِيفٍ الْمِصْرِيُّ بِمَكَّةَ،

[ 3897 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو ثنا يحيى بن شاسويه ثنا عبد الكريم السكري ثنا وهب بن زمعة أخبرنا سفيان بن عبد الملك قال قال عبد الله بن المبارك قال رأيت روح بن غطيف صاحب الدم قدر الدرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم اليه فجلست إليه فجعلت أستحيي من أصحابي أن يروني جالسا معه لكثرة ما في حديثه يعني المناكير

4094 –

رأيت روح بن غطيف صاحب الدم قدر الدرهم ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ، ← عَبْدُ الْكَرِيمِ السُّكَّرِيُّ، ← يحيى بن شاسوية ← أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3898 ] أخبرنا أبو سعيد الماليني أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أخبرنا محمد بن منير ثنا أحمد بن العباس قال قلت ليحيى بن معين تحفظ عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعاد الصلاة في مقدار الدرهم من الدم فقال لا والله ثم قال ممن قلت حدثنا محرز بن عون قال ثقه عمن قلت عن القاسم بن مالك المزني قال ثقه عمن قلت عن روح بن غطيف قال ها قلت يا أبا زكريا ما أرى أتينا إلا من روح بن غطيف قال أجل قال أبو أحمد هذا لا يرويه عن الزهري فيما أعلمه غير روح بن غطيف وهو منكر بهذا الإسناد وفيما بلغني عن محمد بن يحيى الذهلي قال أخاف أن يكون هذا موضوعا وروح هذا مجهول

4095 – ابو ہریر ہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ سے دریافت کیا گیا کہ کیا کپرے کو ایک درہم کے برابر خون لگنے سے نماز کو دوبارہ ادا کیا جائے گا ؟ آپ ﷺ نے فرمایا: نہیں۔

[ 3899 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان المعروف بأبي شيخ الأصبهاني ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني بقية عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في دم الحبون يعني الدماميل وكان عطاء يصلي وهو في ثوبه ورواه جماعه عن الوليد بن مسلم هذا تفرد به بقيه بن الوليد عن بن جريج أخبرنا أبو سعيد الماليني قال قال أبو أحمد بن عدي الحافظ هذا الحديث لا يعرف إلاببقية عن بن جريج قال ويشبه أن يكون بين بقية وبين بن جريج بعض المجهولين أو بعض الضعفاء لأن بقية كثيرا ما يفعل ذلك

4096 – عبداللہ بن عباس سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے پھورے کے خون لگے ہوئے کپرے مین نماز پڑھنے کی دی ہے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ، ← بن جُرَيْجٍ ← بَقِيَّةُ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أبو عامر موسى بن عامر ← أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن ← أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان المعروف بأبي شيخ الأصبهاني ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ