Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 1878 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن المؤذن هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء وهي من المدينة ثلاثون ميلا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية

2035 – سیدنا جابر سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جب مؤذن اذان دیتا ہے تو شیطان بھاگ جاتا ہے یہاں تک روحا جگہ پر پہنچ جاتا ہے اور یہ جگہ مدینہ سے تیس میل کے فاصلے پر ہے ۔

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 1879 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا إسماعيل الصفار ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا طلحة بن يحيى حدثني عيسى بن طلحة قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين عن طلحة بن يحيى

2036 – معاویہ بن ابی سفیان کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ کو فرماتے ہوئے سنا کہ قیامت کے دن مؤذنوں کی گر دنیں لوگوں سے لمبی ہوں گی ۔

مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ← عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

[ 1880 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر أبو الشيخ الأصبهاني قال قال أبو بكر بن أبي داود سمعت أبي يقول معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ليس أن أعناقهم تطول وذلك إن الناس يعطشون يوم القيامة فإذا أعطش الإنسان انطوت عنقه والمؤذنون لا يعطشون فأعناقهم قائمة

2037 - سیدنا ابو بکری ابو داؤد کہتے ہیں کہ میں نے اپنے والد سے سنا وہ نبی ﷺ کے فرمان کا مطلب بیان کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ قیامت کے دن مؤذنوں کی گردنیں لمبی ہوں گی یہ مراد نہیں کہ ان کی گردنیں لمبی ہوں گی اور یہ ایسے ہے کہ قیامت کے دن لوگ پیاسے ہوں گے اور جب انسان پیاسا ہو گا اس کی گردن لپٹ جائے گی اور مؤذن پیاسے نہیں ہوں گے اور ان کی گر دنیں صحیح ہوں گی ۔

أَبِي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← عبد الله بن محمد بن جعفر أبو الشيخ الأصبهاني ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

[ 1881 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا خير بن عرفة ثنا عبد الله بن صالح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ببغداد أخبرنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عبد الله بن صالح المصري حدثني يحيى بن أيوب ثنا علي بن جريج عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة وبإقامته ثلاثون حسنة قال أبو عبد الله هذا حديث صحيح وله شاهد من حديث عبد الله بن لهيعة قال الشيخ وقد رواه يحيى بن المتوكل عن بن جريج عمن حدثه عن نافع قال البخاري وهذا أشبه وما حديث بن لهيعة فأخبرناه أبو عبد الله أخبرنا محمد بن صالح بن هاني ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا أبو طاهر وأبو الربيع قالا ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بكل أذان ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون حسنة

2038 - سیدنا ابن عمر سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمای: جس نے بارہ سال اذان دی تو جنت اس کے لیے واجب ہو گئی اور ہر مرتبہ اس کی اذان پر ساٹھ نیکیاں اور اس کی اقامت پر ساٹھ نیکیاں لکھ دی جائیں گی۔ ابو عبداللہ فرماتے ہیں کہ یہ حدیث صحیح ہے ۔ شیخ کہتے ہیں کہ یحییٰ بن متوکل نے ابن جریح سے نقل کیا ہے ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← علي بن جريج ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، ← أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ← أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ببغداد ← عبد الله بن صالح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ← خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ العدل بِبَغْدَادَ

[ 1882 ] حدثني أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء ثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا محمد بن يزيد السلمي ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا محمد بن يزيد ثنا إبراهيم بن رستم ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذن خمس صلوات وأمهم إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه لا أعرفه إلا من حديث إبراهيم بن رستم عن حماد وأما الحديث الذي

2039 – سیدنا ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس نے پانچ نمازوں کی اذان دی اور ان کی امامت ایمان اور نیکی سمجھتے ہوئے کرائی تو اس کے پچھلے گباہ معاف کر دیے جائیں گے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ رُسْتُمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ السُّلَمِيُّ، ← أَبُو الْفَضْلِ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُوهْيَارٍ ← أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء

أخبرناه أبو سعد الماليني أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن هارون الهاشمي أخبرنا القاسم بن نصر المخرمي أخبرنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا جعفر بن زياد عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الإمام مؤذنا فهذا حديث إسناده ضعيف بمرة إسماعيل بن عمرو بن نجيح أبو إسحاق الكوفي حدث بأحاديث لم يتابع عليها وجعفر بن زياد ضعيف

2040 - سیدنا جابر بن عبداللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے منع کیا کہ امام مؤذن ہو ۔ یہ حدیث سند ضؑیف ہے ۔ اسماعئل بن عمرو کوفی نے یہ تماما احادیث بیان کی ہیں لیکن ان کی متابعت نہیں ہے اور جعفر بن زیاہد وضعیف ہے ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ← جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، ← القاسم بن نصر المخرمي ← محمد بن هارون الهاشمي، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

[ 1883 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أخبرنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا إسماعيل يعني بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قال عمر لو كنت أطيق الأذان مع الخليفا لأذنت

2041 – قیس بن ابو حارذ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر نے فرمایا: اگر میں اپنے خلیفہ ہونے کے ساتھ اذان دینے کی طاقت رکھتا تو میں ضرور اذان دیتا ۔

عمر لو كنت أطيق الأذان مع الخليفا لأذنت ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إسماعيل يعني بن أبي خالد ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

[ 1884 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ثنا عبد الله بن عمر العمرى عن القاسم بن غنام عن جدته الدنيا عن جدته أم فروة وكانت ممن بايعت النبي صلى الله عليه وسلم وكانت من المهاجرات الأول أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن أفضل الأعمال فقال الصلاة لأول وقتها أخرجه أبو داود في السنن

غنام اپنی وادی فروہ سے نقل فرماتے ہیں اور یہ ان میں سے تھی جن میں نبی ﷺ سے بیعت کی تھی اور وہ پہلی مہاجرہ تھیں جنہوں نے نبی ﷺ سے سنا اور آپﷺ سے افضل اعمال کے متعلق سوال کیا گیا تو آپﷺ نے فرمایا: نماز کو اول وقت میں ادا کرنا۔

أفضل الأعمال فقال الصلاة لأول وقتها أخرجه أبو داود في السنن ← النبي وسئل ← جدته أم فروة وكانت ممن بايعت النبي وكانت من المهاجرات الأول أنها ← جدته الدنيا ← الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ ← عبد الله بن عمر العمري ← أَبُو سَلَمَةَ مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1885 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ عودا على بدأ ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن سماك ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا عثمان بن عمرو ثنا مالك بن مغول عن الوليد بن العيزار عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل قال الصلاة في أول وقتها قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله قلت ثم أي قال بر الوالدين وهكذا رواه محمد بن بشار بندار عن عثمان بن عمر عنه رواه محمد بن خزيمة في مختصر المختصر وكذلك رواه علي بن حفص المدائني عن شعبة عن الوليد بن العيزار وروي عن غندر عن شعبة عن عبيد المكتب عن أبي عمرو عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بمثله

2043 – سیدنا عبداللہ بن مسعود سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہﷺ سے سوال کیا: کون سے اعمال افضل ہیں؟ آپﷺ نے فرمایا: نماز اول وقت میں ادا کرنا ۔ میں نے کہا: پھر کون سے ؟ آپ نے فرمایا: اللہ کے راستے میں جہاد کرنا ۔ میں نے کہا: پھر کون سے ؟ آپﷺ فرمایا: والدین کے ساتھ نیکی کرنا۔

رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ ← أَبِي عَمْرٍو ← عُبَيْدٍ الْمُکْتِبِ ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ، ← الوليد بن العيزار وروي ← شُعْبَةُ، ← كذلك رواه علي بن حفص المدائني ← عثمان بن عمر عنه رواه محمد بن خزيمة في مختصر المختصر ← بر الوالدين وهكذا رواه محمد بن بشار بندار ← الجهاد في سبيل الله قلت ثم أي ← الصلاة في أول وقتها قلت ثم أي ← سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ اَیُّ الْعَمَلِ اَفْضَلُ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ← الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← عُثْمَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَزَّارُ، ← أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن سماك ← أبو عبد الله الحافظ عودا على بدأ

[ 1886 ] أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني حدثني السري بن خزيمة ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة ثنا سعد بن إبراهيم عن محمد بن عمرو قال سألنا جابر بن عبد الله عن وقت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة ويصلي العصر والشمس حية ويصلي المغرب إذا وجبت ويصلي العشاء إذا كثر الناس عجل وإذا قلوا أخر ويصلي الصبح بغلس رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وأخرجه مسلم من حديث شعبة

2044 – محمد بن عمرو کہتے ہیں کہ ہم نے جابر بن عبداللہ سے نبی ﷺ کی نماز کے وقت کے متعلق سوال کیا تو انہوں نے فرمایا: آپﷺ ظہر کی نماز دو پہر میں پڑھتے تھے اور عصر کی نماز اس وت جب سورج چمک رہا ہوتا تھ اور مغرب کی نماز رتب پڑھتے ت جب سورج غروب ہوجاتا ور عشا کی نماز جب لوگ جلدی اجاتے تو جلدی پڑھتے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← شُعْبَةُ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ الْحَافِظُ

[ 1887 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أبو أسامة أن بن شهاب أخبره عن عروة بن الزبير قال سمعت بشير بن أبي مسعود الأنصاري يحدث عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما أخرها حين يشتد الحر ورأيته يصلي العصر والشمس مرتفعه بيضاء قبل أن تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فيأتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الأفق وربما أخرها حتى يجتمع الناس ويصلي الصبح بغلس ثم صلى مرة أخرى فأسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بغلس حتى مات ثم لم يعد إلى أن يسفر

2045 - عروہ بن زبیر فرماتے ہیں کہ میں نے بشیر بن ابو مسعود انصاری سے سنا وہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں: میں نے رسول اللہﷺ کو ظہر کی نماز پڑھتے ہوئے دیکھا جس وقت سورج ڈھل گیا اور بعض اوقات آپﷺ نے اس کو مؤخر کیا جس وقت گرمی سخت ہو جاتی اور میں نے آپ ﷺ کو عصر پڑھتے ہوئے دیکھا اور سورج بلند اور سفیر ہوتا تھا اس سے پہلے اس میں زردی داخل ہو آدمی اپنی نماز سے پھرتا تو سورج غروب ہونے سے پہلے ذولحلیفہ آجاتا اور مغرب کی نماز پڑھتے جس وقت سورج غروب ہو جاتا اور عشا کی نماز پڑھتے جس وقت کنارہ سیاہ ہوجاتا اور بعض اوقات اس کو مؤخر کیا یہاں تک کہ جمع ہو جاتے اور صبح کی نماز اندھیرے میں پڑھتے ۔

أَبِيهِ ← بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ، ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← أبو أسامة أن بن شهاب ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

[ 1888 ] أخبرني أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا هاشم بن القاسم ثنا الليث بن سعد عن أبي النضر عن عمرة عن عائشة قالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة لوقتها الآخر حتى قبضه الله عز وجل وكذلك رواه يعلى بن عبد الرحمن عن الليث ورواه قتيبة بن سعيد عن الليث

2046 - سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے آخری وقت میں کبھی بھی دوسےر وقت میں نماز نہیں پرھی یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ کو وفات دے دی۔

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← أَبِي النَّضْرِ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← هاشم بن القاسم ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ