Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 3295 ] أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن بعض أهله أنه سمع جده المطلب بن أبي وداعة يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه ليس بينه وبين الطواف سترة

3481- حضرت مطلب بن ابووداعہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبیﷺ کو بنی سہم کے دروزے کے پاس نماز پڑھتے دیکھا اور لوگ آپﷺ کے سامنے سے گزررہے تھے تھے ۔ آپﷺ کے اور ان لوگوں کے درمیان سترہ نہیں تھا۔

جده المطلب بن أبي وداعة ← بعض أهله أنه ← كَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ،

[ 3296 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد يقول سمعت عليا يعني بن المديني يقول في هذا الحديث قال سفيان سمعت بن جريج يقول أخبرني كثير بن كثير عن أبيه عن جده قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي والناس يمرون قال سفيان فذهبت إلى كثير فسألته قلت حديث تحدثه عن أبيك قال لم أسمعه من أبي حدثني بعض أهلي عن جدي المطلب قال على قوله لم أسمعه من أبي شديد علي بن جريج قال أبو سعيد عثمان يعني بن جريج لم يضبطه قال الشيخ وقد قيل عن بن جريج عن كثير عن أبيه قال حدثني أعيان بني المطلب عن المطلب ورواية بن عيينة أحفظ

3482 – کثیر بن کثیر اپنے والد سے اپنے داد ا کے واسطے سے بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ کو نماز پڑھتے دیکھا اور لوگ آپﷺ کے سامنے سے گزر رہے تھے ۔ سفیان کہتے ہیں: مین نے کثیر کے پاس جا کر دریافت کیا کہ جو حڈیث تم اپنے والد سے نقل کرتے ہو؟ انہوں نے کہا: میں تو یہ حدیث اپنے والد سے نہیں سنی بلکہ مجھئ میرے گھر والوں نے میرے دادا نے میرے دادا مطلب کے واسطے سے بیان کی تھی ۔ علی فرماتے ہیں کہ کثیر کا کہنا کہ میں نے اپنے والد سے نہیں سنی ابن جریح کے نزدیک بہت سخت ہے ۔ ابن جریح کہتے ہیں: دراصل انہیں یہ یاد ہی نہیں ہے ۔

المطلب ورواية بن عيينة أحفظ ← أعيان بني المطلب ← أَبِيهِ ← کَثِيرٍ ← بن جُرَيْجٍ ← الشيخ وقد قيل ← أبو سعيد عثمان يعني بن جريج لم يضبطه ← على قوله لم أسمعه من أبي شديد علي بن جريج ← جدي المطلب ← بَعْضُ أَهْلِي، ← لم أسمعه من أبي ← أَبِيكَ، ← سفيان فذهبت إلى كثير فسألته قلت حديث تحدثه ← رأيت النبي يصلي والناس يمرون ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ ← بن جُرَيْجٍ ← سُفْيَانَ، ← فِيَ هَذَا الْحَدِيثِ ← عليا يعني بن المديني ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدُوسٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3297 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أخبرنا أبو عمرو وعثمان بن أحمد بن السماك ثنا أبو جعفر بن عبيد الله المنادي ثنا شبابة بن سوار ثنا شعبة عن حميد بن هلال العدوي قال سمعت عبد الله بن الصامت يقول سمعت أبا ذر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود قال قلت يا أبا ذر فما بال الأسود من الأبيض من الأحمر قال يا بن أخي سألت النبي صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح من حديث شعبة ويونس بن عبيد وسليمان بن المغيرة وجرير بن حازم وسلم بن أبي الذيال وعاصم الأحول عن حميد بن هلال فساق حديث يونس ثم أحال عليه حديث الباقين وهذا منه رحمنا الله وإياه تجوز فحديث بعضهم كما

حضرت عبداللہ صامت بیان کرتے ہیں کہ میں نے حضرت ابو ذر کو فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جب نمازہ کے سامنے پالان کی پچھلی لکری کے برابر کوئی چیز نہ ہوتو عورت گدھا اور سیاہ کتا اس کی نماز کو توڑ دیتے ہیں۔ میں نے کہا : اے ابو ذر ! کالے رنگ کی کیا وجہ ہے ؟ سرخ اور سفید رنگکے کتے سے نماز کیوں نہیں ٹوٹتی ؟ انہوں نے فرمایا: میرے بھتیجے! میں نے رسول اللہﷺ سے ایسے ہی سوال کیا تھا جیسے آپ نے مجھ سے کیا ہے تو آپ نے فرمایا: سیان کتا شیطان ہوتا ہے ۔

أَبَا ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ، ← شُعْبَةُ، ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ← أبو جعفر بن عبيد الله المنادي ← أبو عمرو وعثمان بن أحمد بن السماك ← أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان

[ 3298 ]أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هاني ثنا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب ثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان بن المغيرة ثنا حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رضى الله تعالى عنه قال يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود فقلت يا أبا ذر رأيت الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأبيض قال قال يا بن أخي إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ إلا أنه لم يسقه وهكذا قاله عاصم الأحول عن حميد جعل أول الحديث من قول أبي ذر ثم جعله مرفوعا بالسؤال في آخره وأعرض محمد بن إسماعيل البخاري عن الاحتجاج برواية عبد الله بن الصامت واحتج بها غيره من الحفاظ وقد أشار الشافعي رحمه الله إلى تضعيف الحديث في هذا الباب وخلافه ما هو أثبت منه فأما أن يكون غير محفوظ أو يكون المراد به أن يلهو ببعض ما يمر بين يديه فيقطعه عن الاشتغال بها إلا أنه يفسد الصلاة وهذا الذي حمل الحديث عليه أولى به فنحن نحتج بمثل إسناد هذا الحديث وله شواهد بعضها صحيح الإسناد مثله

3484 – سیدنا ابو ذر بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جب نمازی کے سامنے پالان کی پچھلی لکڑی کے برابر کوئی چیز نہ ہوتو عورت گدھا اور کالا کتا اس کی نماز کو توڑ دیتے ہیں۔ راوی کہتے ہیں: میں نےعرض کیا : اے ابو ذر ! کالے رنگ کی وکہ ہے سرخ اور سفید رنگ کے کتے سے نماز کیوں نہیں ٹوٹتی ؟ ابو ذر نے فرمایا: بھتیجے ! میں نے رسول اللہﷺ سے ایسے ہی سوال کیا تھا جیسے آپ نے مجھ سے سوال کیا ہے تو رسول اللہﷺ نے فرمایا تھا کہ کالا کتا شیطان ہوتا ہے ۔ امام شافعی نے اس حدیث کو ضعیف نے اس حدیث کو ضعیف قرار دیا ہے اور اس کے مخآلف روایت ہے اس سے زیادہ ثابت ہے ۔ یہ غیر محفو ظ ہو گی یا اس سے مراد یہ ہو کہ یہ ان کے سامنے سے گزرتے ہیں تو نماز میں غفلت کا سبب بنتے ہیں اور دھیان کو منقطع کر دیتے ہی نہ کہ اس سے نماز فاسد ہوجاتی ہے اور اسی پر حدیث کو محمول کرنا بہتر ہے ۔

أَبِي ذَرٍّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3299 ] أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أخبرنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا المخزومي ثنا عبد الواحد بن زياد بن عبيد الله بن الأصم ثنا يزيد بن الأصم عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل رواة مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم ويروى عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال وقيل عنه عن زرارة عن سعد بن هشام عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه وقيل عنه عن الحسن عن عبد الله بن مغفل كلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مختصرا

3485 – حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا: عورت کتا اور گدھا نماز توڑ دیتے ہیں اور پالان کی پچھلی لکڑی کے برابر کوئی چیز اس کو بچا لیتی ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← عبد الواحد بن زياد بن عبيد الله بن الأصم ← المخزومي ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ← أبو صالح بن أبي طاهر،

[ 3300 ] وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أخبرنا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي أخبرنا أبو شعيب الحراني ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا يحيى بن سعيد ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت جابر بن زيد يحدث عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب قال يحيى وهو القطان لم يرفع هذا الحديث أحد عن قتادة غير شعبة قال يحيى وأنا أفرقه قال ورواه بن أبي عروبه وهشام عن قتادة يعني موقوفا قال يحيى وبلغني أن هماما يدخل بين قتادة وجابر بن زيد أبا الخليل قال علي ولم يرفع همام الحديث قال الشيخ رحمه الله والثابت عن بن عباس أن شيئا من ذلك لا يفسد الصلاة ولكن يكره وذلك يدل من قوله مع قوله يقطع على أن المراد بالقطع غير الإفساد ويروى من وجه آخر عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما

3486 – حضرت عبداللہ بن عباس سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا: بالغہ عورت اور کتا نماز توڑ دیتے ہیں۔ امام بیہقی فرماتےہیں : سیدنا ابن عباس سے ثظابت ہے کہ ئیہ چیز نماز کو فاسد نہیں کرتی بلکہ مکروہ ہے اور قطع سے مراد فاسد ہونا نہیں ہے ۔

يحيى وبلغني ← قتادة يعني موقوفا ← ورواه بن أبي عروبه وهشام ← أفرقه. ← يَحْيَى ← قتادة غير شعبة ← يحيى وهو القطان لم يرفع هذا الحديث أحد ← يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْکَلْبُ ← بْنِ عَبَّاسٍ ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ ← أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ الْخُزَاعِيُّ ← أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ،

[ 3301 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس هو بن محمد الدوري ثنا علي بن بحر القطان ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة مولى بن عباس عن عبد الله بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال أحسبه أسند ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة الحائض واليهودي والنصراني والمجوسي والخنزير قال ويكفيك إذا كانوا منك على قدر رمية بحجر لم يقطعوا صلاتك

3487 – سیدنا عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: کتا گدھا بالغہ عورت یہودی نصرانی مجوسی او رخنزیر اس کی نماز کو توڑ دیتے ہیں اور یہ تم سے ایک کنکر پھینکنے کے فاصلے سے دور ہو کر گزریں تو نماز نہیں ٹوٹے گی ۔

ويكفيك إذا كانوا منك على قدر رمية بحجر لم يقطعوا صلاتك ← يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة الحائض واليهودي والنصراني والمجوسي والخنزير ← أحسبه أسند ذلك إلى النبي ← عبد الله بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← عكرمة مولى بن عباس ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← علي بن بحر القطان، ← العباس هو بن محمد الدوري ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 3302 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن إسماعيل البصري مولى بني هاشم ثنا معاذ فذكره بنحوه إلا أنه قال أحسبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم إلى غير السترة فإنه يقطع صلاته ولم يذكر النصراني قال والمرأة ولم يذكر الحائض قال ويجزى عنه إذا مروا بين يديه على قدر رمية بحجر

3488 – رسول اللہﷺ نے فرمایا: جب کوئی شخص سترے کے بغیر نماز پرھتا ہے تو اس کو نماز توڑ دیتے ہیں انہوں نے نصرانی اور بالغہ عورت کا ذکر نہیں کیا اور فرمایا: البتہ اگر یہ چیزیں ایک پھینکے ہوئے کنکر کے فاصلے سے دور ہو کر گزر جائیں تو نماز نہیں ٹوٹتی۔

ويجزى عنه إذا مروا بين يديه على قدر رمية بحجر ← والمرأة ولم يذكر الحائض ← إذا صلى أحدكم إلى غير السترة فإنه يقطع صلاته ولم يذكر النصراني ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَحْسِبُهُ ← معاذ فذكره بنحوه إلا أنه ← محمد بن إسماعيل البصري مولى بني هاشم ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 3303 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان الأخبرناري ثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن مولى ليزيد بن نمران عن يزيد بن نمران قال رأيت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا على حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع أثره فما مشيت عليه بعد

3489 – یزید بن نمران بیان کرتے ہیں کہ میں نے تبو کے مقام پر ایک ایسے شخص کو دیکھا جو کھڑا نہیں ہو سکتا تھا وہ بیان کرتا ہے کہ نبیﷺ نماز پرھ رہرے تھے اور میں ایک گدھے پر سوار آپﷺ کے سامنے سے گزرا تو آپﷺ نے فرمایا: اے اللہ! اس کے پاؤں سے ضائع کر دے اس دن کے بعد میں نہیں چل سکا۔

اللهم اقطع أثره فما مشيت عليه بعد ← عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ يُصَلِّي ← مَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيَ النَّبِيِّ ← رَأَيْتُ رَجُلًا بِتَبُوکَ مُقْعَدًا ← يَزِيدَ بْنِ نِمْرَانَ ← مولى ليزيد بن نمران ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← وَكِيعٌ، ← محمد بن سليمان الأخبرناري ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 3304 ] أخبرنا أبو علي أخبرنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا كثير بن عبيد ثنا أبو حيوة عن سعيد بإسناده ومعناه زاد فقال قطع صلاتنا قطع الله أثره قال أبو داود ورواه أبو مسهر عن سعيد قطع صلاتنا

3490 – سعید نے یہ اضافہ کیا ہے کہ آپﷺ نے فرمایا: اس نے ہماری نماز توڑی اللہ تعالیٰ اس کے پاؤں توڑ دے ۔

سعيد قطع صلاتنا ← أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ أَبُو مُسْهِرٍ ← سعيد بإسناده ومعناه زاد فقال قطع صلاتنا قطع الله أثره ← أَبُو حَيْوَةَ ← كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو عَلِيٍّ

[ 3305 ] وأخبرنا أبو علي أخبرنا أبو بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن سعيد الهمداني وسليمان بن داود قالا ثنا بن وهب أخبرني معاوية عن سعيد بن غزوان عن أبيه أنه نزل بتبوك وهو حاج فإذا رجل مقعد فسألته عن أمره فقال سأحدثك حديثا فلا تحدث به ما سمعت أني حي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بتبوك إلى نخلة فقال هذه قبلتنا ثم صلى إليها قال فأقبلت وأنا غلام اسعى حتى مررت بينه وبينها فقال قطع صلاتنا قطع الله أثره فما قمت عليها إلى يومي هذا

3491- سعید بن غزوان اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ وہ حج کے ارادے سے نکلے تھے تو تبوک کے مقام پر پڑاؤ ڈالا وہاں ایک ایسے شخص کو دیکھا جو کھڑا نہیں ہو سکتا تھا ۔ انہوں نے اس سے اس کا سبب دریافت کیا تو اس نے جواب دیا : میں تمہیں ایک بات بتاتا ہوں یہ میری زندگی میں کسی اور کو نہ بتائ8یں ۔ رسول اللہﷺ نے مقام تبوک پر ایک کھجور کے پاس پڑاؤ ڈالا اور فرمایا: یہ ہمارا قبلہ ہے ۔ پھر آپ نے اس کی طرف رخ کر کے نماز پڑھی میں اس وقت بچہ تھا۔

أَنِّي حَيٌّ ← أمره فقال سأحدثك حديثا فلا تحدث به ما ← أبيه أنه نزل بتبوك وهو حاج فإذا رجل مقعد فسألته ← سَعِيدِ بْنِ غَزْوَانَ ← مُعَاوِيَةَ، ← بن وَهْبٍ ← أحمد بن سعيد الهمداني وسليمان بن داود ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرٍ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ،

[ 3306 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان ثنا عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن بن عيينة وأخرجه البخاري من حديث عقيل وابن أخي الزهري عن الزهري

سیدہ عائشہ سے روائت ہے کہ رسول اللہ ﷺ رات کو نماز پڑھتے اور میں آپ ﷺ کے اور قبلہ کے درمیان جنازے کی طرح چوڑائی میں لیٹی ہوتی ۔

الزُّهْرِيِّ، ← بن عيينة وأخرجه البخاري من حديث عقيل وابن أخي الزهري ← أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَغَيْرِهِ. ← معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة رواه مسلم في الصحيح ← كان رسول الله يصلي صلاته من الليل ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عُيَيْنَةَ ← سُفْيَانَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ