Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 4908 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا أخبرنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها

5129 - ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسو ل اللہﷺ نے فرمایا : مردوں کی بہترین صفیں پہلی ہیں اور بدترین آخری ہیں اور عورتیں کی بہترین صفیں آخری ہیں اور بدترین پہلی ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← جَرِيرٌ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو طاهر الفقيه وأبو بكر بن الحسن القاضي

[ 4909 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا مخلد بن جعفر الدقاق ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا علي بن المديني ثنا جرير بن عبد الحميد فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير

5130 –

جَرِيرٌ ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ← جرير بن عبد الحميد فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الدَّقَّاقُ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 4910 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يزيد بن هارون أخبرنا فضيل بن مرزوق حدثني الوليد بن بكير حدثني عبد الله بن محمد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على منبره يقول فذكر الحديث وفيه ألا ولا تؤمن امرأة رجلا وهذا حديث في إسناده ضعف ويروى من وجه آخر ضعيف عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه من قوله وهو مذهب الفقهاء السبعة من التابعين فمن بعدهم

5131 - جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ سے سنا آپﷺ منبر پر تھے فرمایا خبردار ! کوئی عورت کسی مرد کی امامت نہ کروائے ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ،

[ 4911 ] أخبرنا علي بن محمد بن بشران ببغداد أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج قال سمعت أبا مسعود الأنصاري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراء سواء أظنه قال فأعلمهم للسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجره فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الأعمش

ابو مسعو د انصاری فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: قوم کی امامت وہ کرائے جو قران کو سب سے زیادہ پڑھا ہوا ہو ۔ اگر قران میں برابر ہوں تو میرا گمان ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: جو سنت کو زیادہ جانتا ہو ۔ اگر سنت میں بھی برابر ہوں تو وہ جو ہجرت میں مقدم ہو اور اگر ہجرت میں برارب ہو ں تو جو عمر میں بڑا واور کوئی شخص کسی کی بادشاہت میں اس کی امامت نہ کروائے اور نہ ہی گھر میں اس کی عزت والی جگہ می بیٹھے لیکن اجازت کے بعد۔

أَبَا مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيَّ ← اَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ← اِسْمَاعِیْلَ بْنِ رَجَاءٍ، ← الْاَعْمَشِ ← بن نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← علي بن محمد بن بشران ببغداد

[ 4912 ] أخبرنا أبو حازم الحافظ وأخبرنا أبو أحمد الحافظ أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أسد الهروي ثنا حسين بن نصر ثنا سلام بن سليمان ثنا عمر بن عبد الرحمن بن يزيد عن محمد بن واسع عن سعيد بن جبير عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا أئمتكم خياركم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم إسناد هذا الحديث ضعيف

5133 - سعید بن جبیر ابن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: تم امام اپنے بہترین لوگوں کو بناؤ کیوں کہ یہ تمہارے او اللہ کے درمیان قاصد ہوتے ہیں۔

بن عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ← عمر بن عبد الرحمن بن يزيد ← سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← حسين بن نصر ← أبو بكر محمد بن أحمد بن أسد الهروي ← أبو حازم الحافظ وأخبرنا أبو أحمد الحافظ

[ 4913 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أخبرنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد أن رجلا كان يؤم ناسا بالعقيق فأرسل إليه عمر بن عبد العزيز فنهاه قال مالك وإنما نهاه لأنه كان لا يعرف أبوه

5134 - یحییٰ بن سعید فرماتے ہیں کہ عقیق نامی جگہ پر ایک شخص لوگوں کی امامت کرواتا تھا۔ عمر بن عبدالعزیز نے اس کو امامت سے روک دیا ۔ امام مالک فرماتے ہیں : اس کے باپ کا علم نہیں تھا۔

مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

[ 4914 ] أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد ثنا علي بن محمد بن الزبير الكوفي ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثني إسماعيل بن عبد الملك بن أخي عبد العزيز بن رفيع قال سألت عطاء بن أبي رباح عن ولد الزناء إن مرض أعوده قال نعم قلت فإن مات أصلي عليه قال نعم قلت فإن شهد تجوز شهادته قال نعم قلت يؤم قال نعم

5135 - عبدالعزیز بن رفیع فرماتے ہیں کہ میں نے عطاء بن ابی رباح سے سوال کیا کہ اگر حرامی بچہ بیمار ہو جائے تو میںا س کی عیادت کروں ؟ فرمایا : ہاں ۔ میں نے کہا: اگر فوت ہو جائے تو جنازہ پڑھوں ؟ فرمایا : ہاں ہھر میں نے کہا: اگر وہ گواہی دے تو اس کی گواہی جائز ہے ؟َ فرمایا: ہاں میں نے کہا: وہ امامت کروائے ؟ فرمایا: ہاں۔

نَعَمْ ← نعم قلت يؤم ← نعم قلت فإن شهد تجوز شهادته ← نعم قلت فإن مات أصلي عليه ← ولد الزناء إن مرض أعوده ← سَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ ← إسماعيل بن عبد الملك بن أخي عبد العزيز بن رفيع ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْكُوفِيُّ، ← أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد

[ 4915 ] وبإسناده قال وحدثنا زيد ثنا معاوية بن صالح قال حدثني السفر بن نسير الأسدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما قال ولد الزناء شر الثلاثة أن أبويه أسلما ولم يسلم هو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو شر الثلاثة وهذا مرسل وروينا عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها قالت ما عليه من وزر أبويه شيء قال الله تعالى لا تزر وازرة وزر أخرى تعني ولد الزناء وعن الشعبي والنخعي والزهري في ولد الزناء أنه يؤم

5136 - سفر بن نسیر اسدی فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نےفرمایا: حرامی بچہ تین میں تیسرا شر ہے ۔ اس کے والدین تو مطیع ہو چکے لیکن وہ مطیع نہ ہوا ۔ آپﷺ نے فرمایا: وہ تینوں میں سے تیسرا شر ہے ۔

السَّفْرُ بْنُ نُسَيْرٍ الأَسَدِيُّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← وحدثنا زيد ← وَبِإِسْنَادِهِ

[ 4916 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن عمرو بن سلمة قال وهو حي أفلا تلقاه فتسأله قال أيوب فلقيت عمرا فقال كنا بحضرة ماء ممر للناس وكان يمر بنا الركبان فنسألهم ما هذا الأمر ما للناس فيقولون نبينا يزعم أن الله عز وجل أرسله وأن الله أوحى إليه كذا وكذا فجعلت أحفظ ذلك الكلام فكأنما يغري في صدري بغراء وكانت العرب تلوم بإسلامها الفتح ويقولون أنظروه في قومه فإن ظهر عليهم فهو نبي وهو صادق فلما جاءت وقعة الفتح بادر كل قوم بإسلامهم وانطلق أبي بإسلام حوائنا ذلك فلما قدم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقيناه فلما رآنا قال جئتكم والله من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا وإنه يأمركم بكذا وينهاكم عن كذا وقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكثركم قرآنا فنظروا في أهل حوائنا ذلك فما وجدوا أحدا أكثر مني قرآنا لما كنت ألقى من الركبان فقدمونى بين أيديهم وأنا بن سبع سنين أو ست سنين وكانت علي بردة فيها صغر فإذا سجدت تقلصت عني فقالت امرأة من الحي ألا تغطون عنا أست قارئكم فكسوني قميصا من معقد البحرين فما فرحت بشيء فرحي بذلك القميص رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب

– ا ایوب ابو قلابہ سے نقل فرماتے ہیں کہ عمرو بن سلمہ زندہ تھے کی آپ نے ان سے ملاقات نہیں کی آپ ان سے سوال کریں ایوب کہنے گلے : میں عمرو سے ملا تو انہوں نے فرمایا: ہم ایک پانی کے چشمے پر تھے لوگوںکا وہاں سے گزر ہوتا تھا۔ ہمارے پا سسے قافلے گزرتے تھے تو ہم لوگوں کے معاملات کے بارے میں سوال کرتے تھے ۔ وہ کہتے : وہ نبی ہے اس کا گمان ہے کہ اللہ نے اس کو مبعوث کیا ہے اور للہ نے اس پر فلاں فلاں وحی کی ہے ۔ میں اس کلام کو یاد کر لیتا تھا۔ گویا کہ میرے دل میں اس کا شوق پیدا ہو گیا اور عرب نے اسلام لانے سے فتح تک توقف کیا۔ وہ کہتے تھے : اگر یہ اپنی قوم پر غالب آگیا تو یہ سچا نبی ہے ۔

أيوب فلقيت عمرا ← وهو حي أفلا تلقاه فتسأله ← عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ

[ 4917 ] وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد يعني بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون أخبرنا عاصم عن عمرو بن سلمة قال لما رجع قومي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنه قال لنا ليؤمكم أكثركم قراءة للقرآن قال فدعوني فعلموني الركوع والسجود فكنت أصلى بهم وأنا غلام وعلي بردة مفتوقة فكانوا يقولون لأبي ألا تغطي عنا أست ابنك ورواه مسعر بن حبيب عن عمرو بن سلمة

5138 – عاصم عمرو بن سلمہ سے نقل فرماتے ہیں کہ جب میری قوم نبی ﷺ کے پاس سے واپس لوٹے تو آپﷺ نے فرمایا: تمہاری امامت وہ کروائے جو تم میں سے قران کو زیادہ پڑھا ہوا ہے ۔ کہتے ہیں: انہوں نے مجھے بلوایا اور رکوع وسجو سکھائے ۔ می ں ان کو نماز پڑتا تھا اور میں بچہ تھا میرے اوپ ر پھٹی ہوئی چادت تھی تو وہ میرے باپ سے کہتے : کیا آپ اپنے بیٹے کے سرین ہم سے ڈھانپتے نہیں۔

عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، ← عَاصِمٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← محمد يعني بن عبد الملك ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

[ 4918 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان ثنا أبو عاصم ثنا مسعر بن حبيب الجرمي وكان شيخا كيسا حي الفؤاد حدثناه عن عمرو بن سلمة قال قدم قومي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما قرأوا القرآن فلما قضوا حوائجهم فسألوه من يؤمهم فقال أكثركم جمعا للقرآن أو أخذا للقرآن قال فرجعوا إلى قومهم فسألوهم فلم يجدوا أحدا أجمع أو آخذا للقرآن مني قال فقدموني وأنا غلام وكنت أصلي لهم أو أصلي بهم قال فما شهدت مجمعا إلا كنت إمامهم

5139 – عمرو بن سلمہ فرماتے ہیں کہ میری قو م نبی ﷺ کے پاس آئی ۔ جب انہوں نے قران پڑھ لیا اور اپنی ضروریات کو پورا کر لیا تو انہوں نے سوال کیا کہ ان کی امامت کون کروائے ؟ آپﷺ نے فرمایا: جو قرآن زیادہ یاد کیے ہوئے ہو ۔ جب وہ واپس قوم میں آئے تو انہوں نے اس کے بارے میں سوال کیا لیکن مجھ سے زیادہ قرآن کسی کو بھی یاد نہیں گتھا ۔

عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، ← مسعر بن حبيب الجرمي وكان شيخا كيسا حي الفؤاد ← أَبُو عَاصِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 4919 ] أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله وعن أبي صالح عن أبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دمائهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الأعمش

ابو صالح اور ابوہریرہ دونوں فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں لوگوں سے اس وقت تک جہاد کروں جب تک وہ نہ پرھ لیں۔ جب وہ کلمہ پرھ لیں تو انہوںنے اپنے مال اور خون مجھ سے محفوظ کر لیے مگر حق کی وجہ اور ان کا حساب اللہ کے ذمہ ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جابر بن عبد الله وعن أبي صالح ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى