Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 4728 ] وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن أبي رزين أن بن أم مكتوم سأل النبي صلى الله عليه وسلم الحديث ورواه أبو سنان عن عمرو بن مرة عن أبي رزين عن أبي هريرة

4948 – ابو رزین عمرو بن ام مکتوم سے نقل فرماتے ہیں کہ میں رسول اللہﷺ کے پاس آیا اور عرض کیا: اے اللہ کےر سول ! میں بیمار آدمی ہوں۔ میرا گھر دور ہے اور مجھے لانے والا کوئی نہیں جو پا بندی کر سکے ۔ کیا آپ مجھے اجازت دیتے ہیں کہ میں اپنے گھر میں نماز پڑھ لوں؟ آپﷺ نے فرمایا: کیا اذا ن سنتے ہو؟ میں نے کہا: جی ہاں آپﷺ نے فرمایا: میں تیرے لیے رخصت نہیں پاتا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ رَزَینٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← أبي رزين أن بن أم مكتوم سأل النبي الحديث ورواه أبو سنان ← عَاصِمٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان

[ 4729 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقية أخبرنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عمار الموصلي ثنا قاسم بن يزيد الجرمي ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ثنا أبي ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بن أم مكتوم قال يا رسول الله إن المدينة كثيرة السباع والهوام فقال النبي صلى الله عليه وسلم تسمع حي على الصلاة حي على الفلاح فحي هلا قال لنا أبو عبد الله قال أبو بكر بن إسحاق الفقيه ليس في أمره هذا الأعمى بحضور الجماعة ما يدل أن حضورها فرض لأنه قد رخص لعتبان بن مالك وهو أعمى التخلف عن حضورها فدل على أن قوله لا أجد لك رخصة أي لا أجد لك رخصة تلحق فضيلة من حضرها قال الشيخ والذي يؤكد هذا التأويل

4949 – ابو رین ابن ام مکتون سے نقل فرماتے ہں کہ میں نے نبی ﷺ سے سوال کیا۔

بن أم مكتوم ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبِي ← ھَارُوْنُ بْنُ زَیْدِ بْنِ اَبِیْ الزَّرْقَاءِ ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← سُفْيَانَ، ← قاسم بن يزيد الجرمي، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْمُوصِلِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 4730 ] ما أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله أخبرنا علي بن محمد بن حمشاذ العدل ثنا أبو بكر يعقوب بن يوسف المطوعي ثنا أبو داود المباركي ثنا أبو شهاب الحناط عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن بن أم مكتوم قال قلت يا رسول الله أن لي قائدا لا يلاومني في هاتين الصلاتين قال أي الصلاتين قلت العشاء والصبح فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو يعلم القاعد عنهما ما فيهما لأ توهما ولو حبوا قال الشيخ واختلفوا في اسم بن أم مكتوم فقيل عبد الله وقيل عمرو

4950- عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ ابن ام مکتون سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول ! مدینہ میں موذی جانور اور درندے بہت زیادہ ہیں ۔ آپﷺ نے پوچھا: سنتے ہو تو نماز کی طر ف آؤ۔ نابینا شخص کا نما ز باجماعت میں حاضر ہونا فرض ہے اس لیے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: میں تیرے لیے رخصت نہیں پاتا یعنی نماز با جمعت میں حاضر ہونا لاز م ہے ۔

قُلْتُ ← بن أم مكتوم ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ← أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ، ← أَبُو دَاوُدَ الْمُبَارَكِيُّ ← أبو بكر يعقوب بن يوسف المطوعي ← علي بن محمد بن حمشاذ العدل ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ ← مَا

[ 4731 ] أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي الحربي في مسجد الحربية ببغداد أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي حدثني إسحاق بن الحسن ثنا أبو نعيم ثنا أبو العميس قال سمعت علي بن الأقمر يذكر عن أبي الأحوص قال قال عبد الله بن مسعود من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادي بهن فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ورفعه بها درجة وحط عنه بها سيئة ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم نفاقه ولقد كان الرجل يؤتى به يهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي نعيم الفضل بن دكين

4951 - علاء بن مسیب اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ابن ام مکتون نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! مجھے لانے والا موجود ہے لیکن ان دو نمازوں میں وہ مجھے نہیں لا سکتا آپﷺ نے پوچھا : کون سی دو نمازیں ؟ میںنے کہا: عشا اور صبح نبی ﷺ نے فرمایا: اگر لانے والا جان لے کہ ان دو نمازوں کا کیا اجر وثواب ہ ےتو وہ ان کے وقت ضرور آئے اگرچہ اس کو گھٹنے کے بل آنا پڑے۔

عبد الله بن مسعود من سره ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← عَلِيَّ بْنَ الْأَقْمَرِ يَذْكُرُ ← أَبُو الْعُمَيْسِ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ

[ 4732 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن حرملة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح لا يستطيعونهما أو نحو هذا قال الشافعي فيشبه ما قال رسول الله صلى الله عليهوسلم من همه بأن يحرق على قوم بيوتهم أن يكون ما قاله في قوم تخلفوا في صلاة العشاء لنفاق والله أعلم

4952 – ابو احوص فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن مسعود نے فرمایا: جس کو پسند ہو کہ وہ کل اللہ سے مسلمان ہونے کی حالت میں ملاقات کرے تو وہ ان نمازوں پر محافظت کرے ۔ جب بھی ان کی اذان دی جائے ۔ کیوں کہ اللہ نے تمہارے نبی ﷺ کےلیے ہدایت کے طریقے مقرر کیے ہیں اور یہ ہدایت کے طرئقوں میں سے ہیں۔ اگر تم ان کو اپنے گھروں میں پڑھنا شرو کردو جیسے یہ نماز سے پیچھے رہنے والے ہیںتو تم اپنے نبی ﷺ کی سنت چھوڑ بیٹھو گے ۔ اگر تم نے اپنے نبی ﷺ کیس نت کو چھوڑ دیا تو گمراہ ہو جاؤ گے ۔ جو شخص اچھی طرح وضو کرتاہے ۔ پھر ان مساجد میں سے کسی مسجد کی طرف آتا ہے تو اللہ اس کے ر قدم کے بدلے نیکی لکھ دیتے ہیں اور اس کا ہر درجہ بلند کر دیتے ہیں اور غلطی مٹا دیتے ہیں اور ان نمازوں سے پیچھے صرف منافق ہی رہتا تھا جن کا نفاق واضح ہوتا تھا جب کہ مومن مرد کو آدمیوں کے درمیان سہارا دے کر لایا جاتا اور صف میں کھڑا کر دیا جاتا ہے۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو فِي آخَرِينَ

[ 4733 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر قال كنا إذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء والفجر أسأنا به الظن

4953 – عبدالرحمٰن بن حرملہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: ہمارے او رمنافقین کے درمیان فرق صبح اور عشا کی نماز میں حاضر ہونا ہے ۔ وہ ان میں حاضر ہونے کی طاقت نہیں رکھتے ۔ امام شافعی فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے جو لوگوں کے گھروں کو جلانے کا اراد ہ کیا تھا وہ اس وجہ سے تھا کہ وہ نفاق کی وجہ سے عشا کی نماز میں حاضر نہیں ہوتے تھے ۔

كنا إذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء والفجر أسأنا به الظن ← بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي

[ 4734 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ في آخرين وأحمد بن الحسن ويحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أخبرنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي ثنا داود بن الحسين الخسروجردي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة وفي رواية الشافعي تفضل صلاة الفذ رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

نافع ابن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: نماز باجماعت اکیلے کی نماز سے 27 درجے افضل ہے ۔ امام شافعی کی روایت میں ہے کہ اکیلے کی نماز سے ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← على مالك، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْخِسْرُوجَرْدِيُّ ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أَحْمَدُ بْنُ الحَسَنِ ← محمد بن عبد الله الحافظ في آخرين

[ 4735 ] وأخبرنا أبو الحسن العلوي ثنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن أيوب بن أبي تميمة عن نافع عن بن عمر أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين

4856 – نافع ابن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: نماز با جماعت اکیلے آدمی کی نماز سے ستائیس درجے افضل ہے ۔

بن عمر أنه ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ، ← الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ← وأخبرنا أبو الحسن العلوي

[ 4736 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو صادق محمد بن أحمد العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا كذا رواه الربيع عن الشافعي في كتاب الإمامة ورواه المزني وحرملة عن الشافعي عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المشهور عن مالك فمن الحفاظ من زعم أن الربيع واهم في روايته ومنهم زعم أن مالك بن أنس روي في الموطأ عدة أحاديث رواها خارج الموطأ بغير تلك الأسانيد وهذا من جملتها فقد رواه روح بن عبادة عن مالك نحو رواية الربيع

4857 – ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا: نماز با جماعت پڑھنا اکیلے آدمی کی نماز سے پچیس درجے افضل ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو صادق محمد بن أحمد العطار ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أبو بكر بن الحسن ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 4737 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري الثقة المأمون ثنا إبراهيم بن أبي طالب وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا روح بن عبادة ثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده خمسة وعشرين جزءا

4858 – ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا: آدمی کا جماعت کے ساتھ نماز پڑھنا اکیلے آدمی کے نماز پڑھنے سے پچیس درجے بہتر ہے

فضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده خمسة وعشرين جزءا ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري الثقة المأمون ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 4738 ] وأما حديث مالك عن بن شهاب فأخبرناه أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أخبرنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن مالك بن أنس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى

4859 – ابو ہریرہ نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ جماعت کے ساتھ پڑھنا اکیلے آدمی کی نماز سے پچیس درج افضل ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← بن شِهَابٍ ← مالک بن أنس ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ← بن شهاب فأخبرناه أبو الحسن محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد ← وأما حديث مالك

[ 4740 ] وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل أخبرنا أبو سهل بن زياد أخبرنا إسماعيل القاضي ثنا نصر بن علي ثنا عبد الأعلى ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء أخبرنا موسى بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن أبي شيبة ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفضل صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر قال أبو هريرة اقرؤا إن شئتم { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن أبي شيبة وقد رويناه فيما مضى من حديث شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة

4860 - ابو ہریرہ فرماتےہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ سے سنا کہ با جماعت نماز ادا کرنا اکیلے آدمی کی نماز سے پچیس درجے افضل ہے ۔ رات اور دن کے فرشتے فجر کی نماز میں جمع ہوتے ہیں۔ اگر تم چاہو تو اور فجر کا قرآن اور فجر کی قراءت میںفرشتے حاضر ہوتے ہیں پرھ لو۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفَضْلِ