Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 3936 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بنى سواءة بن عامر عن عائشة رضى الله تعالى عنها فيما يفيض من الرجل والمرأة من الماء قالت كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ كفا من ماء ثم يصبه عليه

4133 – حضرت عائشہ اس پانی کے متعلق جو مرد اور عورت سے بہہ جاتا ہے فرماتی ہیں کہ نبی ﷺ ایک چلو پانی کا لیتے پھر اس پر ڈال دیتے ۔

كأن رسول الله يأخذ كفا من ماء ثم يصبه عليه ← عائشة رضى الله تعالى عنها فيما يفيض من الرجل والمرأة من الماء ← رجل من بنى سواءة بن عامر ← قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ ← شَرِيکٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 3937 ] أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد أخبرنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس محمد الدوري ثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت ينبغي للمرأة إذا كانت عاقلة أن تتخذ خرقة فإذا جامعها زوجها ناولته فيمسح عنه ثم تمسح عنها فيصليان في ثوبهما ذلك ما لم تصيبه جنابة

4134 - حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ عورت کے لیے مناسب ہے کہ جب وہ بالغ ہو جائے تو کپڑے کا ایک ٹکڑا لے پھ رجباس کا خاوند اس سے مجا معت کرے تو اس کو دے تاکہ وہ اس سے صفائی ر لے پرھ وہ بھی صفائی کر لے پھر وہ انہی کپڑوں میں نما زپڑھ جن کو غلاظت نہیں لگی ۔

عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ← العباس محمد الدوري ← حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ← أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد

[ 3938 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أخبرنا أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها سألت عن الثوب يجامع الرجل فيه أهله هل يصلي فيه قالت إن المرأة تعد لزوجها خرقة فامتسح بها الأذى حتى لا يصيب الثوب فإذا فعل ذلك فليصل فيه ومن قال بالقول الأخر احتج بحديث أبي ذر في تيمم الجنب وقد مضى ذكره في كتاب الطهارة

4135 - حضرت عائشہ سے سوال کیا گیا : کیا کوئی شخص جماع والے کپڑوں میں نماز پڑھ سکتا ہے ؟ انہوں نے فرمایا: عورت ایک کپڑے کا ٹکڑا اپنے خاوند کے لیے تیار کرے تاکہ وہ اس کے ذریعہ غلاظت کو صاف کرے اور وہ کپڑوںکو نہ لگے ۔ اگر وہ ایسا کرے تو انہی کپڑوں میں نماز پڑھ لے ۔

الثوب يجامع الرجل فيه أهله هل يصلي فيه ← عائشة رضى الله تعالى عنها أنها سألت ← الْقَاسِمِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← اللَّيْثُ ← بن بكير ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3939 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أخبرنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك بن أنس حدثك عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي العاص بن ربيعة بن عبد شمس فإذا قام حملها وإذا سجد وضعها قال يحيى قال نعم لفظ حديث يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

ابو قتادہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ اپنی نواسی امامہ بنت زینب کو اٹھا کر نماز ادا فرما لیا کرتے تھے جب آپﷺ کھرے ہوتے تو اسے اتھا لیت اور جب سجدہ کرتے وت اسے نیچے بٹھا دیتے۔

أَبِي قَتَادَةَ، ← عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ ← قلت لمالك بن أنس حدثك عامر بن عبد الله بن الزبير ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما

[ 3940 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إسماعيل بن قتيبة وحسن بن سفيان قالا ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن المغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الإداوة فأخذتها ثم خرجت معه فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توارى عنى فقضى حاجته وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب ليخرج يده من تحت كمها فضاقت فأخرج يده من أسفلها فصببت عليها فتوضأ وضوءه للصلاة ثم مسح على خفيه ثم صلى رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن أبي معاوية ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة والجبة الشامية في عصر النبي صلى الله عليه وسلم من نسج المشركين وقد توضأ وهو عليه وصلى

4137 - مغیرہ بن شعبہ سے روایت ہے کہ میں ایک سفر میں نبی ﷺ کے ساتھ تھا آپﷺ نے فرمایا: اے مغیرہ ! برتن پکڑو میں نے برتن پکڑ ا اور آپﷺ کے ساتھ چلا آپﷺ چلتے چلت مھ سے چھپ گئے ۔ پھ رآپ نے قضائے حآجت کی ۔ آپﷺ نے تبگ آستینوں والا جبہ پہنا ہوا تھا آپﷺ نے آستین سے ہاتھ نکالنے کی کوشش کی لیکن وہ تنگ تھی ، آپﷺ نے اپنا ہاتھ نیچے سے نکالا میں نے آپ ﷺ پر پانی ڈالا اور آپ نے نماز والا وضو کیا۔ پھر آپﷺ نے موزوں پر مسح کیا اور نماز ادا کی ۔ جبہ شامیہ نبی ﷺ کے زمانہ میں مشرکین کا بنا ہوا ہوتا تھا اور یہ آپﷺ پر تھا اور آپﷺ نے نماز پڑھی ۔

الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← مَسْرُوقٍ ← مُّسْلِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← مُعَاوِيَةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← إسماعيل بن قتيبة وحسن بن سفيان ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3941 ] أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا وكيع ثنا الربيع عن الحسن قال لا بأس بالصلاة في رداء اليهود والنصارى

حضرت حصن فرماتے ہیں : یہودیوں اور عیسائیوں کی چادروں میں نما زپڑھنے میں کوئی حر ج نہیں۔

لا بأس بالصلاة في رداء اليهود والنصارى ← الْحَسَنِ، ← الرَّبِيعِ، ← وَكِيعٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُجَشِّرٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، ← أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ

[ 3942 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد ثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان الأدمي إملاء ثنا أبو قلابه ثنا معلي بن أسد ثنا عبد الواحد بن زياد عن الأعمش عن مجاهد عن طاوس عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين قال أنهما ليعذبان بالنميمة والبول وأخذ جريدة رطبة فشقها باثنين وجعل على كل قبر واحدة فقال لعله أن يخفف عنهما ما دامتا رطبتين رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يوسف عن معلي بن أسد وأخرجه البخاري كما مضى في كتاب الطهارة

ابن عباس فرماتے ہیں : نبی ﷺ دو قبروں کے پاس سے گزرے تو آپﷺ نے فرمایاؒ: ان کی چغلی اور پیشاب کی وجہ سے عذاب دیا جا رہا ہے۔ آپﷺ نے ایک تر چھڑی پکری اس کو دو حصوں میں تقسیم کیا او ناہیں دونوں قبروں پر گاڑ دیا اور فرمایا: شاید کہ ان کے خشک ہونے تک ان کے عذاب میں تخفیف کر دی جائے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← مُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← أَبُو قِلَابَةَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الْأَدَمِيُّ، إِمْلَاءً، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ،

[ 3943 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن طاوس عن بن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان يمشى بالنميمة وأما الأخر فكان لا يستتر من البول ثم أخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ثم جعل في كل قبر واحدة قال قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعلهما أن يخفف عنهما ما لم ييبسا رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن أبي معاوية

4140 – اب عباس فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ دو قبروں کے پا سسے گزرے تو آپﷺ نے فرمایا: ان دونوں کو عذاب ہو رہا ہے اور انہیں کسی بڑے جرم کی وجہ سے عذاب نہیں ہو رہا ان میں سے ایک چغلی کھاتا تھا او دوسرا پیشاب کے چھینٹوں سے پر ہیز نہیں کرتا تھا پھ رآپﷺ نے تر چھڑی پکڑی اور اس کو دو حصوں میں تقسیم کر کے قبروں پر گاڑ دیا لوگوں نے کہا: آپ نے یہ کیوں کیا؟ آپﷺ نے فرمایا: مجھے امید ہے کہ ان کے خشک ہونے تک ان کے عذاب میں تخفیف ہوجائے گی ۔

مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ بِقَبْرَيْنِ ← بْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 3944 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا أبو قلابه ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر عذاب القبر من البول ورواه أبو يحيى عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فزاد فيه فتنزهوا من البول

4141 - ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: اکثر عذاب قبر پیشاب کی وجہ سے ہوتا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← أَبُو قِلَابَةَ ← أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدْ أَبَاذِيُّ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

[ 3945 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أخبرنا محمود بن غيلان ثنا عمر بن يونس ثنا عكرمة ثنا إسحاق عن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثني أنس بن مالك قال بينما نحن في المسجد مع نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أعرابي فقام يبول في المسجد فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مه مه فقال دعوه فتركوه حتى بال ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه فقال إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر إنما هى لذكر الله تعالى والصلاة وقراءة القرآن أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر رجلا من القوم فجاء بدلو من الماء فرشه عليه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عمر بن يونس

4142 - انس بن مالک فرماتے ہیں کہ ہم نبی ﷺ کے ساتھ مسجد میں بیتھے ہوئ تھے اچانک ایک دیہاتی آیا اور س نے مسجد میں پیشاب کرنا شروع کر دیا ۔ صحابہ کرام اسے روکنے لگے تو آپﷺ نے فرمایا: اسے چھوڑ دو۔ صحابہ نے اسے چھوڑ دیا یہاں تک کہ اس نے پیشا ب کر لیا آپﷺ نے فرمایا: یہ مساجد یں ان میں پیشب اور گندگی درست نہیں یہ تو اللہ کے ذ کر نماز اور قران کی تلاوت کے لیے بنائی گئی ہیں یا جسیے نبی ﷺ نے فرمایا: پھر آپﷺ نے ایک شخص کو حکم دیا وہ پانی کا ڈول لے کر آیا اور آپﷺ نے اسے پیشاب پر بہا دی ا۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← إِسْحَاقُ ← عِكْرِمَةَ، ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3946 ] وأخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي الحسيني بالكوفة من أصل سماعه أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحسين ثنا أبو حذيفه ثنا عكرمة يعني بن عمار عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال جاء أعرابي إلى المسجد فبال في المسجد فقال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مه مه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزرموه فلما فرغ دعا به النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن هذه المساجد لا تتخذ لهذا الخلاء والبول والقذر إنما تتخذ لقراءة القرآن ولذكر الله تعالى ثم أمر بعض أصحابه بذنوب أو بدلو من ماء فصبه عليه

4143 – انس بن مالک فرماتے ہیں کہ ایک دیہاتی مسجد میں آیا اور وہاں پیشاب کرنے لگا نبی ﷺ کے صحابہ نے اسے روکنے کی کوشش کی تو آپﷺ نے روکنے سے منع کیا۔ جب وہ فارغ ہوا تو نبی ﷺ نے بلا کر فرمایا:یہ مسجدیں پا خانہ پیشاب اور گندگی کےلیے نہیں بنائی گئیں یہ تو قران کی تلاوت اور اللہ کے ذکر کے لیے بنائی گئی ہیں پھر آپق کسی صحابی کو حکمدیا وہ پانی کا ڈول لایا اور آپ ﷺ نے اس پر پانی کو بہا دیا۔

أصحاب النبي مه مه ← جاء أعرابي إلى المسجد فبال في المسجد ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← عكرمة يعني بن عمار ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ

[ 3947 ] أخبرنا أبو حازم الحافظ أخبرنا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن شريك الأسدي أخبرنا أحمد بن يونس ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو إسحاق قال ليس أبو عبيده ذكره ولكن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين والتمست الثالثة فلم أجده فأخذت روثة فأتيت بهن النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال هذة ركس رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن زهير

4144 – عبداللہ بن مسعودفرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ قضائے حاجت کے لیے گئے تو آپﷺ نے مجھے تین پتھرلانے کا حکم دیا میں نے دو پتھر حاصل کر لیے اور تیسرا تلاش کرنے کے با وجود نہ ملا میں نے گوبر پکڑاا ور ان کو نبی ﷺ کے پاس لے آیا آپ ﷺ نے دو پتھر لے لیے اور گربر کو پھینک دیا اور فرمایا: یہ نا پاک ہے ۔

زُهَيْرٍ ← أَبِي نُعَيْمٍ، ← هذة ركس رواه البخاري في الصحيح ← ألقى الروثة ← التمست الثالثة فلم أجده فأخذت روثة فأتيت بهن النبي فأخذ الحجرين ← أتى النبي الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← لكن عبد الرحمن بن الأسود ← ليس أبو عبيده ذكره ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيكٍ الأَسَدِىُّ ← الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ،