Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 3812 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أخبرنا محمد بن أيوب أخبرنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن الأعمش عن زيد بن وهب قال رأى حذيفة رجلا لا يتم الركوع والسجود قال مذ كم صليت قال منذ أربعين سنة قال ما صليت ولو مت على غير الفطرة رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر

3998 - زید بن وہب بیان کرتے ہیں: حذیفہ نے ایک شخص کو دیکھا جو رکوع وسجود کو پورا پورا ادا نہیں کر رہا تھا تو اس کو کہا: کتنے عرسے سے تو نماز پڑھ رہا ہے ؟ اس نے جواب دیا: چالیس سال سے ۔ سیدنا حذیفہ نےفرمایا: تو نے کوئی نماز نہیں پرھی اگر تو ا سی حالت میں مر گیا تو تیری موت فطرت پر نہ ہو گی ۔

حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← ما صليت ولو مت على غير الفطرة رواه البخاري في الصحيح ← منذ أربعين سنة ← مذ كم صليت ← رَأَی حُذَيْفَةُ رَجُلًا لَا يُتِمُّ الرُّکُوعَ وَالسُّجُودَ ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3813 ] وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن عبد الرحمن وأبو سعيد وصفوان قالوا ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن نمر عن الزهري حدثني حرملة مولى أسامة بن زيد أنه بينما هو جالس مع عبد الله بن عمر دخل الحجاج بن أيمن بن أم أيمن وهو رجل من الأنصار وكان أيمن أخا لأسامة بن زيد كان أكبر من أسامة قال حرملة فصلى الحجاج صلاة لم يتم ركوعه ولا سجوده فدعاه بن عمر حين سلم فقال أي بن أخي أتحسب أنك قد صليت أنك لم تصل فعد لصلاتك فلما ولي الحجاج قال لي عبد الله بن عمر من هذا قلت الحجاج بن أيمن بن أم أيمن قال بن عمر لو رأى هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحبه فذكر حبه ما ولدت أم أيمن وكانت حاضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

اسامہ بن زید کے آزاد کردہ غلام حرملہ بیان کرتے ہیں کہ ایک دفعہ و ہ عبداللہ بن عمر کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے کہ حجاج بن ایمن بن ام ایمن داخل ہوا جو انصار کا ایک شخص تھا اور ایم اسامپ بن زید کا بڑا بھائی تھا۔ حرملہ بیان کرتے ہیں: حجاج نے ایسی نماز پڑھی جس میں اس نے رکوع و سجود کو مکمل نہیں کیا جب اس نے سلام پھیرا تو ابن عمر نے اسے بلا کر کہا: اے بھتیجے ! تو کیا سمجھتا ہے کہ ت نے نماز پڑھ لی ہے ؟ تیری نماز نہیں ہوئی ۔ اپنی نماز لوٹا۔ جب حجاج چلا گیا تو عبداللہ بن عمر نے مجھے کہا: یہ کون تھا؟ میں نے کہا: حجاج بن ایمن بن ام ایمن۔

حَرْمَلَةُ مَوْلَی أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَمِرٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← سليمان بن عبد الرحمن وأبو سعيد وصفوان ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أبو الحسن بن الفضل القطان

[ 3814 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا إسماعيل ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن يزيد العدل ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إبراهيم بن يعقوب الدورقي ثنا إسماعيل بن علية ثنا يونس عن الحسن عن أنس بن حكيم الضبي أنه خاف من زياد قال أبو داود في روايته من زياد أو بن زياد فأتى المدينة فلقى أبا هريرة قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتى إلا أحدثك حديثا قال فقلت بلى يرحمك الله قال يونس وأحسبه ذكره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال يقول ربنا عز وجل لملائكته وهو أعلم أنظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها فأن كانت تامة كتبت له تامة وأن كانت أنتقص منها شيئا قال أنظروا هل لعبدي من تطوع فأن كان له تطوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تأخذ الأعمال على ذلكم

انس بن حکیم ضی بیان کرتے ہیں : میں زیاد یا ابن زیاد سے خوفزدہ ہو کر مدینہ آیا تو ابو ہریرہ سے میری ملاقات ہوئی ۔ انہوں نے کہا: مجھے اپنا نسب بیان کرو۔ میں نے نسب بیان کر دیا تو انہوں نے فرمایا: اے نوجوان ! کیا میں تجھ سے ایک حدیث نہ بیان کروں؟ میں نے کہا: اللہ آپ پر رحم فرمائے ۔ میرا خیال ہے کہ انہوں نے اسے نبی ﷺ سے بیان کیا آپﷺ نے فرمایا: قیامت کے روز لوگو ں سے ان کے اعمال میں سے سب سے پہلے نماز کے متعلق پوچھا جائے گا۔ ہمارا پروردگار عزوج فرشتوں سے فرمائے گا حالاں کہ وہ سب کچھ جانتا ہے : میرے اس بندے کی نماز کا جائز لو کیا اس نے اسے درست اور مکمل پڑھا تھا یا اس میں کوئی کمی کی تھی ؟ اگر وہ مکمل ہو گی تو مکمل ہی لکھی جائے گی ۔

أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ الضَّبِّيِّ ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← إبراهيم بن يعقوب الدورقي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْعَدْلُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← إِسْمَاعِيلُ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 3815 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن حميد عن الحسن عن رجل من بني سليط عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه هذا حديث قد أختلف فيه الحسن من أوجه كثيرة وما ذكرنا أصحها إن شاء الله تعالى وروي عن يحيى بن يعمر عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه مرفوعا

4001 – ایک دوسری سند سے یہی حدیث منقول ہے ۔ حضرت ابو ہریرہ نبیﷺ سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔ اس حدیث میں حسن پر کئی اسناد میں ا ختلاف کیا گیا ہے اور جو سند ہم نے ذکر کی ہے وہ ان شا اللہ ان سب سے صحیح ہے ۔

أبي هريرة رضى الله تعالى عنه مرفوعا ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ ← الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 3816 ]وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ومحمد بن غالب قالا ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن زرارة بن أوفي عن تميم الداري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فأن كان أكملها كتبت له كاملة وأن لم يكملها قال الله تعالى لملائكته هل تجدون لعبدي تطوعا تكملوا به ما ضيع من فريضته ثم الزكاة مثل ذلك ثم سائر الأعمال على حسب ذلك رفعه حماد بن سلمة ووقفه غيره

4002 - تمیم داری سے روایت ہے کہ آپﷺ نےف رمایا: قیامت کے دن سب سے پہلے جس چیز کے بارے میں بندے سے سوال کیا جائے گا وہ نماز ہے ۔ اگر اس کی نما ز پوری نکلی تو پوری ہی لکھی جائے گی اور اگر اس کی نماز مکمل نہ ہوئی تو اللہ تعالیٰ اپنے فرشتوں سے کہے گا : دیکھو میرے اس بندے کے پاس کوئی نفل نمازیں ہیں اگر ہیں تو فرضوں کی کمی ان نفلوں کے ساتھ پورتا کر دو۔ پھر زکوٰۃ کا حساب اس طرح ہو گا پھر تمام اعمال کا حساب اسی اصول کے مطابق ہو گا ۔

تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← إبراهيم بن إسحاق الحربي ومحمد بن غالب ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3817 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أخبرنا أبو جعفر الرزاز ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون أخبرنا داود بن أبي هند عن زرارة بن أوفى عن تميم الداري قال أن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة المكتوبة فمن أتمها حوسب بما سواها وأن كان قد أنتقصها قيل أنظروا هل له من تطوع فأن كان له تطوع أكملت الفريضة من التطوع وأن لم يكن له تطوع لم يكمل الفريضة وأخذ بطرفيه فقذف في النار ووقفه كذلك سفيان الثوري وحفص بن غياث عن داود بن أبي هند ورواه يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة والزكاة وأتم منه وروي موسى بن عبيدة وهو ضعيف في هذا المعنى ما يشبه خلاف هذا

4003 - تمیم دراری سے روایت ہے کہ قیامت کے دن آدمی سے سب سے پہلے جس چیز کے بارے میں سوال کیا جائے گا وہ فرض نماز ہے ۔ اگر اس کی نماز مکمل نکل آئی تو باقی ھساب بھی لیا جائے گا اور اگر اس کی نماز میں کوئی کمی ہوئی تو کی جائے گا دیکھو کیا اس آدمی کے پاس نوافل ہیں؟ اگر اس کے پاس نوافل ہوئے تو ان نوافل سے اس کے فرائض کو مکمل کیا جائے گا اور اگر نوافل نہ ہوئےتو فرائض مکمل نہ ہوں گے اور اس کو پکڑ کر جہنم میں پھینک دیا جائے گا ۔

تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

[ 3818 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق المعروف بابن البياض ببغداد أخبرنا علي بن محمد بن الزبير القرشي ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثني موسى بن عبيدة حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أخبرنا أبو سعيد الأعرابي أخبرنا الحسن بن علي الزعفراني ثنا أسباط بن محمد القرشي ثنا موسى بن عبيدة الربذي عن بن حنين عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا علي مثل الذي لا يتم صلاته كمثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها أسقطت فلا هى ذات ولد ولا هى ذات حمل ومثل المصلي كمثل التاجر لا يخلص له ربحه حتى يخلص له رأس ماله كذلك المصلي لا تقبل نافلته حتى يودي الفريضة موسى بن عبيدة لا يحتج به وقد أختلف عليه في إسناده فرواه زيد بن الحباب وأسباط بن محمد هكذا ورواه سليمان بن بلال عن موسى بن عبيدة عن صالح بن سويد عن علي كذلك مرفوعا وهو أن صح كما

4004 – سیدنا علی بن ابی طالب سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا: اے علی ! اس شخص کی مثال جو نماز مکمل نہیں کرتا اس اونٹنی کی طرح ہے جو حاملہ ہو اور جب اس کا بچہ جننے کا وقت قریب ہوتو وہ حمل ضائع کر دے ۔ نہتو وہ بچے والی ہو گی اور نہ ہی حمل والی اور نماز کی مثال اس تاجر کی سی ہے جو اپنے منافع کو خالص نہیں کرتا تاکہ اس کے مال کا سرما یہ اپنے لیے خاص کرے ۔ اسی طرح نمازی کے نفل قبول نہیں ہوتے جب تک کہ وہ فرایض کو ادا نہ کرے ۔

عَلِيٍّ، ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ ← موسى بن عبيدة ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← علي بن محمد بن الزبير القرشي ← أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق المعروف بابن البياض ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3819 ]أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال حدثني موسى عن صالح بن سويد عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي لا يتم صلاته كمثل الحبلى حملت حتى إذا دنا نفاسها أسقطت فلا حمل ولا هي ذات ولد ومثلا المصلى كمثل التاجر لا يخلص له ربح حتى يخلص له رأس ماله كذلك المصلى لا تقبل له نافلة حتى يؤدي الفريضة فتكون صحتها بصحة الفريضة والأخبار المتقدمة محمولة على نافلة تكون خارجة الفريضة فلا يكون صحتها بصحة الفريضة والله أعلم

4005 – سیدنا علی بن ابی طالب سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اس شخص کی مثال جو اپنی نماز مکمل نہیں کرتا اس مادہ کی طرح ہے جو حاملہ ہو اور جب بچہ جننے کا وقت قریب ہوتو وہ حمل ضائع کر دے ۔ نہتو وہ بچے والی ہو گی اور نہ ہی حمل والی اور نماز کی مثال اس تاجر کی سی ہے جو اپنے منافع کو خالص نہیں کرتا تاکہ اس کے مال کا سرما یہ اپنے لیے خاص کرے ۔ اسی طرح نمازی کے نفل قبول نہیں ہوتے جب تک کہ وہ فرایض کو ادا نہ کرے ۔ یہ حدیث اگر صحیح ہوتو اس کو ان نوافل ر محمومل کیا جائے گا جوفرض نماز میں ہوتے ہیں اور ان نوافل کی صحت فرائض کی صحت کے ساتھ ہو گی اور سابقہ احادیث ان نوافل پر محمول ہوں گی جو فرایض کے علاوہ ہیں۔ ان کی صحت رفائض کی صحت پر موقوف نہ وہ گی واللہ اعلم۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← صَالِحِ بْنِ سُوَيْدٍ، ← مُوسَى ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

أخبرنا أبوبکر: أحمد بن الحسن القاضی أخبرنا حاجب بن أحمد الطوسی حدثنا عبدالرحیم بن منیب حدثنا أبوبکر الحنفی حدثنا الضحاک بن عثمان حدثنی بکیر بن الأشج عن سلیمان بن یسار قال سمعت أباہریرۃ یقول: ما رأیت أحدا أشبہ صلاۃ بصلاۃ رسول اللہﷺ۔ من فلان۔ لرجل کان أمیرا علی المدینۃ قال سلیمان: وصیلت خلفہ فکان یطیل الأولیین من الظھر ویخفف الأخریین، ویخفف العصر ویقرا فی الرکعتین الأولین من المغرب بقصار المفصل، ویقرا فی الرکعتین الأولیین من العشاءبوسط المفصل، ویقرا فی الصبح بطوال المفصل۔ قال الضحاک وحدثنی من سمع أنس بن مالک یقول: ما رأیت أحدا أشبہ صلاۃ بصلاۃ رسول اللہﷺ۔ من ھذا الفتی یعنی عمر بن عبدالعزیز۔ قال الضحاک: وصلیت خلفہ فکان یصلی مثل ما وصف سلیمان بن یسار۔

سلیمان بن یسار بیان کرتے ہیں : میں نے ابو ہریرہ کو فرماتے ہوئے سنا کہ میں نے فلاں شخص سے بڑھ کر رسول اللہﷺ کی نماز کے زیادہ مشابہ کسی کی نماز ہیں دیکھی جو اہل مدینہ کا امیر تھا۔ سلیمان فرماتے ہیں : میں نے ان کےپیچھے نماز پڑھی تو وہ ظہر کی پہلی دو رکعتوں کو لمبا کرتے تھے اور دوسری دو رکعتوں کو مختصر کرتے تھے ۔ عصر کی نماز کو بھی مختصر کرتے اور مغرب کی پہلی دو رکعتوں میں قصار مفصل تلاوت کیا کرتے تھے اور عشا کی پہلی دو رکعتوں میں آوساط مفصل پڑھتے تھے اور صبح کی نماز طوال مفصل پڑھا کرتے تھے ۔ ضحاک بیان کرتے ہیں: مجھے ایک شخص نے حدیث بیان کی جس نے سیدنا انس سے سنا کہ میں نے اس نوجوان سے بڑھ کر کسی کی نماز رسول اللہﷺ کی نماز کے مشابہ نہیں دیکھی وہ عمر بن عبدالعزیز مراد لے رہے تھے ۔ ضحاک کہتے ہیں: میں نے ان کے پیچھے بھی نماز پڑھی وہ اسی طرح پڑھتے تھے جس طرح ابھی اوپر سلیمان بن یسار نے بیان کیا ہے ۔

أباهريرة ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِ، ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← أَبُوبَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ← عبدالرحیم بن منیب ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبوبکر: أحمد بن الحسن القاضی

وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الكبير الحنفي يعني أبا بكر فذكر الحديث بنحوه بالإسنادين جميعا

4007- ایک دوسری سند سے یہی روایت ہے ۔

عبد الكبير الحنفي يعني أبا بكر فذكر الحديث بنحوه بالإسنادين جميعا ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ،

[ 3820 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم بها الناس في الصلاة المكتوبة

4008 – عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: مفسلات میں سے کوئی چھوٹی سورت یا بڑی سورت ایسی نہیں ہے جو میں نے رسول اللہﷺ کو فرض نمازوں کی امامت کے دوران پڑھتے ہوئے نہ سنا ہو ۔

رسول الله يؤم بها الناس في الصلاة المكتوبة ← ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا ← جَدِّهِ أَنَّهُ ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

[ 3821 ] أخبرنا أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي أخبرنا أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا جعفر بن عون ويعلى بن عبيد وعبيد الله بن موسى والفضل بن دكين وعلي بن قادم عن مسعر بن كدام عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر والليل إذا عسعس رواه مسلم في الصحيح من أوجه عن مسعر بن كدام

عمرو بن حریث بیان کرتے ہیں : میں نے نبیﷺ کو فجر کی نماز میں پڑھتے سنا۔

مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ سَرِيعٍ ← مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← علي بن قادم ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ← أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي