Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Thursday, Jumada I 5, 1448 AH · Oct 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب سجود السهو وسجود الشكر · حديث 3914

[ 3730 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فسها فسلم في ركعتين ثم انصرف فقال له رجل يا رسول الله إنك سهوت فسلمت في ركعتين فأمر بلالا فأقام الصلاة ثم أتم تلك الركعة فسألت الناس عن الرجل الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك سهوت فقيل لي تعرفه قلت لا إلا إن آراه فمر بي رجل فقلت هو هذا قالوا هذا طلحة بن عبيد الله

3914 – معاویہ بن حدیج بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ مغرب کی نماز پڑھ آپ بھول گئے اور رکعتوں کےبعد سلام پھیر دیا ۔ پھر اٹھ کر چلے گئے تو ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! آپ بھول گئے ہیں آپ نے رکعتوں کے بعد سلام پھیر دیا ہے تو آپ نے بلال کو نمازی کھری کرنے کا حکم دیا پھر دو رکعت مکمل کی ۔ میں نے لوگوں سے اس شخص کے بارے میں دریافت کیا جس نے رسول اللہﷺ کو کہا تھا کہ آپ بھول گئے ہیں تو مجھے کہا گیا کیا : تم اسے جانتے ہو ؟ میں نے کہا: نہیں مگر اس کو دیکھ لوں توپہچان سکتا ہوں۔

لَهُ رَجُلٌ: ← صليت مع رسول الله المغرب فسها فسلم في ركعتين ثم انصرف ← مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ: ← سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ← عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، بِبَغْدَادَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving · Hadith 3914

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب سجود السهو وسجود الشكر · حديث 3915

[ 3731 ] أخبرنا علي بن محمد المقري أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا الربيع ثنا حماد ثنا عسل بن سفيان عن عطاء بن أبي رباح أن بن الزبير صلى المغرب بالناس فسلم في الركعتين ثم قام إلى الحجر الأسود ليستلمه فنظر فرأى القوم جلوسا قال فجاء حتى صلى لنا الركعة الباقية ثم سلم ثم سجد سجدتين قال فانطلقت في فورتي إلى بن عباس فسألته فقال أيها لله أبوك كيف صنع فأعدت عليه فقال ما أماط عن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم

3915 - عطا ء بن ابی رباح بیان کرتے ہیں : ابن زبیر نے لوگوں کو مغرب کی نماز دو رکعتیں پڑھائیں اور دو رکعتو کے بعد سلام پھیر دیا ۔ پھر دو حجرا اسود کا استلام کرنے کے لیے کھڑے ہو گئے ۔ انہوں نے پیچھے دیکھا تو لوگ بیٹھے ہوئے تھے ۔ عطا بن ابی رباحح کہتے ہیں: وہ واپس آئےاور وہ باقی رکعت ہمیں پڑھائی پھر سلام پھیرا اور دو سجدے یے ۔ ابن زبیر بیان کرتے ہیں: میں ابن عباس کے پاس گیا تو میں نے ان سے اس بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: بس بس ! اللہ کی قسم ! تیرے باپ نے کیا کیا ؟ میں نے وہ بات دھرائی تو انہو نے فرمایا: انہوں نے اپنے نبی کی سنت سے زیادتی نہیں کی ۔

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ، ← حَمَّادٌ، ← الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving · Hadith 3915

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب سجود السهو وسجود الشكر · حديث 3916

[ 3732 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق البغوي ثنا عبد الله بن الحسن الهاشمي ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا هشام وهو بن حسان عن عسل عن عطاء فذكر معناه وزاد فسبحنا فالتفت إلينا فقال ما أتممنا الصلاة فقلنا برؤسنا سبحان الله أي لا ولم يذكر من قول بن عباس أكثر من أن قال ما أماط من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم

3916 - دوسری سند سے اسی جیسی حدیث عطا بن ابی رباح سے منقول ہے ۔ اس میں انہوں نے یہ اضافہ کیا کہ ہم سبحان اللہ کہنے لگے تو انہو نے ہماری طرف توجہ کی اور فرمایا: کیا ہم نے نماز مکمل نہیں کی ؟ ہم نے اپنے سروں کے اشارہ کرتے ہوئے سبحان اللہ کہا یعنی مکمل نہیں کی اور انہوں نے ابن عباس کا قول صر اتنا ہی ذکر کیا ۔

عَطَاءٍ، ← عِسْلٍ ← هشام وهو بن حسان ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ السَّهْمِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْهَاشِمِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغَوِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving · Hadith 3916

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب سجود السهو وسجود الشكر · حديث 3917

[ 3733 ] وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة الأيادي ثنا عامر عن عطاء قال صلى بن الزبير المغرب فسلم في ركعتين ثم نهض فسبح الناس فقال ما لهم ثم جاء فركع ركعة ثم سجد سجدتين قال فأتيت بن عباس فأخبرته بفعل بن الزبير فقال ما أماط عن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم قال الشيخ وابن الزبير هذا عبد الله بن الزبير

3917 - عطا سے روایت ہے کہ ابن زبیر نے مغرب کی نماز پڑھائی اور دو رکعتیں پڑھنے کے بعد سلام پھیر دیا ۔ پھر ھلدی سے اٹھ کر جانے لگے تو لوگوں نے سبحان اللہ ہا وہ بولے : انہیں کیا ہو گیا ہے ؟ پھر آئے اور ایک رکعت پرھی پھر وہ سجدے ۔ میں ابن عباس کے پاس آیا اور انہیں ابن زبیر کے فعل کے بارے می بتایا تو انہوں نے فرمایا: انہو ں نے نبی کی سنت سے تجاوز نہیں کیا۔

الشيخ وابن الزبير هذا عبد الله بن الزبير ← سنة نبيه ← ما أماط ← فأتيت بن عباس فأخبرته بفعل بن الزبير ← ما لهم ثم جاء فركع ركعة ثم سجد سجدتين ← صلى بن الزبير المغرب فسلم في ركعتين ثم نهض فسبح الناس ← عَطَاءٍ، ← عَامِرٍ، ← الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو قُدَامَةَ الْإِيَادِيُّ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِيُّ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving · Hadith 3917

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب سجود السهو وسجود الشكر · حديث 3918

[ 3734 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسماعيل قال وثنا محمد بن يعقوب ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثني الحجاج بن أبي عثمان قال حدثني يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم فقلت وأثكل أمياه ما شأنكم تنظرون إلي فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم فلما رأيتهم يصمتوني لكني سكت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه والله ما كرهني ولا شتمني ولا ضربني قال إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس هذا إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره

معاویہ بن حکم اسلمی بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ ہم رسول اللہﷺ کے ساتھ نماز پڑھ رہے تھے تو ایک نمازی نے چھینک ماری میں نے کہہ دیا ۔ لوگ میری طرف دیکھنے لگے ۔ میں نے کہا: تمہاری مائیں تمہیں گم پائیں تم مجھے یوں دیکھ رہے ہو ؟ انہوں نے رانوں پر ہاتھ مارنے شروع کیے ۔ جب میں نے دیکھا کہ وہ مجھے خاموش کرانا چاہتے ہیں۔ لیکن خاموش ہو گیا ۔ جب رسول اللہ ﷺ نماز سے فارغ ہوئے آپﷺ پر میرے والدین قربان ہوں ۔ میں نے آپﷺ سے بڑھ کر مشفق و مہربان معلم نہیں دیکھا ۔ آپﷺ ے نہ مجھے مارا نہ ڈانٹا اور نہ ہی برا بھ؛ا کہا بلکہ آپ نے صرف اتنا فرمایا: یہ نماز ہے اس میں لوگوں سے باتیں کرنا جائز نہیں اس میں تو تسبیح تکبیر او ر تلاوت قرآن ہوتی ہے یا اس سے ملتی جلتی بات فرمائی ۔

مُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَمِ السُّلَمِيُّ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← هِلَالُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَبَى عُثْمَانَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving · Hadith 3918

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب سجود السهو وسجود الشكر · حديث 3919

[ 3735 ] حدثنا أبو بكر بن فورك أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي ونحن ثمانون رجلا ومعنا جعفر بن أبي طالب فذكر الحديث في دخولهم على النجاشي وفي آخره قال فجاء بن مسعود فبادر فشهد بدرا

عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں : رسول اللہﷺ نے ہمیں نکاشی کی طرف بھیجا اور ہم 80 مرد تھے ہمارے ساتھ حضر ت جعفر بن ابی طالب بھی تھے ۔ انہوں نے نجاشی کے دربار میں اخل ہونے کے بارے میں مکمل حدیث ذکر کی اور اس کے آخر میں ہے کہ ابن مسعود آنے میں سبقت لے گئے وہ بدر میں بھی شریک ہوئے ۔

فجاء بن مسعود فبادر فشهد بدرا ← الحديث في دخولهم على النجاشي وفي آخره ← نحن ثمانون رجلا ومعنا جعفر بن أبي طالب ← بعثنا رسول الله إلى النجاشي ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← حديج بن معاوية ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving · Hadith 3919

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب سجود السهو وسجود الشكر · حديث 3920

[ 3736 ] أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو بكر بن محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة الجوهري ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال وممن يذكر أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة من مهاجرة أرض الحبشة الأولى ثم هاجر إلى المدينة فذكرهم وذكر فيهم عبد الله بن مسعود قال وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهكذا ذكره سائر أهل المغازي بلا اختلاف بينهم فيه وأما أبو هريرة رضى الله تعالى عنه فقد روينا عن سفيان بن عيينة وحماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي وروينا عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنه قال بينما أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر فذكر قصة ذي اليدين وروينا في حديث أبي سفيان مولى بن أبي أحمد عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

3920 - موسیٰ بن عقبہ بیان کرتے ہیں : اس کے بارے میں جو ذکر کیا جاتا ہے کہ ابن مسعود ہجرت حبشہ سے واپسی پر سب سے پہلے رسول اللہﷺ کے پاس مکہ آئے پھر انہو نے مدینہ کی طرف ہجرت کی اور ابن مسعود اللہ کے ساتھ بدر میں بھی شریک ہوئے تھے ۔ اسی طرح تمام اہل سیر نے بلا اختلاف ذکر کیا ہے ۔ ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے ہمیں آفتاب ڈگلنے کے بعد والی نمازوں میں سے ایک نماز پڑھاےئ ۔ یحییٰ بن ابی کثیر کی سند ہے کہ ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ میں رسول اللہﷺ کے ساتھ ظہر کی پڑھ رہا تھا پھر انہوں نے ذوالیدن کا قصہ ذکر کیا ۔ ایک روایت میں ے ۔

وممن يذكر ← عَمِّهِ مُوسَی بْنِ عُقْبَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← القاسم بن عبد الله بن المغيرة الجوهري ← أبو بكر بن محمد بن عبد الله بن عتاب ← أبو الحسن بن الفضل القطان

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving · Hadith 3920

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب سجود السهو وسجود الشكر · حديث 3921

[ 3737 ]وفي حديث الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعبيد الله بن عبد الله أن أبا هريرة رضى الله تعالى عنه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر فسلم في ركعتين فذكره أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني بن يونس عن بن شهاب فذكره أخبرنا أبو هريرة رضى الله تعالى عنه أنه شهد هذه القصة وقدوم أبي هريرة رضى الله تعالى عنه على النبي صلى الله عليه وسلم كان وهو بخيبر

3921- ابو ہریرہ فرماتے ہیں : رسو ل اللہﷺ نے ہمیں ظہر یا عصر کی نماز پڑھائی تو دو رکعتوں کے بعد سلام پھیردیا ابن شہاب سے روایت ہے کہ ابو ہریرہ نے فرمایا: میں اس واقعہ کے وقت موجود تجا اور میں خیبر میں اللہ کے پاس آیا تھا۔

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← وَفِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving · Hadith 3921

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب سجود السهو وسجود الشكر · حديث 3922

[ 3738 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أخبرنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري أخبرني عنبسة بن سعيد بن العاص عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بخيبر بعد ما فتحوها وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي

3922 – ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہﷺ اور صحابہ کے پاس فتح خیبر کے بعد آیا۔

الْحُمَيْدِيُّ، ← الحديث رواه البخاري في الصحيح ← قدمت على رسول الله وأصحابه بخيبر بعد ما فتحوها ← أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← عَنبَسَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving · Hadith 3922

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب سجود السهو وسجود الشكر · حديث 3923

[ 3739 ] وأخبرنا أبو الحسن بن القطان أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا عثمان بن أبي سليمان قال سمعت عراك بن مالك يقول سمعت أبا هريرة رضى الله تعالى عنه يقول قدمت المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم بخيبر ورجل من بنى غفار يؤم الناس قال الشيخ رحمه الله ثم إنه تبع النبي صلى الله عليه وسلم فقدم عليه وهو بخيبر

3923 - عراک بن مالک فرماتے ہیں: میں نے ابو ہریرہ کو فرماتے ہوئے سان کہ میں مدینہ آیا تو نبی ﷺ میں تھے اور بنو غفار کا ایک شخص لوگوں کو نماز پڑھا رہا تھا۔

الشيخ ثم إنه تبع النبي فقدم عليه وهو بخيبر ← قدمت المدينة والنبي بخيبر ورجل من بنى غفار يؤم الناس ← أَبَا هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ← عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← وأخبرنا أبو الحسن بن القطان

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving · Hadith 3923

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب سجود السهو وسجود الشكر · حديث 3924

[ 3740 ] أخبرنا أبو الحسن بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا إسماعيل يعني بن أبي خالد قال سمعت قيسا يعني بن أبي حازم يقول سمعت أبا هريرة رضى الله تعالى عنه يقول صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين

3924 - قیس بن حازم بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابو ہریرہ کو فرماتے ہوئے سنا کہ میں تین سال رسول اللہﷺ کی بیت میں رہا۔

«صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ثَلَاثَ سِنِينَ»، ← أَبَا هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← قيسا يعني بن أبي حازم ← إسماعيل يعني بن أبي خالد ← سُفْيَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفَضْلِ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving · Hadith 3924

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب سجود السهو وسجود الشكر · حديث 3925

[ 3741 ] أخبرنا أبو سعيد الإسفرائيني أخبرنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى قال قال الحميدي وهو يذكر هذه المسئلة ويحمل حديث بن مسعود رضى الله تعالى عنه على العمد قال فإن قال قائل فما دل على ذلك فظاهره العمد والنسيان والجهالة قلنا صدقت هذا ظاهر ولكن كان إتيان بن مسعود من أرض الحبشة قبل بدر ثم شهد بدرا بعد هذا القول فلما وجدنا إسلام أبي هريرة رضى الله تعالى عنه والنبي صلى الله عليه وسلم بخيبر قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين وقد حضر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول ذي اليدين ووجدنا عمران بن حصين حضر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة أخرى وقول الخرباق وكان إسلام عمران بعد بدر ووجدنا معاوية بن حديج حضر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول طلحة بن عبيد الله وكان إسلام معاوية قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بشهرين ووجدنا بن عباس رضى الله تعالى عنه يصوب بن الزبير رضى الله تعالى عنه في ذلك ويذكر أنها سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان بن عباس بن عشر سنين حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجدنا بن عمر روى ذلك وكان إجازة النبي صلى الله عليه وسلم بن عمر يوم الخندق بعد بدر فعلمنا أن حديث بن مسعود رضى الله تعالى عنه خص به العمد دون النسيان ولو كان ذلك الحديث في النسيان والعمد يومئذ لكانت صلوات رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه ناسخة له لأنها بعده

3925 – حمیدی اس مسئلہ کو ذکر کرتے ہوئے فرماتے ہیں کہ ابن مسعود کی حدیث کو قصدا پر محمول کیا جائے گا ۔ اگر کوئی کہے کہ اس پر کیا دلیل ہے کہ اس کا ظاہر عمد نسیان اور جہالت پر ہے ؟ پم جو ابا عرض کریں گے کہ آپ سچ کہتے ہیں: یہ ظاہر ہے ابن مسعود کا ارض حبشہ سے واپسی کا واقعہ بدر سے پہلے کا ہے ۔ اس قول کے مطابق وہ بدر میں رسول اللہﷺ کے ساتھ شریک بھی ہوئے تھے جب ابو ہریرہ اسلام لائےتو اس وقت نبی ﷺ خیبر میں تھے اور وہ رسول اللہﷺ کی وفات سے تین سال پہلے اسلام لائے تھے ۔ رسول اللہﷺ کی نماز اور ذوالیدین کے قول کے وقت موجود تھے۔ ہم نے عمران بن حصین کو پایا کہ وہ رسول اللہﷺ کی نماز اور ؒرباق کے قول کے وقت دوسرے موقع پر موجود تھے اور عمران بھی بدر کے بعد اسلام لائے تھے ۔ معاویہ بن حدیج کے کے بارے میں ہمی یہ معلومات ملی ہیں کہ ان کے سا منے رسول اللہﷺ کی نمازاور طلحہ بن عبید اللہ کا واقعہ پیش آیا اور معاویہ بن حدیج رسول اللہﷺ کی وفات سے صرف دو ماہ پہلے مسلما ہوئے تھے ۔ ابن عباس کو ہم نے پایا وہ ابن زبیر کی بات کو درست قرار دے رہے ہیں اور یہ بھی بیان کرت ےہیں کہ یہ رسول اللہﷺ کی سنت ہے اور ابن عباس رسول اللہق کیو فات کے وقت دس سال کے تھے اور ابن عمر کو بھی ہم اسی طرح پاتے ہیں رسول اللہ نے انہیں بدر کے بعد خندق میں جانے کی اجازت دی تھی ۔ ہمیں پتا چل گیا کہ ابن مسعود کی حدیث کو نسیان سے ہٹا کر قصا پر محمول کیا جائے گا اور اگر یہ حدیث اس وقت نسیان اور عد کے لیے ہوتی تو بھی رسول اللہﷺ کی بعد والی نمازیں اس قول کے لیے ناسخ ہوں گی کیوں کہ یہ بعد والی ہیں۔

بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو بَحْرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ ← أَبُو سَعِيدٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving · Hadith 3925

Daif

chevron_left Previous
1…133134135…147
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead