Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 1531 ] أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هناد عن عبدة عن بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش أستحيضت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها بالغسل لكل صلاة وقال وساق الحديث قال أبو داود ورواه أبو الوليد الطيالسي ولم أسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عائشة استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال أبو داود ورواه عبد الصمد يعني بن عبد الوارث عن سليمان بن كثير قال توضئي لكل صلاة وهذا وهم من عبد الصمد والقول قول أبي الوليد قال الشيخ ورواية أبي الوليد أيضا غير محفوظة فقد رواه مسلم بن إبراهيم عن سليمان بن كثير كما رواه سائر الناس عن الزهري

1641 - سیدہ عائشہ سےر وایت ہے کہ ام حبیبہ بنت حجش نبی ﷺ کے زمانہ میں مستحاضہ ہو گئیں تو نبی ﷺ نے انہیں ہر نماز کے لیے غسل کرنے کاحکمدی ا۔ امام ابو داؤد فرماتے ہیں کہ سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ زینب بنت حجش مستحاضہ ہو گئیں تو انہیں نبی ﷺ نے فرمایا ہر نماز کے لیہے غسل کر ۔ امام ابو داؤد سے روایت ہے کہ سلیمان بن کثیر کہتے ہیں : وہ ہر نماز کے لیے غسل کرے ۔ یہ عبدالصمند کا وہم ہے ۔ شیخ کہتے ہیں: ابو ولید کی روایت محفوظ نہیں۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← بن إِسْحَاقَ، ← عَبْدَةُ ← هَنَّادٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

[ 1532 ] أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا مسلم ثنا سليمان يعني بن كثير عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أستحيضت أخت زينب بنت جحش سبع سنين فكانت تملأ مركنا لها ماء ثم تدخله حتى تعلو الماء حمرة الدم فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها إنه ليس بحيضة ولكنه عرق فاغتسلي وصلي ليس فيه الأمر بالغسل لكل صلاة وهذا أولى لموافقته سائر الرويات عن الزهري ورواية محمد بن إسحاق عن الزهري غلط لمخالفتها سائر الروايات عن الزهري ومخالفتها الرواية الصحيحة عن عراك بن مالك عن عروة عن عائشة

1642 - سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ سیدہ زینب بنت حجش کی بہن سات سال مستحاضہ رہی وہ پان ٹپ پانی سے بھر لیتی تھیں پھر داخل ہوتی تو خون کی سرخی پانی کے اوپر آجاتی انہوں نے رسول اللہﷺ سے پوچھا تو آپﷺ نے فرمایا : یہ حیض نہیں بلکہ یہ ایک رگ ہے غسل کر اور نماز پڑھ ۔ اس روایت میں ہر نماز کے لیے غسل کا حکم نہیں یہ امام زہری کی تمام روایات کے موافق ہے ۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سليمان يعني بن كثير ← مُّسْلِمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِيُّ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 1533 ] أخبرنا أبو الحسن بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبي وإسحاق بن بكر بن مضر والنضر بن عبد الجبار قالوا ثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت أن أم حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي قال فكانت تغتسل عند كل صلاة من عند نفسها ففي هذه الروايتين الصحيحتين بيان أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمرها بالغسل عند كل صلاة وأنها كانت تفعل ذلك من عند نفسها فكيف يكون الأمر بالغسل عند كل صلاة ثابتا من حديث عروة

1643 - سیدہ عائشہ سےر وایت ہے کہ ام حبیبہ بنت حجش جو عبدالرحمٰن بنعوف کی بیوی تھی انہوں نے رسول اللہﷺ سے کوں کی خون کی شکایت کی تو آپﷺ نے فرمایا: اتنی دیر ٹھہری رہ جتنی دیر رجھ کو تیرا حیض روکے رکھے پرھ غسل کر راوی کہتا ہے : وہ اپنی طرف سے ہر نماز کے وقت غسل کر تیں۔ تو غسل کا حکم عروہ کی حدیث سے کیسے ثابت ہو گا ؟

عَائِشَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ← جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ، ← بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، ← النضر بن عبد الجبار ← أَبِي وَإِسْحَاقُ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،

[ 1534 ] وقد أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال ليس على المستحاضة إلا أن تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضأ بعد ذلك للصلاة

1644 - عروہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ مستحاضہ یہ صرف ایک ہی غسل ہے پھر اس کے بعد ہر نماز کے لیے وضو کرے گی۔

أَبِيهِ أَنَّهُ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، ← وقد

وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك فذكره بمثله إلا أنه قال ثم توضأ بعد ذلك لكل صلاة ورواه أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه بمعناه

1645 - مالک نے اس کی مثل بیان کیا ہے گر وہ کہتے ہیں: پھر اس کے بعد ہر نماز کے لیے وضو کرے گی ،۔

أبيه بمعناه ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ثم توضأ بعد ذلك لكل صلاة ورواه أبو معاوية ← الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك فذكره بمثله إلا أنه ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 1535 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله ثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن خالد عن بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة أنها لم تكن ترى على المستحاضة إلا غسلا واحدا وروينا فيما تقدم عن قمير امرأة مسروق عن عائشة ما يدل على هذا

1646 - سیدہ عائشہ سے منقول ہے کہ وہ مستحاضہ ہر ایک ہی غسل خیال کرتی تھی ،۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← بن لهيعة ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1536 ] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خبيب ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا حسين وفي روايه أبي داود عن الحسين عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال أخبرتني زينب بنت أبي سلمة أن امرأة كانت تهراق الدم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي كذلك رواه حسين المعلم وخالفه هشام الدستوائي فارس

1647 - سیدنا ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن فرماتے ہیں مجھ کو زینب بنت ابی سلمہنے خبر دی کہ وہ ایسی عورت تھی جو مسلسل خون بہاتی تھی اور وہ عبدالرحمٰن بن عوف کی بیوی تھی رسول اللہ ﷺ نے اس کو حکمدیا کہ وہ ہر نماز کے لیے غسل کر ے اور نماز پڑھے ۔

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الحسين ← حسين وفي روايه أبي داود ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ← أبو بكر محمد بن أحمد بن خبيب ← أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ ← أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة

[ 1537 ] أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة أن أم حبيبة بنت جحش سألت النبي صلى الله عليه وسلم قالت إني أهراق الدم فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي ورواه الأوزاعي عن يحيى فجعل المستحاضة زينب بنت أم سلمة

1648 - سیدنا ابو سلمہ سے روایت ہے کہام حبیبہ بنت حجش نے نبی ﷺ سے پوچھا کہ میں مسلسل خون بہاتی ہوں۔ رسول اللہﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ ہر نماز کے لیے غسل کرے اور نمازپڑھے ۔ اوزاعی نے یحییٰ سے جوروایت نقل کی ہے اس میں مستحاضہ زینب بنت ام سلمہ ہے ۔

يحيى فجعل المستحاضة زينب بنت أم سلمة ← إني أهراق الدم فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي ورواه الأوزاعي ← أبي سلمة أن أم حبيبة بنت جحش سألت النبي ← يَحْيَى ← هِشَامٍ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان

[ 1538 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة وعكرمة مولى بن عباس أن زينب بنت أم سلمة كانت تعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تهريق الدم فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تغتسل لكل صلاة وروي من وجه آخر عن عكرمة بخلاف هذا

1649 - سیدنا ابو سلمہ اور عکرمہ نقل فرماتے ہیں کہ سیدنا زینب بنت ام سلمہ رسول اللہﷺ کا طغری کے ساتھ اعتکاف کرتی تھیں اور وہ مسلسل خون بہاتی تھیں انہیں رسول اللہﷺ نے حکمدیا کہ وہ ہر نماز کے لیے غسل کرے ۔

عكرمة مولى بن عباس ← أَبُو سَلَمَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← سعيد بن عثمان ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ السُّوسِيُّ

[ 1539 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن أبي بشر عن عكرمة أن أم حبيبة بنت جحش أستحيضت فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تنتظر أيام إقرائها ثم تغتسل أو تصلي فإذا رأت بعد ذلك شيئا توضأت واستثفرت واحتشت وصلت وهذا أيضا منقطع أقرب من حديث عائشة في باب الغسل وحديث عائشة من الوجه الثابت عنها أولى أن يكون صحيحا وقد روينا عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنها تغتسل غسلا واحدا وتتوضأ وهو لا يخالف النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عنه

1650 - سیدنا عکرمہ سے روایت ہے کہ سیدہ ام حبیبہ بنت حجش مستحاضہ ہو گئیں انہوں نے نبی ﷺ سے سوال کیا تو آپﷺ نے انہیں حکم دیا کہ اپنے حیض کے دنوںمیں انتظار کرے پھر غسل کرے اور نماز پڑھے اگر اس کے بعد کوئی چزی دیکھے تو وض رکے اور لنگوٹ بادھے تنہائی اختیار کرے اور نماز پڑھے ۔ یہ روایت منقطع ہے اور سیدہ عائشہ کی حدیث کے قریب ہے جو باب الغسل میں ہے اور سیہ عائشہ کی حدیث سند سے ثابت ہے اولیٰ ہے کہ وہ صحیح ہو ۔

عِكْرِمَةَ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق

[ 1540 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا عبد الله ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا عبد الرحمن ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضأ وروي في ذلك من وجه آخر

1651 - ابو سلمہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ ایک ہی غسل کرے گی پھر وضو کرے گی ۔

تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضأ وروي في ذلك من وجه آخر ← أَبِيهِ ← عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1541 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا المجوز يعني الحسن بن سهل ثنا عاصم ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن امرأة استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا والمغرب والعشاء تعجل هذه وتؤخر هذه وتغتسل لهما غسلا وهكذا رواه أبو بكر بن إسحاق الفقيه عن الحسن بن سهل بن عبد العزيز وهو غلط من جهة الحسن

1652 - سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ ایک عورت نبی ﷺ کے زمانہ میں مستحاضہ ہو گئی اسے نبی ﷺ نے حکم دیا کہ ظہر کو مؤخر کر دے اور عصر جلدی ڑھ اور ان دونوں کے لیے ایک غسل کر ل اور مغرب مؤخر کر اور عشا کو جلدی پڑھ ول ان دونوں کے لیے ایک غسل کر لے ۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← شُعْبَةُ، ← عَاصِمٍ، ← المجوز يعني الحسن بن سهل ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،