Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 1478 ] وأما حديث جويرية بن أسماء فأخبرناه أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني جويرية بن أسماء عن نافع أنه أخبره سليمان بن يسار أن رجلا أخبره عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة النبي صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن قبل أن يكون بها الذي كان وقدرهن من الأشهر فتترك الصلاة قدر ذلك فإذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل ولتستدفر بثوب ثم تصلي وروي عن موسى بن عقبة عن نافع عن سليمان بن يسار عن مرجانة عن أم سلمة

1581- سیدہ امسلمہ سے روایت ہے کہ ایک عورت نبی ﷺ کے زمانہ میں خون بہاتی تھی اسے سیدہ سلمہ نے کہا: رسول اللہﷺ سے پوچھ لے آپ ﷺ نے فرمایا: دنوں اور راتوں کی گنتی کو دیکھے جو مہینے میں پہلے اس کو حیض آتا تھا اتنے دن نماز چھوڑ دے پھر غسل کر اور کپرے سے لنگوت باندگ کر نماز پڑھ۔

نَافِعٍ ← جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِىُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، ← وَأَمَّا حَدِيثُ جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ

[ 1479 ]أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حبان الأصفهاني ثنا محمد بن حمزة ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد العزيز بن عمران ثنا خالد بن نزار الأيلي وكان ثقة ثنا إبراهيم بن طهمان وهو ثبت في الحديث حدثنا موسى بن عقبة وهو من الثقات وكان مالك يملى عليه ثنا نافع عن سليمان بن يسار عن مرجانة عن أم سلمة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن قبل أن يكون لها الذي كان وقدرهن من الشهر فلتترك الصلاة قدر ذلك فإذا ذهب قدرها فلتغتسل ولتستدفر بثوبها وتصلي ورواه أيوب السختياني عن سليمان بن يسار عن أم سلمة إلا أنه سمى المستحاضة في الحديث فقال فاطمة بنت أبي حبيش

1582 - سیدہ امسلمہ سے روایت ہے کہ ایک عورت نبی ﷺ کے زمانہ میں خون بہاتی تھی اسے سیدہ سلمہ نے کہا: رسول اللہﷺ سے پوچھ لے آپ ﷺ نے فرمایا: دنوں اور راتوں کی گنتی کو دیکھے جو مہینے میں پہلے اس کو حیض آتا تھا اتنے دن نماز چھوڑ دے پھر غسل کر اور کپرے سے لنگوت باندگ کر نماز پڑھ۔

الأيام التي كانت تحيضهن قبل ← لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّیَالِی ← أم سلمة سألت رسول الله ← مَرْجَانَةَ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَهُوَ مِنَ الثِّقَاتِ وَكَانَ مَالِكٌ يُمْلِى عَلَيْهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ وَهُوَ ثَبَتٌ فِى الْحَدِيثِ ← خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ الأَيْلِىُّ وَكَانَ ثِقَةٌ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ، ← أبو محمد بن حبان الأصفهاني ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

[ 1480 ] أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري ببغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا وهيب ثنا أيوب عن سليمان بن يسار عن أم سلمة أن فاطمة استحيضت فكانت تغتسل من مركن لها فتخرج وهي غالبة الصفرة فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر أيام قرئها وأيام حيضتها فتدع فيها الصلاة وتغتسل فيما سوى ذلك وتستدفر بثوب وتصلي ورواه حماد بن زيد عن أيوب وقال فاطمة بنت أبي حبيش وحديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في شان فاطمة بنت أبي حبيش أصح من هذا وفيه دلالة على أن المرأة التي استفتت لها أم سلمة غيرها ويحتمل إن كانت تسميتها صحيحة في حديث أم سلمة إن كانت لها حالتان في مدة استحاضتها حالة تميز فيها بين الدمين فأفتاها بترك الصلاة عند إقبال الحيض وبالصلاة عند إدباره وحالة لا تميز فيها بين الدمين فأمرها بالرجوع إلى العادة ويحتمل غير ذلك والله أعلم وروي عن أبي سلمة عن أم سلمة دون التسمية

1583 - سیدہ ام سلمہ سے روایت ہے ہ فاطمہ استحاضہ والی ہوئی تو وہ اپنے ٹپ سے غسل کیا کرتی تھی وہ باہر آتی تو زردی اوپر آئی ہوتی تھی اس کے لیے سیدہ ام سلمہ نے رسول اللہﷺ سے پوچھا تو آپﷺ نے فرمایا: اپنے چہر کے دن بھی دیکھے اور اپنے حیض کے دن بھی ان دنوں میں نماز چھوڑ دے اور اس کے علاوہ دنون میں غسل کرے اور کپڑے سے لنگوٹ باندھے اور نماز پرھے۔ سیدہ عائہش والئ حدیث جو سیدہ فاطمہ بنت ابی نہیش کے متعلق ہے وہ اس مذکور روایت سے زیادہ صحیح ہے ۔ اس حیڈ میں دلالت ہے کہ جس عورت کے لیے سیدہ ام سلمہ نے پوچھا وہ ان کے علاوہ کوئی اور عورت تھی ۔ اگر حدیث ام سلمہ میں اس کا نام صحیح ہے تو اس بات کا احتمال ہے کہ اس کی دو کیفیات تھیں۔ اس کی استحاضہ کی مدت دنوں خونوں کے درمیان واضحی ہوجاتی تھی ۔ آپ نے اسے حیض کے آنے کے وقت ترک نماز کا اور حیض جانے کے بعد نماز پڑھنے کا حکم دیا ۔ دوسری وہ کیفیت جو واضح نہیں ہوتی تو آپﷺ نے اسے عادت کی طرف لوٹنے ک احکم دیا ۔ اس کے علاوہ اور احتمال بھی ہو سکتا ہے ۔

أُمِّ سَلَمَةَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← أَيُّوبَ، ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ

[ 1481 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الله بن عمر عن أبي النضر عن أبي سلمة عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في المستحاضة تنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن ثم تغتسل وتصلي

1584 - سیدہ ام سلمہ سے روایت ہے کہ آپﷺ نے مستحاضہ کے متعلق فرمایا : اپنے دنوں او ر راتوں کی گنتی دیکھے جن دنوں میں اسے حیض آتا تھا پھر غسلکرے اور نماز پڑھے ۔

في المستحاضة تنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن ثم تغتسل وتصلي ← النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← أُمِّ سَلَمَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← أَبِي النَّضْرِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِي ← أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن إسحاق ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1482 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا موسى بن إسحاق ثنا وهبان بن بقية ثنا جعفر بن سليمان عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر عن فاطمة بنت قيس قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المستحاضة فقال تقعد أيام إقرائها ثم تغتسل عند كل طهر ثم تحتشي ثم تصلي وهكذا رواه قطن بن نسير عن جعفر بن سليمان فقال في الحديث أن فاطمة بنت قيس سألت ولا يعرف إلا من جهة جعفر بن سليمان والله أعلم

1585 - سیدہ فاطمہ بنت قیس سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہﷺ سے مستحاضہ عورت کے متعلق سوال کیاتو آپﷺ نے فرمایا: اپنے حیض کے دنوںکو شمار کر کے میٹھی رہے گی پھر ہر طہر کے وقت غسلکرے گی پھر لنگوٹ یا باندھے گی اور نماز پڑھے گی ۔

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← بن جُرَيْجٍ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← وَهْبَانُ بْنُ بَقِيَّةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1483 ] أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود وروى العلاء بن المسيب عن الحكم عن أبي جعفر أن سودة استحيضت فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مضت أيامها اغتسلت وصلت قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى وهذا فيما رواه بن خزيمة عن العطاردي عن حفص بن غياث عن العلاء أتم من ذلك قال أبو داود وروى سعيد بن جبير عن علي وابن عباس المستحاضة تجلس أيام قرئها وكذلك رواه الشعبي عن قمير امرأة مسروق عن عائشة وهو قول الحسن وسعيد بن المسيب وعطاء ومكحول وإبراهيم وسالم والقاسم أن المستحاضة تدع الصلاة أيام إقرائها

1586 - سیدہ نا ابو جعفر سے روایت ہے کہ سیدہ سودہ استحاضہ والی تھیں۔ انہیں رسول اللہﷺ نے حکم دی اکہجب اس ے دن حیض والے گذر جائیں تو غسل کرے اور نماز پڑھے ۔ امام احمد فرماتے ہیں کہ اس باپ میں عطاری عن حفص بن غیاث عن علا ء روایت ہے جسے ابن خزیمہ نے روایت کیا ہے وہ اس سے زیادہ مکمل ہے ۔ امام ابو داؤد فرماتے یں کہ سعید بن جبیہر نے علی اور ابن عبا س سے روایت ہے کہ مستحاضہ اپنے حیض کے ایام میں بیٹھے گی ۔ اسی طرح شعبی نے مسروق کے واسطے سے سیدہ عائشہ سے روایت کیا ہے ۔

أَبِي جَعْفَرٍ، ← الْحَكَمِ ← أبو داود وروى العلاء بن المسيب ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 1484 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يحيى بن أبي بكير وأبو النضر قالا ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة ومجالد وبيان قال بن أبي بكير في حديثه أنهم سمعوا الشعبي يحدث عن قمير امرأة مسروق عن عائشة قالت المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضتها ثم تغتسل ثم تتوضأ عند كل صلاة وضوءا

1587 - سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ استحاضہ والی اپنے حیض کے دنوں میں نماز چھوڑ دے گی پھر غسل کرے گی اور ہر نماز کے لیے وضو کرےگی ۔

عَائِشَةَ ← قَمِيرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ ← بن أبي بكير في حديثه أنهم سمعوا الشعبي ← عبد الملك بن ميسرة ومجالد وبيان، ← شُعْبَةُ، ← يحيى بن أبي بكير وأبو النضر ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 1485 ] أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد يعني بن هارون ثنا سليمان يعني التيمي عن طلق يعني بن حبيب قال كتبت امرأة إلى بن عباس في الدم منذ سنتين فكتبت إليه تعظم عليه إن كان عنده علم إلا أنبأها به فقال تجلس وقت إقرائها ثم تغتسل وتصلي فما أتى عليها شهران حتى طهرت

حضر ت طلق بن حبیب سے روایت ہے کہ ایک عورت نے حضرت ابن عباس کو اپنے دو سال سے جاری خون کے عارضہ سے متعلق استفتا بھیجا اور لکھا کہ وہ اس پر گواں گزر تا ہے اگر آپ کے پاس علمہے تو مجھے اس بارے میں ضرور آگاہ فرمائیں۔ انہوں نے فرمایا: وہ اپنے حیض کے ایام میں بیٹھی رہے گی پھر غسل کر کے نماز ادا کرے گی ۔ اس پر دو ماہ نہیں گزرے تھے کہ وہ تندرست ہو گئی ۔

طلق يعني بن حبيب ← سُلَيْمَانَ يَعْنِي التَّيْمِيَّ ← يَزِيدُ يَعْنِي بْنَ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ،

[ 1486 ] أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه مولاة عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت كان النساء يبعثن إلى عائشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض فتقول لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء تريد بذلك أي الطهر من الحيضة قال بن بكير الكرسف القطن

علقمہ بنابی علقمہ اپنیو الدہ سے نقل رفماتے ہیں وہ ام المومنین عائشہ کی آزاد کردہ باندی ہیں فرماتی ہیں کہ سیدہ عائشہ نے فرمایا: عورتیں میری طرف صندوقچی بھیجتی تھیں اس میں ڑوئی ہوتی تھی جس میں حیض کے خون کی زردی ہوتی تھی تو میں کہتی کہ تم جلدی نہکرو جب تک واضح سفیدی نہ دیکھ لو۔

أمه مولاة عائشة زوج النبي ← عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ

وبإسناده قال مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمته أنها حدثته عن ابنة زيد بن ثابت أنه بلغها أن نساءكن يدعون بالمصابيح من جوف الليل لينظرن إلى الطهر فكانت تعيب ذلك عليهن وتقول ما كان النساء يصنعن هذا وقد روي هذا على وجه آخر

1590 - زید بن ثابت کی بیتی سے روایت ہے کہعورتیں آدھی رات کو چراغ منگواتی تاکہ وہ اپنے طہر کی طرف دیکھیں اور وہ ان پر عیب لگاتی تھی : عورتیں یہ کیا کرتی ہیں ۔

عمته أنها حدثته ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكٍ، ← وَبِإِسْنَادِهِ

[ 1487 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن سليمان بن خلف ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل عن عباد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها كانت تنهى النساء أن ينظرن إلى أنفسهن ليلا في الحيض وتقول أنها قد تكون الصفرة والكدرة وقد روي على وجه ثالث

1591- سیدہ عائشہ سے منقول ہے کہ وہ عوتوں کو منع کرتی تھی کہ وہ رات کو اپنا حیض دیکھیں اور فرماتی تھیں کہ کبھی زردی ہوتی اور کبھی میٹا لے رنگ کا پانی ۔

عَمْرَةَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ ← إِسْمَاعِيلُ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← محمد بن سليمان بن خلف ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1488 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد يعني بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن صاحبته فاطمة بنت محمد وكانت في حجر عمرة قالت أرسلت امرأة من قريش إلى عمرة كرسفة قطن فيها أظنه أراد الصفرة تسألها هل ترى إذا لم تر المرأة من الحيضة إلا هذا أطهرت قالت لا حتى ترى البياض خالصا وقيل عن محمد بن إسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر

1592 - فاطمہ بنت محمد جو عمرۃ کی پرورش میں تھیں فرماتی ہیں کہ قریش کی ایکعرت نے عمرۃ کی طرف روئی پھنبا بھیجا میرا گمان ہے اس نے زردی کا ارادہ کیا اور وہ ان سے پوچھ رہی تھی کہ جب عورت حیض میں صرف یہ زردی دیکھے تو کیا وہ پاک ہو گی ؟ اس نے کہا: نہیں جب تک خالص سفیدی دیکھ لے ۔

صَاحِبَتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ وَكَانَتْ فِي حِجْرِ عَمْرَةَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← محمد يعني بن إسحاق ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ