Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Friday, Jumada I 6, 1448 AH · Oct 16, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الإحرام والتلبية · حديث 8946

[ 8728 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ ثنا عبدان الأهوازي ثنا محمد بن المثنى ثنا سهل بن يوسف ثنا حميد عن بكر بن عبد الله المزني عن بن عمر قال إن من السنة أن يغتسل إذا أراد أن يحرم وإذا أراد أن يدخل مكة

8946 - ابن عمر فرماتے ہیں : یہ بات سنت ہے کہ احرام کے لیے آدمی غسل کرے اور مکہ داخل ہوتے ہوئے بھی ۔

بن عُمَرَ ← بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ← حُمَيْدٍ ← سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← عبدان الأهوازي ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of Ihram and Talbiyah · Hadith 8946

Hassan

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الإحرام والتلبية · حديث 8947

[ 8729 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع أن بن عمر رضى الله تعالى عنه كان إذا أفطر من رمضان وهو يريد الحج لم يأخذ من رأسه ولا من لحيته شيئا حتى يحج

عبداللہ بن عمر جب رمضان کے روزوں سے فارغ ہوتے تو اپنے سر اور داڑھی کے بالوں کو نہ کاٹتے کہ حج کرتے ۔

أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of Ihram and Talbiyah · Hadith 8947

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الإحرام والتلبية · حديث 8948

[ 8730 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر رضى الله تعالى عنه قال كنا نؤمر أن نوفر السبال في الحج والعمرة قال المحاربي يعني يوم النحر عند الحلق

8948 – جابر فرماتے ہیں کہ ہم حج و عمرہ میں بالوں کو بڑھانے کا حکم دیا جاتا تھا مجاز لی فرماتے ہیں یعنی یوم نحر کو حلق کے وقت۔

المحاربي يعني يوم النحر عند الحلق ← كنا نؤمر أن نوفر السبال في الحج والعمرة ← جَابِرٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أَشْعَثَ، ← الْمُحَارِبِيُّ2 ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ، ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of Ihram and Talbiyah · Hadith 8948

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الإحرام والتلبية · حديث 8949

[ 8731 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة أخبرني كريب عن بن عباس قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة بعدما ترجل وادهن ولبس إزاره ورداءه هو وأصحابه ولم ينه عن شيء من الإزار والأردية تلبس إلا المزعفر الذي يردع على الجلد حتى أصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتى إذا استوت على البيداء أهل هو وأصحابه وقلد بدنته وذلك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لأربع خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعى بني الصفا والمروة ولم يحل من أجل بدنه لأنه كان قد قلدها ونزل بأعلى مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتى رجع من عرفة وأمر أصحابه أن يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يقصروا من رؤوسهم ويحلوا ذلك لمن لم يكن معه بدنة قد قلدها ومن معه امرأته فهي له حلال والطيب والثياب رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي بكر المقدمي

ابن عباس فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ مدینہ سے کنگھی کر کے تیل لگا کر ازار اور چادر اوڑھ کر نکلےاور آپ کے صحابہ بھی آپ نے ازار سے کچھ بھی ممنوع قرار نہیں دیا اور نہ ہی چادروں کو پہننے سےمنع کیا سوائے زعفرانی چادروں کے ۔ کہ ذوالحلیفہ پہنچے تو اپنی سواری پر سوار ہوئے کہ وہ بیداء پر پہنچی تو آپ اور آپ کے ساتھیوں نے تلبیہ کہا اور آپ نے اپنی قربانی کو قلا دہ ڈالا۔ یہ اس وقت کی بات ہے جب ذوالقعدہ کے ابھئی پانچ دنباقی تھے تو ذوالحجہ کہ چار تاریخ کو آپ مکہ پہنچے بیت اللہ اور صفا و مروہ کا طواف کی اور آپ چونکہ قربانیئ لائے تھے اور اس کو قلا دہ پہنچایا تھا حلال نہ ہوئے او رمکہ کے بالائی علاقہ حجون کے پاس ہی رہے اور آپﷺ نے حج کا احرام باندھا ہوا تھا اور آپ کعبہ کا طواف کرنے کے بعد ا سکے قریب نہ گئے کہ عرفہ سے واپس آئے تو آپ ﷺ نے اپنے صابہ کو حکم دیا کہ وہ بیت اللہ اور صفا ومروہ کا طاف کریں۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of Ihram and Talbiyah · Hadith 8949

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الإحرام والتلبية · حديث 8950

[ 8732 ] أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن عبد الرزاق بمكة ثنا أبو حمة ثنا أبو قرة موسى بن طارق عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن ليث بن سعد عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم في ثوبين قطريين

8950 - ابن عمر فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے دو قطری کپڑوں میں احرام باندھا۔

بن عمر رضى الله تعالى عنه ← نَافِعٍ ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، ← أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ، ← أَبُو حُمَةَ ← محمد بن القاسم بن عبد الرزاق بمكة ← أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of Ihram and Talbiyah · Hadith 8950

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الإحرام والتلبية · حديث 8951

[ 8733 ] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خير ثيابكم البياض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم وحدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ بشر بن المفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم فذكره بنحوه إلا أنه قال البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم

ابن عباس نبی ﷺ سے روایت فرماتے ہی کہ آپﷺ نے فرمایا: ہمارے کپڑوں میں سےبہترین سفید رنگ والے ہیں زندہ اس کو پہنیں اور مردوں کو اس میں کفن دو۔

بن عباس رضى الله تعالى عنه ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← الشافعي أنبأ يحيى بن سليم ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ← أبو زكريا يحيى بن إبراهيم،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of Ihram and Talbiyah · Hadith 8951

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الإحرام والتلبية · حديث 8952

[ 8734 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله يعني بن مسلمة عن مالك ح وأخبرنا محمد بن عبد الله أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها قالت كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ میں نبی ق کے احڑام کو احرام باندھنے سے پہلے خوشبو لگاتی تھیاور بیت اللہ کا طوافگ کرنے سے پہلے آپکے حلال ہونے کے لیے بھی ۔

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← على مالك، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ← محمد بن عبد الله أنبأ يحيى بن منصور القاضي ← مَالِكٍ، ← عبد الله يعني بن مسلمة ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of Ihram and Talbiyah · Hadith 8952

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الإحرام والتلبية · حديث 8953

[ 8735 ] حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني أنبأ سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها وبسطت يديها وقالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين لحرمه حين أحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن بن عيينة

8953 – سیدہ عائشہ نے اپنا ہاتھ پھیلائے اور فرمایا: میںنے رسول اللہﷺ کو اپنے ان دونوں ہاتھوں سے خؤشبو لگاےئ ھرم کےلیے جبانہوں نے احرام باندھا اور حل کے لیے طواف بیت اللہ سے پہلے ۔

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of Ihram and Talbiyah · Hadith 8953

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الإحرام والتلبية · حديث 8954

[ 8736 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين لحرمه حين أحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت زاد الحميدي في روايته فقيل لسفيان سمعته من الزهري قال نعم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد المكي عن سفيان

8954 - سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ میں نے اپنے دن دو ہاتھوں کے ساتھ رسول اللہﷺ کو خوشبو لگائی حرم کے لیے احرام باندھنے سے پہلے اور حل کے لیے بیت اللہ کا طواف کرنے سے پہلے۔

عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of Ihram and Talbiyah · Hadith 8954

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الإحرام والتلبية · حديث 8955

[ 8737 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عثمان بن عروة قال سمعت أبي يقول سمعت عائشة رضى الله تعالى عنها تقول طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه ولحله فقلت لها بأي الطيب فقالت بأطيب الطيب قال عثمان ما روى هشام هذا الحديث إلا عني أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن عيينة وأخرجه البخاري من حديث وهيب عن هشام عن أخيه

8955 - زبیر فرماتے ہیں کہ میں عائشہ کو یہ فرماتے ہوئے سناکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو حل و حرم کے کیے خوشبو لگائی میں نے پوچھا: کون سی خوشبو ؟ تو کہنے لگیں : بہترین قسم کی خوشبو۔

أَبِي ← عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ ← أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of Ihram and Talbiyah · Hadith 8955

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الإحرام والتلبية · حديث 8956

[ 8738 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن الخراساني ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عثمان بن الهيثم ثنا بن جريج أخبرني عمر بن عبد الله بن عروة أنه سمع عروة والقاسم يخبران عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بذريرة في حجة الوداع للحل والإحرام أخرجه البخاري في الصحيح فقال حدثنا عثمان بن الهيثم أبو محمد عنه يقال هو بن يحيى الذهلي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن جريج

8956 - سیدہ عائشہ فرماتیہیں کہ میں نے حل اور احرام کے لیے رسول اللہﷺ کو حجتہ الوادع کے موقع پر ذریرہ خوشبو لگائی ۔

عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ ← بن جُرَيْجٍ ← عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of Ihram and Talbiyah · Hadith 8956

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الإحرام والتلبية · حديث 8957

[ 8739 ] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت كأنما أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم رواه البخاري في الصحيح عن آدم وغيره وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة

8957 – عائشہ فرماتی ہیں گویا کہ میںرسول الٌلہﷺ کے سر کی مانگ میں خوشبو کی سفیدی دیکھ رہی ہوں جب کہ آپﷺ احرام والے تھے ۔

الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ← أَبُو عَلِىٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِىُّ الْفَقِيهُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of Ihram and Talbiyah · Hadith 8957

chevron_left Previous
1…9899100…149
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead