Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 8668 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله هو بن مسعود الحج أشهر معلومات ليس فيها عمرة

8886 - عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ حج کے مہینے معلوم ہیں ان میں عمرہ نہیں ہے ۔

عبد الله هو بن مسعود الحج أشهر معلومات ليس فيها عمرة ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ،

[ 8669 ] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال أتيت عبد الله فقلت إن امرأة منا أرادت أن تضم مع حجها عمرة فقال عبد الله قال الله عز وجل الحج أشهر معلومات فلا أرى هذه إلا أشهر الحج وروينا في حديث الصبي بن معبد عن زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة أنهما كرها ذلك حتى بين عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه جوازها وكراهية من كره ذلك أظنها على الوجه الذي روينا عن بن عمر عن عمر فقد روي عن الأسود عن عبد الله بن مسعود أنه قال نسكان أحب أن يكون لكل واحد منهما شعث وسفر فثبت بالسنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جواز التمتع والقران والإفراد وثبت بمضي النبي صلى الله عليه وسلم في حج مفرد ثم باختلاف الصدر الأول في كراهية التمتع والقران دون الإفراد كون إفراد الحج عن العمرة أفضل والله أعلم

طارق بن شہاب فرماتے ہیں کہ میں عبداللہ کے پاس آیا اور کہا کہ ہم میں سے ایک عورت حج کے ساتھ عمرہ کو ملانا چاہتی ہے تو عبداللہ نے کہا کہ اللہ کا فرمان ہے حج کے لیے مہینے معلوم ہیں اور میں تو ان کو ہی حج کے لیے مہینے سمجھتا ہوں۔ زید بن صوحان اور سلمان بن ربیعہ اسے نا پسند کرتےتھے عمر بن خطاب سے جواز کا بیان ہے کراہت کی وجہ سے وہ روایت ہے جو ہم نے سیدنا عمر سے نقل کی ہے عبداللہ بن مسعود سے منقول ہے کہ وہ قربانیاں مجھے ا دونوں میںسے ہر ایک کے لیے پسند ہیں

أتيت عبد الله فقلت ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر ← أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب

[ 8670 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير حدثني الليث وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن أبيه حدثني عقيل بن خالد عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنه قال فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وسلم قال فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم أهدى فإنه لا يحل من شيء حرم حتى يقضي حجه ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير ورواه مسلم عن عبد الملك بن شعيب

عبداللہ بن عمر نے ایک طویل حدیث بیان کی اس میں یہ بھی تھا کہ جبرسول اللہﷺ مکہ پہنچے تو انہون نے لوگوں کو کہا جو شخص قربانی لے کر آیا ہے وہ حج پورا کرنے سے پہلے کسی چیز سے حلال ہو جو حرام ہے اور جس کے پاس قربانی نہیں ہے وہ بیت اللہ اور صا و مروہ کا طواف کرے بال کٹوائے اور حلال ہو جائے ۔

سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← بن شِهَابٍ ← عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، ← أَبِيهِ ← أَبِي ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، ← حسين بن حسن بن مهاجر ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← اللَّيْثُ ← بن بكير ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم

[ 8671 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد بن واصل حدثني أبي حدثنا محمد بن إسماعيل قال قال أبو كامل ثنا أبو معشر عن عثمان بن غياث عن عكرمة عن بن عباس أنه سئل عن متعة الحاج فقال أهل المهاجرون والأنصار وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وأهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا إهلالكم بالحج عمرة إلا من قلد الهدي وطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وأتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فإنه لا يحل حتى يبلغ الهدي محله ثم أمرنا عشية التروية أن نهل بالحج فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالى { فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم } إلى أمصاركم والشاة تجزىء فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فإن الله أنزله في كتابه وسنة نبيه وأباحه غير أهل مكة قال الله عز وجل { ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام } وأشهر الحج التي ذكر الله شوال وذو القعدة وذو الحجة من تمتع في هذه الأشهر فعليه دم أو صوم والرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء أخرجه البخاري في الصحيح هكذا وقد

8889 – ابن عباس سے حج تمتع کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا کہ مہاجرین و انصار اور ازواج مطہرات نے حجتہ الوداع کے موقع پر تلبیہ کہا اور ہم نے بھی کہا جب ہم مہ پہنچے تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: اپنے حج کے تلبیہ کو عمرہ سے بدل دو سوائے اس شخص کے جو قربانی لے کر آیا ہے تو ہم نے بیت اللہ اور صفا و مروہ کا طواف کیا عورتوں کے پاس آئے اور کپڑے پہنے اور فرمایا : جس ے قربانی کو قلا ڈالا ہے وہ حلال نہ ہو کہ قربانی اپنے ٹھکانے لگ جائے ۔ پھر ہمیں ترویہ کی را ت حکم دیا کہ ہم حج کا تلبیہ کہیں تو جب ہم مناسک سے فارغ ہوئے تو ہم نے آکر بیت اللہ اور صفا و مروہ کا طواف کیا پاتا تو وہ تین دن حج میں اور سات گھر جا کر روزہ رکھے اپنے شہروں میں اور بکری بھی کفایت کر جائے گی تو انہوں نمے اس سالدونوں کام کیے حج بھی عمرو بھی ۔

متعة الحاج ← بن عباس أنه سئل ← عِكْرِمَةَ، ← عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ ← أبو معشر ← أَبُو کَامِلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبِي ← أحمد بن محمد بن واصل ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 8672 ] أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ القاسم المطرز ثنا أحمد بن سنان ثنا أبو كامل ثنا أبو معشر البراء ثنا عثمان بن سعد عن عكرمة عن بن عباس مثل معناه بطوله قال الشيخ أبو بكر هكذا قال القاسم عثمان بن سعد

8890 –

القاسم عثمان بن سعد ← الشيخ أبو بكر هكذا ← بن عباس مثل معناه بطوله ← عِكْرِمَةَ، ← عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ ← أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَاءُ ← أَبُو کَامِلٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ← أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ القاسم المطرز

[ 8673 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا أحمد بن عبد الوهاب ثنا النضر بن عبد الوهاب ثنا يحيى بن أيوب ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني بن أبي نجيح عن مجاهد وعطاء عن جابر بن عبد الله في حج النبي صلى الله عليه وسلم وأمره إياهم بالإحلال بالعمرة وخطبته وقوله ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولحللت كما حلوا فمن لم يكن معه هدي فليصم ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع إلى أهله ومن وجد هديا فلينحر قال فكنا ننحر الجزور عن سبعة وذكر الحديث

8891 – جابر بن عبداللہ رسول اللہﷺ کے حج آپ کے لوگھو کو عمرہ کر کے حلال ہونے کا کہنے اور خطبہ اور آپ کے فرمان اگر مجھے اس بات کا علم پہلے ہو جاتا جس کے بعد میں ہوا ہے تو میں ﷺربانی نہ لاتا اور لوگوں کی طرح حلال ہو جاتا تو جس کے پاس قربانی نہیں ہے وہ تین دن حج میںا ور سات دن گھر جا کر روزے رکھے اور جس کے پاس قربانی دستیاب ہو وہ نحر کرے۔

جابر بن عبد الله في حج النبي ← مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← النضر بن عبد الوهاب ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ← أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم

[ 8674 ] أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار أنه قال سمعت عبد الله بن عمر يقول من اعتمر في أشهر الحج في شوال أو ذي القعدة أو ذي الحجة فقد استمتع ووجب عليها الهدي والصيام إن لن يجد هديا وروينا في الباب قبله عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أنه قال في المتعة إنها لا تتم إلا أن يهدي صاحبها هديا أو يصوم إن لم يجد هديا ثلاثا أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وإن العمرة في غير أشهر الحج تتم بغير هدي ولا صيام

8892 – عبداللہ بن عمر فرماتےہیں کہ جس نے حج کے مہینوں یعنی شوال ذوالقعدہ ذوالحجہ میں عمرہ کیا تو وہ متمتع ہو گیا اور اس پر قبرنای واجب ہے اگر نہ ملے تو روزے رکھے ۔

عبد الله بن دينار ← مالک بن أنس ← بن وَهْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أبو بكر بن الحسن القاضي

[ 8675 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي جمرة قال تمتعت فنهاني ناس عنها فسألت بن عباس فأمرني بها فرجعت إلى بيتي فنمت فأتاني آت في المنام فقال عمرة متقبلة وحج مبرور فأتيت بن عباس رضى الله تعالى عنه فأخبرته فقال الله أكبر سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم أو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسئل عما استيسر من الهدي فقال جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة وذكر البخاري رواية وهب

ابو حمزہ فرماتے ہیں کہ میں نے تمتع کیا تو لوگوں نے مجھے منع کیا میں نے ابن عباس سے پوچھا تو انہوں نے اس کا حکم دیا میں گھر آکر سو گیا تو مجھے خؤاب میںکسی نے کہا حج و عمرہ قبول شدہ ہیں تو میں ابن عباس کے پاس آیا اور ان کو یہ بات بتائی تو انہوں ن تکبیر بلند کی اور کہا : یہ ابو القاسم یا فرمایا: رسول اللہﷺ کی سنت ہے اور ان سے قربانی کے میسر آنے کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا:اونٹ گائے یا بکری یا قربانی میں شراکت کرے ۔

أَبِي جَمْرَةَ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 8676 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن موسى بن عقبة عن القاسم عن بن عباس ما استيسر من الهدي شاة هديا بالغ الكعبة

8894 – ابن عباس فرماتے ہیں سے مراد بکری ہے جو کعبہ تک لے جائی جائے ۔

بن عباس ما استيسر من الهدي شاة هديا بالغ الكعبة ← الْقَاسِمِ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 8677 ] وبهذا الإسناد عن القاسم عن بن عمر أنه قال ما استيسر من الهدي البعير أو البقرة

8895 - ابن عمر فرماتے ہیں سے مراد اونٹ یا گائے ہے ۔

ما استيسر من الهدي البعير أو البقرة ← بن عمر أنه ← الْقَاسِمِ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

[ 8678 ] وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني العدل أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه كان يقول ما استيسر من الهدي شاة

8896 – علی بن ابی طالب فرماتے تھے بکر ی ہے ۔

{مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} شَاةٌ. ← أبيه أن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه كان ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني العدل أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي

[ 8679 ] وبهذا الإسناد ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول ما استيسر من الهدي بدنة أو بقرة وبقول علي وابن عباس نقول لوقوع اسم الهدي على الشاة وهو قول عطاء بن أبي رباح والحسن وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وغيرهم

8897 - ابن عمر فرماتے تھے سے مراد اونٹ یا گائے ہے ۔

نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ ← مَالِكٍ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ