Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Saturday, Jumada I 7, 1448 AH · Oct 17, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الاختيار في إفراد الحج والتمتع بالعمرة · حديث 8850

[ 8632 ] حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني حميد بن هلال العدوي سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث عن عمران بن حصين قال قال لي ألا أحدثك حديثا لعل الله أن ينفعك به أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه ولم ينزل قرآن يحرمه وأنه قد كان يسلم علي فلما اكتويت انقطع عني فلما تركت عاد إلى يعني الملائكة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وبهذا المعنى رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مطرف ورواه همام عن قتادة في المتعة وكذلك محمد بن واسع عن مطرف في المتعة وكذلك أبو رجاء العطاردي عن عمران في المتعة وفي رواية أبي العلاء عن مطرف عن عمران قال أعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمر طائفة من أهله في العشرة وقصده من جميع ذلك بيان جواز العمرة في أشهر الحج وقوله جميع بين حج وعمرة إن كان الراوي حفظه يحتمل أن يكون المراد به إذنه فيه وأمره بعض أصحابه بذلك والله أعلم

8850 – مطرف بن عبداللہ بن شخیر فرماتے ہیں کہ مجھے عمران بن حصین نے کہا: کیا میں تجھے ایسی بات نہ بتاؤں جو تجھے نفع دے رسول اللہﷺ نے حج عمرہ کو جمع کیا اور پھر اس سےمنع نہی فرایا اور نہ ہی قرآن اس کو حرام کرنے کے لیے اترا اور فرشستے مجھ سے سلام لیتے تھے جب میں نے داگ لگوایا تو وہ رک گئے اور جب میں نے داگ لگوانا چھوڑ دیا وہ پھر آنے لگے۔

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Combining the doors of choice in individual Hajj and enjoying the Umrah · Hadith 8850

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الاختيار في إفراد الحج والتمتع بالعمرة · حديث 8851

[ 8633 ] أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج ثنا يونس عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال كنت مع علي رضى الله تعالى عنه حين أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليمن فذكر الحديث في قدوم علي رضى الله تعالى عنه قال علي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف صنعت قال قلت أهللت بإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال إني قد سقت الهدي وقرنت كذا في هذه الرواية وقرنت وليس ذلك في حديث جابر بن عبد الله حين وصف قدوم علي رضى الله تعالى عنه وإهلاله وحديث جابر أصح سندا وأحسن سياقة ومع حديث جابر حديث أنس بن مالك

8851 - براء بن عازب فرماتے ہیں کہ میں علی کے ساتھ تھا جب ان کو رسول اللہﷺ نے یمن کا امیر بنایا پھر انہوں نے حضرت علی کے آنے کا سارا واقعہ بیان کیا اور بتایا کہ علی نے کہا کہ مجھے رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: تو نے کیا کیا ہے ؟ کہنے لگے: میںنے کہا کہ میں نے بھی رسول اللہﷺ والا تلبیہ کہا ہے تو آپﷺ نے فرمایا: میں قربانی لایا ہوںاور حج قران کیا ہے ۔

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← يُونُسَ ← حجاج، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Combining the doors of choice in individual Hajj and enjoying the Umrah · Hadith 8851

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الاختيار في إفراد الحج والتمتع بالعمرة · حديث 8852

[ 8634 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمود السعدي بمرو ثنا إسحاق بن منصور ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا سليم بن حيان سمعت مروان الأصفر يحدث عن أنس بن مالك أن عليا رضى الله تعالى عنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أهللت فقال أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن معي الهدي لأهللت رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن علي الخلال ورواه مسلم عن الحجاج بن الشاعر كلاهما عن عبد الصمد وفيه وفي حديث جابر جعل العلة في امتناعه من التحلل كون الهدي معه والقارن لا يحل من إحرامه حتى يحل منهما جميعا سواء كان معه هدي أو لم يكن ودل ذلك على خطأ تلك اللفظة والله أعلم

8852 - علی یمن سے آئے تو ان کو نبی ﷺ نے فرمایا: تو نے کیا تلبیہ کہا ہے ؟ تو انہوں نے کہا: وہی جو رسول اللہﷺ نے کہا ہے تو آپﷺ نے فرمایا ؛ اگر میرے پاس قربانی نہ ہوتی تو میں حلا ل ہو جاتا۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مَرْوَانَ الْأَصْفَرَ ← سليم بن حيان، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Combining the doors of choice in individual Hajj and enjoying the Umrah · Hadith 8852

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الاختيار في إفراد الحج والتمتع بالعمرة · حديث 8853

[ 8635 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من أصله قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا زكريا بن يحيى بن أسد ثنا سفيان بن عيينة عن عبدة سمع أبا وائل يقول كثيرا ما كنت أذهب أنا ومسروق إلى الصبي بن معبد أسأله عن هذا الحديث وكان رجلا نصرانيا من بني تغلب فأسلم فأهل بالحج والعمرة سمعه سليمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وهو يهل في الحج والعمرة بالفارسية فقال هذا أضل من بعير أهله قال فكأنما حمل علي بكلامهما جبل حتى أتيت عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فذكرت ذلك له فأقبل عليهما فلامهما ثم أقبل علي فقال هديت لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث يدل على جواز القرآن وأنه ليس على جواز بضلال خلاف ما توهمه زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة لا أنه أفضل من غيره وقد أمر عمر رضى الله تعالى عنه بأن يفصل بين الحج والعمرة

8853 – ابو وائل فرماتے ہیں کہ میں اور مسروق اکثر صبی بن معبد کے پاس یہ بات پوچھنے جاتے اور وہ نصرانی تھا جو کہ مسلمان ہو گیا تھا اس نے حج و عمرہ کا تلبیہ کہا تو اس کو سلمان بن ربیعہ اور زید بن صوحان نے قاد سیہ نے حج و عمرہ کا تلبیہ کہتے ہوئے سنا تو کہنے لگے : یہ تو اپنے گھر کے اونٹ سے بھی گمراہ ہے وہکہتا ہے کہ ان کی اس بات سے مجھ پر پہاڑ ٹوٹ پڑا ۔

أَبَا وَائِلٍ، ← عَبْدَةُ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← زكريا بن يحيى بن أسد ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من أصله. ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Combining the doors of choice in individual Hajj and enjoying the Umrah · Hadith 8853

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الاختيار في إفراد الحج والتمتع بالعمرة · حديث 8854

[ 8636 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب وابن بكير وعبد الملك بن عبد العزيز بن أبي سلمة عن مالك عن بن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أنه حدثه أنه سمع سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن أبي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله فقال سعد بئس ما قلت يا بن أخي فقال الضحاك فإن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه كان ينهى عنه فقال سعد قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه كذا في هذه الرواية قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الروايات الثابتات عن غنيم بن قيس عن سعد في هذا الحديث قد فعلناها ليس فيها ذكر فعل النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم

محمد بن عبداللہبن حارث بن نوفل نے سعد بن ابی وقاص اور ضحاک بن قیس کو امیر معاویہ والے حج کے سال باتیں کرتے ہوئے سنا اور وہ تمتع کا ذکر کر رہے تھے تو ضحاک نے کہا: یہ کام تو وہی کر سکتاہے جو اللہ کے حکم سے غافل ہو تو سعد نے کہا؛ اے میرے بھتیجے ! تو نے بہت بری بات کہی ہے تو ضحاک نے کہا کہ عمر بن خطاب تو حج تمتع سے منع کیا کرتےتھے تو سعد نے کہا: یہ کام رسول اللہﷺ نے کیا ہے اور ہم نے بھی ان کے ساتھ کیا ہے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، ← بن شِهَابٍ ← مَالِكٍ، ← عبد الملك بن عبد العزيز بن أبي سلمة ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Combining the doors of choice in individual Hajj and enjoying the Umrah · Hadith 8854

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الاختيار في إفراد الحج والتمتع بالعمرة · حديث 8855

[ 8637 ] أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ عبد الله بن إسحاق بن الخراساني ثنا محمد بن الجهم ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن سليمان التيمي قال سمعت غنيم بن قيس قال سألت سعد بن مالك عن المتعة فقال قد فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبي خلف عن روح وأراد سعد بن أبي وقاص بما قال معاوية بن أبي سفيان وأراد بالعرش بيوت مكة وذلك بين في رواية مروان الفزاري عن التيمي

8855 - غنیم بن قیس فرماتے ہیں کہ میں نےسعد میں مالک سے حج تمتع کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے فرمایا کہ ہم یہ کام کیا ہے اور یہ ان دونوں عرش میں کافر تھا۔

غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← شُعْبَةُ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ عبد الله بن إسحاق بن الخراساني

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Combining the doors of choice in individual Hajj and enjoying the Umrah · Hadith 8855

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الاختيار في إفراد الحج والتمتع بالعمرة · حديث 8856

[ 8638 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ بن التيمي يعني المعتمر وابن المبارك جميعا قالا ثنا سليمان التيمي حدثني غنيم بن قيس قال سألت سعد بن مالك عن التمتع بالعمرة إلى الحج فقال فعلتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يومئذ كافر في العرش يعني مكة ويعني به معاوية

8856 -

التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ، ← سَأَلْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ ← غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← عبد الرزاق أنبأ بن التيمي يعني المعتمر وابن المبارك جميعا ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسين بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Combining the doors of choice in individual Hajj and enjoying the Umrah · Hadith 8856

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الاختيار في إفراد الحج والتمتع بالعمرة · حديث 8857

[ 8639 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج وأهدى فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج وكان من الناس من أهدى فساق الهدى ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان معه هدي فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت والصفا والمروة وليتحلل ثم ليهل بالحج ويهدي فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن أول شيء ثم خب ثلاثة أطواف من السبع ومشى أربعة أطواف ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وأفاض فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني بالبيت ثم حل من كل شيء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى وساق الهدي من الناس

8857 – عبداللہ بن عمر فرماتے ہیںکہ رسول اللہﷺ نے حج وداع کے موقع پر تمتع کیا اور قربانی ذبح کی ۔ ذوالحلیفہ سے اپنےساتھ قربانی لے کر گئے اور پہلے عمرو کا تلبیہ کہا پرھ حج کا اور لوگوں نے بھی رسول اللہﷺ کے ساتھ تمتع کیا اور لوگوں می سے کچھ اپنے ساتھ قربانی لے کر گئے تھے اور کچھ نہیں۔ جب آپﷺ مکہ پہنچے تولوگوں سے فرمایا جس کے پاس قربانی موجود ہے وہ اس وقت تک حلال نہ ہو جب تک حج سے فارغ نہیں ہوتا اور جس کے پاس قربانی نہیں ہے وہ بیت اللہ اور صفا مروہ کا طواف کرے اور حلال ہو جائے پھر حج کے لیے تلبیہ کہے اور قربانی دے اور جس کو قربانی نہیںملتی تو وہ تین روزے حج کے دنوں چلے اور چار آہستہ پھر طواف سے فارغ ہو کر مقام ابراہیم کے پاس دو رکعتیں ادا کیں پھر سلام پھیر کر صفا پر پہنچے اور صفا و مروہ کے سات چکر لگائے اور پھ رحرام شدہ چیزوںمیں سے کسی چیز کے لیے بھی حلال نہ ہوئے ۔

سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ← بن شِهَابٍ ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى ← بن ملحان ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Combining the doors of choice in individual Hajj and enjoying the Umrah · Hadith 8857

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الاختيار في إفراد الحج والتمتع بالعمرة · حديث 8858

[ 8640 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن الحسن بن مهاجر ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي أخبرني أبي حدثني عقيل بن خالد فذكر الحديث بمثله إلا أنه قال فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة وليقصر وليحلل رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب

8858 –

عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ شُعَيْبٍ ← يحيى بن بكير ورواه مسلم في الصحيح ← فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة وليقصر وليحلل رواه البخاري في الصحيح ← عقيل بن خالد فذكر الحديث بمثله إلا أنه ← أَبِي ← أَبِي ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، ← حسين بن الحسن بن مهاجر ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Combining the doors of choice in individual Hajj and enjoying the Umrah · Hadith 8858

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الاختيار في إفراد الحج والتمتع بالعمرة · حديث 8859

[ 8641 ] وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير حدثني الليث ح وأخبرنا محمد أنا بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين بن عقيل ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير أن عائشة رضى الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمتعه بالحج إلى العمرة وتمتع الناس معه بمثل الذي أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لفظ حديث بشر رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير باللفظ الذي تقدم ورواه مسلم عن عبد الملك بهذا اللفظ وقد روينا عن بن عمر وعائشة رضى الله تعالى عنهما في إفراد النبي صلى الله عليه وسلم ما يعارض هذا وحيث لم يتحلل من أحرامه حتى فرغ من حجه في هذه الرواية أيضا ففيه دلالة على أنه لم يكن متمتعا والله أعلم

8859 – سیدہ عائشہ صدیقہ سے بھی اسی طرح حدیث منقول ہے ۔ ہم نے ابن عمر اور سیدہ عائشہ سے روایت کیا جو آپﷺ کے حج افراد کے بارے میں ہے اور وہ اس حدیث کے معاوض ہے وہاں آپ اپنے احرام سے حلال نہیں ہوئے یہاں تک کہ حج سے فارغ ہو گئے اور یہ بات بھی ثابت ہوتی ہے کہ آپ متمتع نہیں تھے واللہ اعلم۔

بن عُمَرَ ← عبد الملك بهذا اللفظ وقد روينا ← يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ بِاللَّفْظِ الَّذِى تَقَدَّمَ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ ← عَبْدُ اللَّهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← عروة بن الزبير أن عائشة رضى الله تعالى عنها زوج النبي أخبرته ← بن شِهَابٍ ← عَقِیلٍ ← جَدِّي، ← أَبِي ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ← داود بن الحسين بن عقيل ← بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ ← مُحَمَّدٍ ← اللَّيْثُ ← بن بكير

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Combining the doors of choice in individual Hajj and enjoying the Umrah · Hadith 8859

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الاختيار في إفراد الحج والتمتع بالعمرة · حديث 8860

[ 8642 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن مسلم القرى سمع بن عباس رضى الله تعالى عنه يقول أهل النبي صلى الله عليه وسلم بعمرة وأهل أصحابه بحج فلم يحل النبي صلى الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من أصحابه وحل بقيتهم وكان طلحة بن عبيد الله رضى الله تعالى عنه فيمن ساق الهدي فلم يحل رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ وأخرجه عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة إلا أن غندر خالف معاذا في طلحة فقال وكان ممن لم يكن معه الهدي طلحة بن عبيد الله ورجل آخر فأحلا وقد خالفهما روح بن عبادة وأبو داود الطيالسي في الإهلال أما حديث روح

8860 – ابن عباس فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے عمرہ کا تلبیہ کہ کہا اور آپ کے اصحاب نے حج کا اور آپﷺ اور وہ لوگ جو قربانی لے کر آئے تھے حلال نہ ہوئےا و ر باقی نےاحرام کھو ل دیا۔

بن عباس رضى الله تعالى عنه ← مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ ← شُعْبَةُ، ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Combining the doors of choice in individual Hajj and enjoying the Umrah · Hadith 8860

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الاختيار في إفراد الحج والتمتع بالعمرة · حديث 8861

[ 8643 ] فأخبرناه أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل البزاز بالطابران أنبأ عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ح وأنبأ علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا روح ثنا شعبة قال سمعت مسلم القرى قال سمعت بن عباس يقول أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالحج وكان من لم يسق الهدي حل وكان طلحة وفلان لم يسوقا الهدي فحلا وأما حديث أبي داود

8861 -

أما حديث أبي داود ← كان طلحة وفلان لم يسوقا الهدي فحلا ← أهل رسول الله وأصحابه بالحج وكان من لم يسق الهدي حل ← بْنِ عَبَّاسٍ ← مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ ← شُعْبَةُ، ← رَوْحٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّرْسِيُّ ← وأنبأ علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Combining the doors of choice in individual Hajj and enjoying the Umrah · Hadith 8861

chevron_left Previous
1…909192…149
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer25. Group reading doors26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead