Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 8620 ] وقد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا داود العطار عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر عمرتين في ذي القعدة وعمرة في شوال

8838 - سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ نبیﷺ نے دو عمرے ذوالقعدہ میں کیے اور ایک عمرہ شوال میں کیا۔

عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← داود العطار ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ← وقد

[ 8621 ] ورواه مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتمر إلا ثلاثا إحداهن في شوال وثنتين في ذي القعدة أخبرناه أبو أحمد المهرجاني أنبأ محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك فذكره وقد روي عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب وليس بمحفوظ

8839 – عروہ بن زبیر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے صرف تین ہی عمرے کیے ہیں ایک شوال میں آور ذوالقعدہ میں۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ،

[ 8622 ] وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ علي بن محمد المصري ثنا أبو غسان مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر كلهن في ذي القعدة فقالت عائشة رضى الله تعالى عنها لقد علم أنه اعتمر أربع عمر بعمرته التي حج معها وقد روي في حديث جابر بن عبد الله وليس بصحيح

8840 – براء بنعازب فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے تیعمرے کئے اور تینوں ہی ذوالقعدہ میں تو عائشہ فرمانے لگیں: ان کو معلوم ہے کہآپﷺنے چار عمرے کیے اس عمرے سمیت جو حج کے ساتھ کیا تھا۔

اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ ثَلاثَ عُمَرٍ، كُلُّهُنَّ فِي ذِي الْقِعْدَةِ. ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← يزيد بن هارون أنبأ زكريا بن أبي زائدة ← أبو غسان مالك بن يحيى ← أبو الحسين بن بشران أنبأ علي بن محمد المصري

[ 8623 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبي داود ومحمد بن جعفر بن رميس والقاسم بن إسماعيل أبو عبيد وعثمان بن جعفر اللبان وغيرهم قالوا ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال حج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث حجج حجتين قبل أن يهاجر وحجة قرن معها عمرة وكيف يكون هذا صحيحا وقد روي من أوجه عن جابر في إحرام النبي صلى الله عليه وسلم خلاف هذا وقد قال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطأ وإنما روي هذا عن الثوري مرسلا قال البخاري وكان زيد بن الحباب إذا روى حفظا ربما غلط في الشيء قال الشيخ وقد روي في حديث بن عباس وليس بمحفوظ

8841 - جابر بن عبداللہ فرماتے ہیںکہ نبی ﷺ نے تین حج کے دو حج ہجرت سے پہلے اور ایک حج قران ۔

حج النبي ثلاث حجج حجتين قبل ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← أحمد بن يحيى الصوفي ← عُثْمَانُ بْنُ جَعْفَرٍ اللَّبَّانُ وَغَيْرُهُمْ ← الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ رُمَيْسٍ

[ 8624 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا داود بن عبد الرحمن العطار ح وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو علي حامد بن محمد الرفاء أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع وشهاب بن عباد قالا ثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر عمرة الحديبية وعمرة القضاء من قابل وعمرته من الجعرانة وعمرته الرابعة التي مع حجته قال أبو الحسن يعني علي بن عبد العزيز ليس أحد يقول في هذا الحديث عن بن عباس إلا داود بن عبد الرحمن قال الشيخ قد رواه سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر مرسلا قال البخاري داود بن عبد الرحمن صدوق إلا أنه ربما يهم في الشيء

8842 – ابن عباس فرماتے ہیںکہ رسول اللہﷺ ن ےچار عمرے کیے ایک عمرہ حدیبیہ والا اور ایک عمرہ قضا اگلے سال ایک عمرہ جعرانہ سے اور چقتھا عمرہ حج کےساتھ ۔

[ 8625 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بن بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا خالد بن مخلد ثنا مالك بن أنس عن نافع عن بن عمر عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم ما شأن الناس حلوا ولم تحلل أنت من عمرتك فقال إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر لفظ حديث خالد وفي رواية الشافعي عن حفصة رضى الله تعالى عنها أنها قالت يا رسول الله ما شأن الناس حلوا بعمرة ولم تحلل أنت من عمرتك رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن خالد بن مخلد

8843 – ام المومنین سیدہ حفصہ فرماتی ہیں کہ انہوں نے نبی ﷺ سے عرض کیا کہ کیا وجہ ہے کہ لوگ حلال ہو گئے ہیں لیکن آپﷺ عمرے سے حلال نہیں ہوئے تو آپﷺنے فرمایا: میں نے سرکا تلبیہ کیا ہے اور قربانی کو قلا وہ ڈالا ہے ۔

[ 8626 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله عن حفصة قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ما شأن الناس حلوا ولم تحل من عمرتك قال إني قلدت هديي ولبدت رأسي فلا أحل حتى أحل من الحج رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن يحيى بن سعيد

8844 – سیدہ حفسہ فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ سے عرض کیا کہ کیا وجہ ہے کہ لوگ حلال ہو گئے ہیں لیکن آپﷺ حلال نہیں ہوئے تو آپﷺ نے فرمایا: میں نے اپنی قربانی کو قلادہ پہنائا ہے اور سر کو لیپ دیا ہے میں اس وقت تک حلال نہیں ہو سکتا جب تک حج سے حلال نہ ہو جاؤں۔

حَفْصَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى

[ 8627 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله في قول حفصة للنبي صلى الله عليه وسلم ولم تحلل من عمرتك تعني من إحرامك الذي ابتدأته وهم بنية واحدة والله أعلم فقال لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر يعني والله أعلم حتى يحل الحاج لأن القضاء نزل عليه أن يجعل من كان معه هدي إحرامه حجا

8845 – امامشافعی فرماتے ہیں کہ سیدہ حفصہ کی بات کا مقصد یہ ہے کہ آپﷺ نے لوھوں نے حج کی ابتدا تو ایک ہی نیت کے ساتھ کی تھی اس کا جواب رسول اللہﷺ نے یہ دیا کہ جس کے پاس قربانی ہے وہ قربانی کرنے سے پہلے احرام نہیں کھول سکتا۔

أبو العباس أنبأ الربيع ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 8628 ] حدثنا أبو الحسن العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر أنه أخبره أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا ان نحل عام حجة الوداع فقالت له حفصة وما يمنعك يا رسول الله أن تحل قال إني لبدت رأسي وقلدت هديي ولست أحل حتى أنحر هديي وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة عن نافع لم يذكر فيه العمرة والله أعلم

8846 – سیدہ حفصہ فرماتی ہیں کہ رسو اللہﷺ نے حجتہ الوداع کے موقع پر ہمیں حلال ہونے کا حکم دے دیا تو میں نے آپ سے کہاکہ آپ کو کیا چیز مانع ہے کہ آپﷺ حلال نہیں ہو رہے ؟ تو آپ ﷺنے فرمایا: میں نے سر کو لیپ دیا ہے اور قربانی کو بار ڈالا ہے اور جب تک میں قربانی نحر نہ کر لوں حلال نہیں ہو سکتا۔

أَنَّ حَفْصَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ أَخْبَرَتْهُ ← بن عمر أنه ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أبو الحسن العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني

[ 8629 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري ببغداد ثنا أحمد بن سلمان قال قرئ على عبد الملك بن محمد وأنا أسمع قال ثنا أبو زيد الهروي ثنا علي بن المبارك ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني عكرمة حدثني بن عباس حدثني عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبرائيل عليه السلام وأنا بالعقيق فقال صل في هذا الوادي المبارك ركعتين وقل عمرة في حجة فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة رواه البخاري في الصحيح عن أبي زيد الهروي كذا قاله علي بن المبارك عن يحيى وخالفه الأوزاعي في أكثر الروايات عنه فقال وقال عمرة في حجة لم يقل وقل

8847 - عمر بن خطاب فرماتے ہیںکہر سول اللہﷺ نے فرمایا: جب میں عقیق مقام پر تھا تو میرے پاس جبریل آئے اور کہنے لگے: اس بابر کت وادی میں دو رکعتیں ادا کیجیےاور کہہ دیجیے کہ عمرہ حج میں ہے پس تحقیق عمرہ قیامت تک حج میں داخل ہو گیا ہے ۔

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← قُرِئَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَأَنَا أَسْمَعُ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري ببغداد

[ 8630 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر حدثني الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني عكرمة مولى بن عباس حدثني بن عباس حدثني عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتاني الليلة آت من ربي وهو بالعقيق أن صل في هذا الوادي المبارك وقال عمرة في حجة

8848 - عمر بن خطاب فرماتے ہیں کہ مجھے رسول اللہﷺ نے بتایا کہ جب وہ عقیق میں تھئ تو میری طرف میرے رب کی طرف سے ایک آنے والا ایا اور اس نے ہا: اس مبارک وادی میں نماز پڑھیے اور کہا: عمرہ حج میں ہے ۔

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عكرمة مولى بن عباس ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 8631 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا الوليد بن مسلم وبشر بن بكر قالا ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني عكرمة مولى بن عباس أنه سمع بن عباس يقول سمعت عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بوادي العقيق أتاني الليلة آت من ربي عز وجل فقال صل في هذا الوادي المبارك وقال عمرة في حجة رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي وكذلك قاله شعيب بن إسحاق ومسكين بن بكير عن الأوزاعي وقال عمرة في حجة فيكون ذلك إذنا والله أعلم في إدخال العمرة في الحج لأنه عليه السلام أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك في نفسه

8849 – عمر بنخطاب فرماتے ہیں کہ جب رسول اللہﷺ حقیقی نامی وادی میں تھے تو میں نے ان کو یہ کہتے ہوے سنا کہ آج رات ایک آنے والا میرے رب کی طرف سے آیااور اسنےکہا کہ اس مبارک وادی میں نماز پرھو اور کہا کہ عمرہ حج میں ہے ۔

الْاَوْزَاعِیُّ ← مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← الحميدي وكذلك قاله شعيب بن إسحاق ← عُمْرَةٌ فِى حَجَّةٍ رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ ← صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ ← عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عكرمة مولى بن عباس أنه ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى