Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 8608 ] أخبرنا السيد أبو الحسن العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب المهراني ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة تسع حجج لم يحج ثم أذن في الناس بالحج قال فاجتمع بالمدينة بشر كثير فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة أو لأربع فلما كان بذي الحليفة صلى ثم استوى على راحلته فلما أخذت به في البيداء لبى وأهللنا لا ننوي إلا الحج

8826 – جابر بن عبداللہ انصاری فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ مدینہ میں نو سال تک رہے لیکن حج نہ کیا پھر لوگوں میں حج کا اعلان کروایا تو مدینہ میں بہت سے لوگ جمع ہو گئے ۔ ابھی ذی القعدہ کے پانچ دن باقی تھے کہ رسول اللہﷺ مدینے سے نکلے ۔جب ذو الحلیفہ پہنچے تو نماز پڑھی پھر اپنی سواری پر سوار ہوئے اور جب بیدار پر پہنچے تو تلبیہ کہا اور ہماری صرف حج کرنے کی ہی نیت تھی ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← السيد أبو الحسن العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب المهراني

[ 8609 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا الحسين بن محمد بن زياد وأحمد بن سلمة قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ حاتم بن إسماعيل ح وأخبرنا أبو علي الروذباري واللفظ له أنبأ أبو بكر محمد بن بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا عبد الله بن محمد النفيلي وعثمان بن أبي شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم على بعض الكلمة والشيء قالوا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله فلما انتهينا إليه سأل عن القوم حتى انتهى إلي فقلت أنا محمد بن علي بن حسين فأهوى بيده إلى رأسي فنزع زري الأعلى ثم نزع زري الأسفل ثم وضع كفه بين ثديي وأنا يومئذ غلام شاب فقال مرحبا بك وأهلا يا بن أخي سل عما شئت فسألته وهو أعمى وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها يعني ثوبا ملففا كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها إليه من صغرها فصلى بنا ورداؤه إلى جنبه على المشجب فقلت أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس في العاشرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس رضى الله تعالى عنها محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أصنع فقال اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء قال جابر نظرت إلى مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعلم تأويله فما عمل به من شيء عملنا به فأهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وأهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يزد عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا به ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي إلا الحج لسنا نعرف العمرة حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان أبي يقول قال بن نفيل وعثمان ولا أعلمه ذكره إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سليمان ولا أعلمه إلا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب إلى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ { إن الصفا والمروة من شعائر الله } نبدأ بما بدأ الله به وبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت فكبر وحده وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتى إذا صعد مشى حتى أتى المروة فصنع على المروة مثل ما صنع الصفا حتى إذا كان آخر الطواف على المروة قال إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابعه في الأخرى ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لأبد آبد لا بل لأبد آبد قال وقدم علي رضى الله تعالى عنه من اليمن ببدن النبي صلى الله عليه وسلم فوجد فاطمة رضى الله تعالى عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر علي رضى الله تعالى عنه ذلك عليها وقال من أمرك بهذا فقالت أبي قال فكان علي رضى الله تعالى عنه يقول بالعراق ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة في الأمر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فأخبرته اني أنكرت ذلك عليها فقالت أبي أمرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم إني أهل بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فإن معي الهدي فلا تحلل قال وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي رضى الله تعالى عنه من اليمن والذي أتى به النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة مائة فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم التروية ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وأمر بقبة له من شعر فضربت بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشك قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصوى فرحلت له فركب حتى أتى بطن الوادي فخطب الناس فقال إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلا أن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه دماؤنا قال عثمان دم بن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعض هؤلاء كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده أن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم مسؤولون عني فما أنتم قائلون قالوا نشهد أنك بلغت وأديت ونصحت ثم قال بأصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكبها إلى الناس اللهم أشهد اللهم أشهد اللهم أشهد ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر لم يصل بينهما شيئا ثم ركب القصواء حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص وأردف أسامة خلفه فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتى أن رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى السكينة أيها الناس السكينة أيها الناس كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين قال عثمان ولم يسبح بينهما شيئا ثم اتفقوا ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بأذان وإقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فرقى عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتى اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تطلع الشمس وأردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر أبيض وسيما فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر إليهن فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجه الفضل وصرف الفضل وجهه إلى الشق الآخر وحول رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه إلى الشق الآخر وصرف الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر حتى إذا أتى محسرا حرك قليلا ثم سلك طريق الوسطى التي تخرجك على الجمرة الكبرى حتى إذا أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها بمثل حصى الحذف فرمى من بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين وأمر عليا رضى الله تعالى عنه فنحر ما غبر يقول ما بقي وأشركه في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم أفاض قال سليمان ثم ركب فأفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيت فصلى بمكة الظهر ثم أتى بني عبد المطلب وهو يسقون فقال نزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأبي بكر بن أبي شيبة وقال دم بن ربيعة

8827 – محمد بن علی بن حسین فرماتے ہیں کہ ہ جابر بن عبداللہ کے پاس پہنچے تو انہوں نے ہمارا تعارف لیا جب میری باری آئی تو میں نے کہا میں محمد بن علی بن حسین ہوں تو انہوں نے اپن اہاتھ میرے سر کی طرف بڑھا یا اور میرا اوپر والا اور نچلا بٹن کھولا اور اپنی ہتھیلی کو میرے سینہ پر رکھا ان دونوں میں نوجوان تھا اور فرمایا: اے میرے بھائی کے بیتے ! خوش آمدید جو چاہتا ہے پوچھا تو میں نے ان سے سوال کیا جب کہ وہ نابینا تھے ۔ نماز کا وقت ہوا تو وہ اپنی چادر لپیٹ کر کھرے ہو گئے جب بھی چادر کو کندھے پر ڈالنے تو چھوتیہونے کی بنا پر وہ نیچے آجتی ۔ انہوں نے چاد رکو کھونٹی پر ایک طرف لٹکا کر ہمیں نماز پرھائی تو میں نے کہا: ہمیں رسول اللہ قکے بارے میں بناتیں انہوں نے اپنے ہاتھ کے ساتھ لوکی گرہ لگائی پھر فرمایا کہ رسول اللہﷺ نو سال تک رہے اور حج نہ کیا پھر آپﷺ نے دسویں سال حج کا اعلان کروایا تو مدینہ می بہت سے لوگ جمع ہو گئے تا کہ وہ رسول اللہﷺ کی اقتدا کریں اور آپﷺ جیسا عمل کریں تو رسول اللہﷺ اور ہم بھی آپ کے ساتھ ہی نکلے کہ ہم ذو الحلیفہ پہنچے تو اسما بنت عمیس نے محمد بنابی بکر کو جنم دیا تو ا سنے رسول اللہﷺ کی طرف پیغام بھیجا کہمیں کیسے کرؤں تو آپﷺ نے فرمایا: غسل کر لے اور لنگوت کس لے اور احرام باندھ ۔ رسول اللہﷺنے مسجد میں نماز پڑھائی پھر قصوی پر سوار ہوئے کہ آپ کی اونٹنی آپ کو لے کر بیدا رپر پہنچی۔ جابر فرماتے ہیں : میں نے آپ کے آگے پیچھے دائیں بائیں تاحد نگاہ سوار اور پیادہ لوگ دیکھے اور رسول اللہﷺ ہمارے درمیانموجود تھے اور ان پر قران اترتا تا اور وہ اس کی تاویل کو جانتے تھے تو جو کوئی عمل آپ نے کیا ہم نے بھی وہی کیا پس آپﷺ نے تو حید کا تلبیہ کہا: حاضر ہوں! اے اللہ ! می حآضر ہوں حاضر ہو ں تیرا کوئی شریک نہیں حاضر ہوں حمد اور نعت تیری ہی ہے اور بادشاہی بھی تیرا کوئی شریک نہیں ہے اور لوگوں نے وہی تلبیہ کہا جو وہ کہتے ہیں اور رسول اللہﷺ نے ان پر کچھبھی رد نہیں کیا اور اپنا تلبیہ جاری رکھا جابر فرماتے ہیں کہ ہم نے صرف حج ہی کی نیت کی تھی اور عمرہ کا تو ہمیں پتہ بھی نہیں تھا کہ ہم بیت اللہ پہنچے آپﷺ نے رکن کا استلام کیا تین چر چلے اور چوتھ میں ریل کیا پھر مقام ابراہیم کی طرف بڑھے اور یہ ایت پڑھی تو آپﷺ نے مقام کو اپنے اور بیت اللہ کے درمیان کر لیا فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے دو رکعتوں میں سورہ اخلاص اور سورہ کافرو ن پڑھی پھر بیت اللہ کی طرف آئے رکن استلام کیا ۔ پھر دروازےسے صفا کی طرف نکلے جب صفا کے قریب ہوئے تو یہ آیت پرھئ صفا و مروہ اللہ کی نشانیاں ہیں۔ ہم وہیں سے آغاز کریں گے جہاں سے اللہ تعالیٰ نے آغاز کیا ہے پس آپ ﷺ نے صفا سے آغاز کیا اس پر چرھے کہ بیت اللہ کو دیکھا اور خدائے واحد کی بڑائی بیان کی اور فرمایا: اللہ کے عالوہ کوئی معبود نہیں ہے وہ یکتا ہے اس کا کوئی شریک نہیں بادشاہت اس کی ہے اور اس کے لہیے ہی حمد ہے وہ زندہ کرتا اور مارتا ہے ور وہ ہر چیز پر خوب قدرت رکھنے واا ہے اکیلے اللہ کے سوا کوئی معبود نہیںاس نے اپنا وعدہ پورا کیا اور پانے بندے کی مدد کی اور اکیلے نے ہی لشکروں کو شکست دی ۔ پھر اس کے دمریان دع اک اور تین مرتبہ ایسا ہی کہا پھراتر کر مروہ آئے کہ جب ان کے پاؤں گزر گئے ت ووادی کے درمیان میں رمل کیا کہ جب چڑھے تو آرام سے چلے یہاں تک کہ مروہ پہنچ گئے اور مروہ پر بھی ویسے ہی کیا جیسا کہ صفا پر کیا تھا کہ جب مروہ کا آخری طواف تھا تو آپﷺ نے فرمایا: اگر مجھے اس معاملہ کا پہلے علم ہو جاتا جس کا بعد میں ہوا ہے تو میں قربانی ساتھ نہ لاتا اور اس کو عمرو ہی بنا لیتا تو تم میں کٹوائے سوائے رسول اللہﷺ اور ان لوگوں کے جس کے پاس قر بانی تھی تو سراقہ بن جعثم کھرے ہوئے اور پوچھا : اے اللہ کےر سول ﷺ! کیا یہ ہمارے اس سال کے لیے ہے یا ہمیشہ کے کلی تو آپﷺ نے اپنے ایک ہاتھ کی انگلیوں کو دوسرے ہاتھکی انگلیوں میں داخل کیا پھر فرمایا: عمرہ ھج کے اندر داخل ہو گیا دو مرتبہ فرمایا: بلکہ ہمیشہ کے لیے فرماتے ہیں کہ علی یمن سے نبی ﷺ کے قربانی والے اونٹ لے کر آئے تو نبی ﷺکے قربانی والے اونٹ لے کر آئے تو انہوں نے فاطمہ کو ان لوگوں میں سے پایا جو حلال ہو گئے تھے اور انہوں نے رنگین کپرے پہن لیے سرمہ لگایا تو علی نے اس کو برا سمجھا اور کہا: تجھے اس کا کس نے کہا تھا؟ کہنے لگی : میرے والد نے اور لعی عراق میں کہا کرتے تھے کہ اس معاملہ میں فاطمہ پر غصہ ہر کو رسول اللہﷺ کے پاس اس بارے میں فتویٰ لینے گیا جو اس نے کیا تھا اور میں نے انہیں بتایا کہ میں نے یہ سب ناپسند کیا ہے تو اس نے کہا: میرے والد نے مجھے جہا ہے تو آپق نے فرمایا: اس نے سچ کہا ہے تو نےحج فرض کرتے ہوئے کیا کہا تھا : کہنے لگے: میں نے کہا تھا: اے اللہ! میں بھی وہی احرام باندھتا ہوں جو رسول اللہﷺ نے باندھا ہے تو آپﷺنے فرمایا: تو میرے پاس قربانی ہے تو ؟حلال نہ ہو ۔

أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← سليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم على بعض الكلمة والشيء ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ← اللفظ له أنبأ أبو بكر محمد بن بكر بن داسة ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← إسحاق بن إبراهيم أنبأ حاتم بن إسماعيل ← الحسين بن محمد بن زياد وأحمد بن سلمة ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 8610 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ح وأخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة التميمي أنبأ جعفر بن محمد بن الحسين الترك قالا ثنا يحيى بن يحيى ثنا هشيم بن بشير عن يحيى بن أبي إسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد أنهم سمعوا أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بهما جميعا لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى

انس بن مالک فرماتے ہی کہ میں نے رسول اللہﷺ کو دونوں کا تلبیہ اکٹھا کہتے ہوئے سنا ۔

[ 8611 ] وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم أنبأ حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني قال سمعت أنس بن مالك قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبي بالعمرة والحج جميعا قال فحدثت بذلك بن عمر فقال بن عمر إنما أهل بالحج وحده قال فلقيت أنسا فحدثته بقول بن عمر فقال ما يعدوننا إلا صبيانا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجة ورواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس عن هشيم وأخرجه البخاري من حديث بشر بن المفضل عن حميد

8829 – انس بن مالک فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ کو حج و عمرہ دونوں کا اکتھا تلبیہ کہتے ہویے سنا بکر بن عبداللہ کہتے ہیں: میں نے یہ بات ابن عمر کو بتائی تو انہوں نے کہا کہ آپﷺ نے تو صرف حج کا تلبیہ کہا تھا فرماتے ہیں کہ میں پھر انس کو ملا او ریہ بات سنائی تو وہ کہنے لگے کہ وہتو ہمیں بچہ ی سمجھتے ہیں میں نے خود رسول اللہﷺ کو لبیک عمرۃ حجتہ کہتے ہوئے سنا ہے ۔

حُمَيْدٍ ← هُشَيْمٍ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِىُّ مِنْ حَدِيثِ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ← لبيك عمرة وحجة ورواه مسلم في الصحيح ← رَسُولِ اللَّهِ ← ما يعدوننا إلا صبيانا ← فلقيت أنسا فحدثته بقول بن عمر ← بن عمر إنما أهل بالحج وحده ← بذلك بن عمر ← النَّبِىَّ يُلَبِّى بِالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ جَمِيعًا ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ← هشيم أنبا حميد الطويل ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

[ 8612 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن زيد بن أسلم وغيره أن رجلا أتى بن عمر رضى الله تعالى عنه فقال بم أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بن عمر أهل بالحج فانصرف ثم أتاه من العام المقبل فقال بما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألم تأتني عام أول قال بلى ولكن أنس بن مالك يزعم أنه قرن قال بن عمر رضى الله تعالى عنه إن أنس بن مالك كان يدخل على النساء وهو مكشفات الرؤوس واني كنت تحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسني لعابها أسمعه يلبي بالحج

8830 - ایک شخص ابن عمر کے پاس آیا اور پوچھا کہ رسول اللہﷺ نے کیا تلبیہ کہا تھا؟ ابن عمر نے کہا: کہ صرف حج کا تلبیہ کہا تھا پھر وہ اگلےسال آیا اور ان سے پھر پوچھا کہ رسول اللہﷺ نے کس طرح تلبیہ کہا تھا؟َ کہنے لگے: کیا تو سال نہیں آیا تھا کیا؟ جہنے لگا: کیوں نہیں لیکن انس بن مالک تو سمجھتے ہیں کہ انہوں نے حج قران کیا تاھ ابن عمر کہنے لگے کہ انس بن مالک تو عورتوں میںچلے جاتے تھے جب کہ وہ سرکھولے ہوتیں تھیں اور میں رسول اللہﷺ کی اونٹنی کے نیچے تھا اس کا لعاب مجھے چھو رہا تھا میں نے انہیں حج کا تلبیہ کہتے ہوئے سنا۔

بَلَى وَلَكِنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَزْعُمُ أَنَّهُ قَرَنَ ← أَلَمْ تَأْتِنِي عَامَ أَوَّلٍ؟ ← بما أهل رسول الله ← بن عمر أهل بالحج فانصرف ثم أتاه من العام المقبل ← بم أهل رسول الله ← غيره أن رجلا أتى بن عمر رضى الله تعالى عنه ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← أَبِي ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 8613 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو سلمة موسى ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم بات بها يعني بذي الحليفة حتى أصبح ثم ركب حتى إذا استوت به على البيداء حمد وسبح وكبر ثم أهل بحج وعمرة وأهل الناس بهما فلما قدمنا أمر الناس فحلوا حتى إذا كان يوم التروية أهلوا بالحج ونحر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنات بيده قياما رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل كذا قال وهيب عن أيوب ورواه حماد بن زيد عن أيوب فأضاف ذلك إلى غير النبي صلى الله عليه وسلم

8831 – انس بن مالک فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے ذوالحلیفہ میں رات گزاری کہ صبح ہوئی پھر سوار ہو کر جب بیدار پر پہنچے تو اللہ کی حمد تسبیح اور تکبیر بیان کی اور حج و عمرہ کا تلبیہ کہا اور لوگوں نے بھی حج و عمرہ دونوں کا تلبیہ کہا تو جب ہم پہنچے تو آپﷺ نے لوگو کو حکم دیا وہحلال ہو گئے کہ جب یوم ترویہ تھا تو انہوں نے حج کا تلبیہ کہا او ر نبی ﷺ نے اپنے ہاتھ کے ساتھ کھڑے اونٹ نحر کیے ۔

أَنَسٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← وُهَيْبٌ، ← أَبُو سَلَمَةَ مُوسَی ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 8614 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا أبو الربيع قالا ثنا حماد بن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين قال أنس وسمعتهم يصرخون بهما جميعا الحج والعمرة لفظ حديث سليمان وفي رواية أبي الربيع يصرخون صراخا بالحج والعمرة رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن أبي الربيع

8832 - انس بن مالک فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے مدینہ میں ظہر کی چار رکعتی پڑھی اور ذوالحلیفہ میں عصر کی دو رکعتیں ادا کیں اور میں نے ان سب کو حج و عمرہ کا تلبیہ کہتے ہوئے سنا۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ أَيُّوبَ، ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

[ 8615 ] وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد فذكره بنحوه قال سليمان سمع أبو قلابة هذا من أنس وهو فقيه وروى حميد ويحيى بن أبي إسحاق عن أنس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبي بعمرة وحج قال ولم يحفظا إنما الصحيح ما قاله أبو قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد الحج وقد جمع بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بين الحج والعمرة فإنما سمع أنس أولئك الذين جمعوا بين الحج والعمرة هذا الكلام أو نحوه قال الشيخ وقد رواه جماعة عن أنس كما رواه يحيى بن أبي إسحاق ورواه وهيب عن أيوب فالاشتباه وقع لأنس لا لمن دونه ويحتمل أن يكون سمعه صلى الله عليه وسلم يعلمه غيره كيف يهل بالقرآن لا أنه يهل بهما عن نفسه والله أعلم وقد روي من وجه آخر عن أنس

8833 – انس فرماتے ہیں کہ میں نے رسول الل ﷺ کو حج و عمرہ کا تلبیہ کہتے ہوئے سنا۔ شیخ فرماتے ہیں کہ اس حڈیث کو بڑی جماعت نے بیان کی اہے جیسے یحییٰ ب ابو اسحاق اور وہیب نے ایوب سے ۔

ولم يحفظا إنما الصحيح ما قاله أبو قلابة ← أَنَسٍ، ← رَوَى حُمَيْدٌ وَيَحْيَى بْنُ أَبِى إِسْحَاقَ ← أَبُو قِلاَبَةَ هَذَا مِنْ أَنَسٍ وَهُوَ فَقِيهٌ ← سُلَیْمَانَ ← حماد فذكره بنحوه ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ

[ 8616 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد والحسن بن سفيان قالا ثنا هدبة بن خالد ح وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا إبراهيم بن هاشم وأخبرني أبو يعلى والحسن قالوا ثنا هدبة بن خالد ثنا همام ثنا قتادة أن أنس بن مالك أخبره أن نبي الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا العمرة التي مع حجته عمرة الحديبية أو زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته رواه البخاري ومسلم في الصحيحين عن هدبة بن خالد وإنما يقول ذلك أنس على ما عنده من أنه قرن وقد روى أيضا عن غير أنس بن مالك وفي ثبوته نظر

8834 - سیدنا انس بن مالک نے بتایا کہ اللہ کے نبی ﷺ نے چار عمرے کیے چاروں ذوالقعدہ میں سوائے اس عمرہ کے جو انہوں نے حج کے ساتھ کیا ایک عمرہ حدیبیہ کے سال ذوالقعدہ میں اور ایک عمرہ اس سے اگلے سال ذوالقعدہ میںاور ایک عمرہ جعرانہ سے جب حنین کی غنیمتیں تقسیم کیں وہ بھی ذوالقعدہ میں اور ایک عمرہ حج کے ساتھ۔

قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُو يَعْلَى، وَالْحَسَنُ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ ← أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ← عثمان بن سعيد والحسن بن سفيان ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه

[ 8617 ] أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن مجاهد قال سئل بن عمر كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عائشة رضى الله تعالى عنها لقد علم بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوى التي قرنها في حجة الوداع كذا رواه أبو إسحاق عن مجاهد والرواية الثانية عن منصور عن مجاهد ليس فيها هذا

8835 – عبداللہ بن عمر سے پوچھا گیا کہ رسول اللہﷺ نے کتنے عمرے کیے تو وہ فرمانے لگے دو تو عائشہ نے فرمایا ابنعمر کو معلوم ہ کہ رسول اللہﷺ نے اس عمرو کے سوا جو انہوں نے حج کے ساتھ ملایا تھا تین عمرے کئے ۔

مَرَّتَيْنِ. ← سئل بن عمر كم اعتمر رسول الله ← مُجَاهِدٍ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← زُهَيْرٍ ← النُّفَيْلِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 8618 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم قال قتيبة ثنا وقال إسحاق أنبأ جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد فإذا عبد الله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة رضى الله تعالى عنها وإذا أناس في المسجد يصلون صلاة الضحى قال فسألناه عن صلاتهم فقال بدعة قال ثم قالوا له كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم قال أربعا إحداهن في رجب قال فكرهنا أن نكذبه ونرد عليه قال وسمعنا استنان عائشة أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها خلف الحجرة قال فقال عروة يا أمه ألم تسمعي إلى ما يقول أبو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر إحداهن في رجب قالت يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة إلا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم وكذلك رواه عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله تعالى عنها في هذه القصة وليس فيها ما في رواية أبي إسحاق

8836 - مجاہد کہتے ہیں کہ میں اور عروہ بن زبیر مسجد میں داخل ہوے تو وہاں عبدالہ بن عمر سیدہ عائشہ کے حجرے کے پاس بیتھے ہوئے تھے او لوگ مسجد چاشت کی نماز پڑھ رہےتھے تو ہم نے ان سےلوگوں کی نماز کے بارے میں دریافت کیا تو وہ کہنے لگے: کہ یہ بد عت ہے پھر انہوں نے کہا کہ نبی ﷺ نے کتنے عمرےکیے ؟ کہنے لگے : چار ایک رجب میں تو ہم نے نا پسند کیا کہ ہم اس کو جھٹلائیں یا اس کا رد کریں اور ہم نے ام المومنین عائشہ کے مسواک کرنے کی آواز حجرے کے پیچھے سے سنی تو عروہ نے کہا: اے اماں ان ! کیا آپ نے سنا نہیں جو ابو عبدالرحمٰن نے کیا ہے کہنے لگی کیا کہا ہے ؟ تو اس نے کہا: وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے چار عمرے کیے۔

قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي

[ 8619 ] أخبرناه علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنبأ الضحاك بن مخلد ثنا بن جريج عن عطاء حدثني عروة قال كنت أنا وابن عمر مستندين إلى حجرة عائشة رضى الله تعالى عنها وأنا أسمع صوت السواك تستن فقلت اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب قال نعم قلت يا أمتاه أما تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن يقول اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب فقالت يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمرة إلا وأبو عبد الرحمن معه ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم الضحاك ورواه مسلم من وجه آخر عن بن جريج

8837 - عروہ فرماتے ہیں کہ میں اور ابن عمر سیدہ عائشہ کے حجرے کے ساتھ ٹیک لگا کر بیٹھے ہوئے تھے اور میںان کے مسواک کرنے کیآواز سن رہاتھا تو میں نے کہا: رسول اللہﷺ نے رجب میں عمرہ کیا ہے ؟ وہ کہنے لگے: ہاں! میں نے کہا: اے اماں جان ! کیا آپ نےسنا نہیں کہ ابو عبدالرحمٰن کیا کہہ رہے ہیں وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے رجب میں عمرہ کیا ہے تو وہ کہنے لگیں: اللہ او عبدالرحمٰن پر رحم کرے رسول اللہﷺ نے جو بھی عمرہ کیا ابو عبدالرحمٰن اس میں ان کے ساتھ تھے رسول اللہﷺ نے رجب میں عمرہ نہیں کیا۔