Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 10166 ] وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب النيسابوري ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إبراهيم بن طهمان عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى هذا البيت يعني الكعبة فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه

10386 – حضرت ا بو ہریرہ فرماتے ہی کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جو بیت اللہ میں آیا اور دوران حج شہوانی فعل اور فجور نہ کیا تو وہ ایسے لوتے گا گویا اسی دن اس کی والدہ ن اس کو جنم دیا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ← مَنْصُورٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ ← أحمد بن محمد بن عبد الوهاب النيسابوري، ← وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي

[ 10167 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن منقذ بن عبد الله الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت سهيل بن أبي صالح يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر كذا وجدته وكذا روي عن موسى بن عقبة عن سهيل ورواه وهيب عن سهيل عن أبيه عن مرداس عن كعب قال الوفود ثلاثة الغازي في سبيل الله وافد على الله والحاج إلى بيت الله وافد على الله والمعتمر وافد على الله ما أهل مهل ولا كبر مكبر إلا قيل أبشر قال مرداس بماذا قال بالجنة أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب فذكره

10387 – حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ ر سول اللہﷺ نے فرمایا: تین قسم کے لوگ اللہ کے نمازئندے ہوتے ہیں نمازی حج کرنے والے عمرہ کرنے والے ۔ حضرت کعب سے روایت ہے کہ وفد تین قسم کے ہوتے ہیں اللہ کے راستہ میں جہاد کرنے والا اللہ کا وفد ہے حج کرنے والا بھی اللہ کاوفد ہے عمرہ کرنے والا عمرہ کرنے والا جب کوئی لا الہ الا اللہ کہنے والا یہ کلمہ بلند آواز سے کہتا ہے یا کوئی تکبیر کہنے والا بلن داواز سے تکبیر کہتا ہے تو کیا جاتا ہے ۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِيهِ ← مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← إبراهيم بن منقذ بن عبد الله الخولاني ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 10168 ] وحدثنا أبو الحسين بن بشران إملاءا ببغداد أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الديبلي في المسجد الحرام ثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا صالح بن عبد الله مولى لبني عامر بن لؤي حدثني يعقوب بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحاج والعمار وفد الله إن دعوه أجابهم وإن استغفروه غفر لهم صالح بن عبد الله منكر الحديث

10388 – حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: حاجی اور عمرہ کرنے والے اللہ کے نمائندے ہوتے ہیں اگر وہ دعا کریں تو اللہ ان کی دعا قبول فرماتے ہیں اگر وہ استغفار کریں ےو اللہ ان کو معاف کر دیتے ہیں۔

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← يعقوب بن عباد بن عبد الله بن الزبير ← صالح بن عبد الله مولى لبني عامر بن لؤي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ ← أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الديبلي في المسجد الحرام ← أبو الحسين بن بشران إملاءا ببغداد

[ 10169 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل قال الإيمان بالله قال ثم ماذا قال ثم الجهاد في سبيل الله قال ثم ماذا قال ثم حج مبرور رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري

10389 - حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے رسول اللہﷺ سے سوال کیا کہ کون سے اعمال افضل ہیں؟ فرمایا: اللہ پر ایمان لانا: پوچھا: پھر کون سا عمل زیادہ افضل ہے ؟ فرمایا: اللہ کے راستہ میں جہاد کرنا۔ پوچھا : پھر کون سا ؟ فرمایا: مقبول حج۔

الزُّهْرِيِّ، ← عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← ثم حج مبرور رواه مسلم في الصحيح ← ثُمَّ مَاذَا ← ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ← ثُمَّ مَاذَا ← «الْإِيمَانُ بِاللَّهِ» ← سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ

[ 10170 ] حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن محمد بن سليمان رحمه الله إملاءا وأبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو بكر بن محمد بن محمد بن رجاء الأديب وأبو القاسم السراج قراءة قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأموي ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أيوب بن سويد ثنا الأوزاعي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بر الحج قال إطعام الطعام وطيب الكلام تفرد به أيوب بن سويد ورواه سفيان بن حسين ومحمد بن ثابت عن بن المنكدر كذلك موصولا

10390 - جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ سے سوال کیا گیا کہ حج مقبول کیا ہے ؟ فرمایا: کھانا کھلانا اور اچھی کلام کرنا۔

بن المنكدر كذلك موصولا ← مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ ← رواه سفيان بن حسين ← إطعام الطعام وطيب الكلام تفرد به أيوب بن سويد ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ مَا بِرُّ الْحَجِّ؟ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← جابر بن المنكدر ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← اَیُّوْبُ بْنُ سُوَیْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أبو العباس محمد بن يعقوب الأموي، ← أبو القاسم السراج ← أبو بكر بن محمد بن محمد بن رجاء الأديب ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني ← أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، ← أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن محمد بن سليمان إملاءا

[ 10171 ] ورواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن محمد بن المنكدر مرسلا أخبرناه أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا إبراهيم بن دحيم عن أبيه عن الوليد

10391-

الْوَلِیْدُ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ← محمد بن المنكدر مرسلًا ← الْاَوْزَاعِیُّ ← وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،

[ 10172 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن إسحاق قالا أنا أبو بكر بن محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى أنا الفضل يعني بن محمد البيهقي ثنا سعيد يعني بن منصور ثنا خلف بن خليفة ثنا العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد الخدري حديثا يرفعه قال يقول الله عز وجل إن عبدا أصححت جسمه وأوسعت عليه في المعيشة فأتى عليه خمسة أعوام لم يفد إلي لمحروم ورواه غيره عن خلف فقال عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن العلاء عن يونس بن خباب عن أبي سعيد وقيل عنه موقوفا وقيل مرسلا وروي من وجه آخر عن أبي هريرة وإسناده ضعيف

10392 – حضرت ابو سعید خڈری نقل فرماتے ہیں کہ اللہ رب العزت فرماتے ہیں میں آنسان کے جسم کو تندرستی عطا کرتا ہوں اور میں اس کی روزی کشادہ کرتا ہوں پانچ سال اس پر گزر جاتے ہیں وہ میری طرف نہیں اتا مگر دو نعمتوں سے محروم ہو جاتا ہے ۔

اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ← أبي سعيد الخدري حديثا يرفعه ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ← خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← سعيد يعني بن منصور ← الفضل يعني بن محمد البيهقي ← أبو بكر بن محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ← أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن إسحاق

[ 10173 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا أبو مروان هشام بن خالد الأزرق ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن صالح الأنماطي ثنا هشام الدمشقي أنا الوليد بن مسلم عن صدقة بن يزيد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل إن عبدا أصححت جسمه وأوسعت عليه في الرزق لا يفد إلي في كل خمسة أعوام مرة لمحروم لفظ حديث القطان

حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں کہ انسان کے جسم کو میں تندرستی عطا کرتا ہوں اور میں اس کے رزق میں وسرت کرتا ہوں ج پانچ سال میں ایک مرتبہ بھی میرے پاس نہیں اتا تو وہ نعمتوں سے محروم کر دیاجا تا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← صَدَقَةَ بْنِ يَزِيدَ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← هشام الدمشقي ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْأَنْمَاطِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ← أَبُو مَرْوَانَ هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 8389 ] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله ومن كفر فإن الله غني عن العالمين يقول من كفر بالحج فلم ير حجه برا ولا تركه إثما

عبداللہ بن عباس اللہ تعالیٰ کے فرمان جو کفر کرے تو اللہ تعالیٰ جہانوں سے بے نیاز ہے کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اس سےمرادوہ شخص ہے جس نےحج کا انکا ر کیا اور اس کے ترک کو گناہ نہ سمجھا۔

من كفر بالحج فلم ير حجه برا ولا تركه إثما ← الْعَالَمِينَ» ← بن عباس في قوله ومن كفر فإن الله غني ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،

[ 8390 ] أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور عن سفيان عن بن أبي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت { ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه } قالت اليهود فنحن مسلمون قال الله عز وجل فاخصمهم بحجتهم يعني فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم إن الله فرض على المسلمين حج البيت من استطاع إليه سبيلا فقالوا لم يكتب علينا وأبو أن يحجوا قال الله { ومن كفر فإن الله غني عن العالمين } قال عكرمة { ومن كفر } من أهل الملل { فإن الله غني عن العالمين }

8607 - عکرمہ فرماتے ہیں کہ جب یہ آیت اور جس نے اسلامکے علاوہ کوئی اور دی تلاش کیا تو اس سے ہر گز قبول نہ کیا جائے گا۔ نازل ہوئی تو یہودیوں نے کہا کہ ہم مسلمان ہیں تو ان کے دعویٰ میں غلط ثابت کیا گیا یعنی ان کو رسول اللہﷺ نے فرمایا: کہ اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں پر حج بیت اللہ فرض کیا ہے جو اس کے راستے کی اسطاعت رکھتا ہو۔ تو وہ کہنےلھے ہم پر فرض نہیں ہے اور اہوںنے حج کرنے سے انکار کر دیا تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا؛ عکرمہ کہتے ہیں کہاہل ادیان میں سے جو بھی اس کا انکار کرے تو اللہ تعالیٰ جہان والوں سے بے نیاز ہے ۔

لهم النبي ← الله عز وجل فاخصمهم بحجتهم يعني ← الْيَهُودُ: فَنَحْنُ مُسْلِمُونَ. ← لَمَّا نَزَلَتْ ← عِكْرِمَةَ، ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ

[ 8391 ] وأخبرنا أبو نصر أنبأ أبو منصور ثنا أحمد ثنا سعيد ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ومن كفر فإن الله غني عن العالمين من إن حج لم يره برا ومن تركه لم يره إثما وروينا عن مجاهد مثل ما قال عكرمة

8608 - مجاہد کہتے ہیں کہ سے مراد وہ شخص ہے کہ جو اگر حج کرے تو اسے نیکی نہ سمجھے اور جو اس کو ترک کرے اور گناہ نہ سمجھے۔

العالمين من ← مجاهد في قوله ومن كفر فإن الله غني ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ، ← أَحْمَدُ، ← أَبُو نَصْرٍ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ،

[ 8392 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله { ومن يبتغ غير الإسلام دينا } قال لما نزلت هذه الآية قال أهل الملل كلهم نحن مسلمون فأنزل الله { ولله على الناس حج البيت } قال يعني على الناس فحج المسلمون وتركه المشركون

8609- مجاہد فرماتے ہیں کہ جب یہ آیت نازل ہوئیتو تما اہل ادیان نے مسلمان ہونے کا دعویٰ کیا پھر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت لوگوں پر اللہ کی رضا کی خآطر بیت اللہ کا حج فرض ہے ۔ نازل فرمائی تو مسلمانوں نے حج کیا اور مشرکین ن نہ کیا۔

يعني على الناس فحج المسلمون وتركه المشركون ← أهل الملل كلهم نحن مسلمون فأنزل الله ولله على الناس حج البيت ← لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآَيَةُ ← مجاهد في قوله ومن يبتغ غير الإسلام دينا ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← وَرْقَاءُ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي