Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 9962 ] ورواه الحكم بن عتيبة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة فقالت كنا نقلد الشاء ونرسل بها ورسول الله صلى الله عليه وسلم حلال لم يحرم منه شيء أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الشيباني ثنا الحسين بن الحسن المهاجري ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا أبي محمد بن جحادة عن الحكم فذكره رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن عبد الصمد

10182 – اسود حضرت عائشہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم بکری کا قلادہ بناتے اور بیت اللہ کی طرف روانہ کرتے اور رسول اللہﷺ حلال ہوتے تھے آپﷺ پر کوئی چیز بھی حرام نہ تھی ۔

عَبْدُ الصَّمَدِ ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← الحكم فذكره رواه مسلم في الصحيح ← أبي محمد بن جحادة ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← الحسين بن الحسن المهاجرى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← كنا نقلد الشاء ونرسل بها ورسول الله حلال لم يحرم منه شيء ← عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← وَرَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ،

[ 9963 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنا أبو محمد بن صاعد ثنا يحيى بن حكيم ثنا معاذ بن معاذ ثنا بن عون عن القاسم عن أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها قالت فتلت قلائدها من عهن كان عندنا رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن علي عن معاذ وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن عون

قاسم ام المومنین سے نقل فرماتے ہیں کہ میں اون سے قلادے بناتی تھی جو میرے پاس موجود تھی ۔

بن عون ← معاذ وأخرجه مسلم من وجه آخر ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← فتلت قلائدها من عهن كان عندنا رواه البخاري في الصحيح ← أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها ← الْقَاسِمِ، ← بن عون ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ← یَحْیَی بْنُ حَکِیمٍ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ← أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9964 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ثنا معاذ بن المثنى وأبو مسلم قالا ثنا بن كثير قال وثنا سليمان ثنا حفص بن عمر الرقي ثنا قبيصة قالا ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجلودها رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة ومحمد بن كثير وأخرجه مسلم من حديث بن عيينة عن بن أبي نجيح

حضرت علی نقل فرماتے ہیں مجھے حکم دیا کہ میں قربانیوں کے جھول اور چمرے یعنی کھال کو صدقہ کر دوں۔

بن أَبِي نَجِيحٍ، ← أخرجه مسلم من حديث بن عيينة ← قَبِيصَةُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← بجلودها رواه البخاري في الصحيح ← أمرني النبي أن أتصدق بجلال البدن التي نحرت ← عَلِيٍّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← مُجَاهِدٍ ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ، ← سُلَیْمَانَ ← بن كثير ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَأَبُو مُسْلِمٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 9965 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يجلل بدنه بالقباطي والأنماط والحلل ثم يبعث بها إلى الكعبة فيكسوها إياها

10185 – نافع حضڑت عبداللہ بن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ قربانیوں کے جھولی اور ان کے ذریعے کچھ کپڑے تیار کرتے جس کو کعبہ کے غلاف کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔

نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

[ 9966 ] قال وحدثنا مالك أنه سأل عبد الله بن دينار ما كان يصنع عبد الله بن عمر بجلال بدنة حين كسيت الكعبة هذه الكسوة قال كان عبد الله يتصدق بها

10186 – امام مالک نے عبداللہ بندینار سے سوال کیا کہ عبداللہ بن عمر قربانیوں کے جھول کے ساتھ کیا کرتے تھے فرماتے ہیں کہ جب بی تاللہ کا غلاف بنایا جاتا تو وہ اس کو صدقہ کر دیتے ۔

[ 9967 ] قالوا حدثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان لا يشق جلال بدنه وكان لا يجللها حتى يغدو بها من منى إلى عرفة زاد فيه غيره إلا موضع السنام فإذا نحرها نزع جلالها مخافة أن يفسدها الدم ثم يتصدق بها

10187 - نافع فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر قربانیوں کے جھولے پھاڑتے نہ تھے اور نہ ہی جھول پہناتے تھے یہاں تک کہ منیٰ کی صبح جب عرفہ کی طرف جاتے ۔ دوسروں نے اس میں اضافہ کیا ہے کہ صرف کو ہان کی جگہ پر جب نحر کرتے تو جھول اتار لیتے اس ڈر سے کہ کہیں خون اس کو خراب نہ کر دے پھر اس کو صدقہ کر دیتے ۔

مَالِكٍ،

[ 9968 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشي ح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي قالا ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا أفلح بن حميد عن القاسم عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت فتلت قلائد بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ثم أشعرها وقلدها ثم بعث بها إلى البيت وأقام بالمدينة فما حرم عليه شيء كان له حلالا رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة

قاسم حضرت عائشہ سے نقل فرماتے ہیںکہ میںرسول اللہﷺ کی قربانیوں کے قلادے اپنے ہاتھ سے بناتی تھی پھر آپﷺ ان کو شعار کرتے اور قلادے پہناتے پھر بیت اللہ کی طرف روانہ کرتے اور مدینہ میں قیام کرتے جو چیز آپﷺ کے لیے حلال ہوتی تھی آپ ﷺ پر حرام نہ ہوتی ۔

الْقَاسِمِ، ← أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ النَّضْرِ الْحَرَشِيُّ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9969 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت إن كنت لأفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يبعث بها وهو مقيم ما يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم وكان بلغها أن زياد بن أبي سفيان أهدى وتجرد قال فقالت هل كان له كعبة يطوف بها فإنا لا نعلم أحدا تحرم عليه الثياب تحل له حتى يطوف بالكعبة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن زيد عن هشام مختصرا

10189 – ہشام بن عروہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نبیﷺ کی قربانیوں کے قلادے بناتی تھی آپﷺ ان کو بیت اللہ کی طرف روانہ کر دیتے اور خؤد مقیم رہتے آپﷺ ان اشیاء سے اجتناب نہ کرتے جن سے محرم بچتا ہے زیاد بن ابی سفیان نے قربانی روانہ کی اور احرام باندھا۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9970 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله أنا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها أخبرته أن زيادا كتب إلى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن بن عباس قال من أهدى هديا حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر الهدي وقد بعثت بهديي فاكتبي إلى بأمرك أو مري صاحب الهدي قالت عائشة رضى الله تعالى عنها ليس كما قال بن عباس أنا فتلت قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع أبي فلم يحرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء أحله الله له حتى نحر الهدي رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

10190 – عمرہ بنت عبدالرحمٰن فرماتی ہیں کہ زیادہ نے حضرت عائشہ کو خط لکھا کہ ابن عباس فرماتے ہیں کہ جس نے قربانی روانہ کی اس پر وہ تمام کام حڑام ہیں جو حج کرنے والے پر یہاں تک کہ قربانی کو دی جائے اور میں نے اپنی قربانی روانہ کر دی ہے تو آپ اپنا فتویٰ لکھ کر دیں یا قربانی والے کو حکم دیں حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ بات ایسے نہیں جیسے ابن عباس نے کہی ہے میں رسول اللہﷺ کی قربانیوں کے قلادے اپنے ہاتھ سے بناتی تھی ۔

عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← على مالك، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ← يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9971 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنا شعيب قال قال الزهري أول من كشف العمى عن الناس وبين لهم السنة في ذلك عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال الزهري فأخبرني عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن كنت أفتل قلائد الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيبعث بهديه مقلدا وهو مقيم بالمدينة ثم لا يجتنب شيئا حتى ينحر هديه فلما بلغ الناس قول عائشة هذا أخذوا بقولها وتركوا فتوى بن عباس وروى في هذا المعنى مسروق والأسود عن عائشة

10191 – زہری فرماتے ہیں : سب سے پہلے جس نے لوگوں کو اندھیرے سے نکالا اور ان کے لیے سنت کو واضح کیا وہ نبی ﷺ کی بیوی حضرت عائشہ ہیں زہری کہتے ہیں کہ عروہ بن زبیر عمرہ بنت عبدالرحمٰن بن سعد بن زراہ نے خبر دی کہ حضرت عائشہ فرماتی ہیں میں رسول اللہﷺ کی ہدی کے قلادے بناتی تھی آپﷺ اپنی قربانی کو قلادہ ڈال کر روانہ کر دیتے ار بذات خود مدینہ میں مقیم ہوتے ۔

عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الناس وبين لهم السنة في ذلك عائشة زوج النبي ← الزهري أول من كشف العمى ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← أَبُو يَحْيَي: عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، ← أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

[ 9972 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو صداق محمد بن أبي الفوارس وأبو نصر أحمد بن علي الفامي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس وعمرو بن الحارث عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة

جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ حدیبیہ کے سال ہم نے نبی ﷺ کےساتھ اونٹ اور گائے سات آدمیوں کی جانب ذبح کی ۔

سَبْعَةٍ» ← سَبْعَةٍ، وَالْبَقَرَةَ ← نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← مالك بن أنس، وعمرو بن الحارث، ← بن وَهْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَامِيُّ، ← أبو صداق محمد بن أبي الفوارس ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أبو بكر بن الحسن ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9973 ] وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه ثنا بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا مالك فذكره بنحوه إلا أنه قال بالحديبية رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة عن مالك

10193 –

مَالِكٍ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی وَقُتَيْبَةُ ← بالحديبية رواه مسلم في الصحيح ← مَالِكٌ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ ← بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ ← وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه،