Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 9758 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن حفص أبو عبد الرحمن ثنا محمد بن خالد أو قال مخلد أخبرني خارجة بن الحارث أخبرني أبي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن يهش هشا رفيقا كذا قال

جابر بن عبداللہ فرماتے ہیںکہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: نہ تو اپنی مرضی سے تصرف کیا جائے گا اور نہ ہی رسول اللہﷺ کی چراگاہ سے درخت کاٹے جائیں گے لیکن نرمی سے پتے جھاڑے جا سکتے ہیں۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي ← خَارِجَةَ بْنِ الْحَارِثِ ← مَخْلَدٌ، ← محمد بن خالد أو ← محمد بن حفص أبو عبد الرحمن ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 9759 ] وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الصبغي ثنا الحسن بن علي بن زياد السري ثنا بن أبي أويس قال حدثني خارجة بن الحارث عن أبيه الحارث بن رافع بن مكيث الجهني ثم الربعي أنه سأل جابر بن عبد الله السلمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لنا غنما وغلمانا وهم يخبطون على غنمهم من هذه الثمرة الحبلة قال خارجة وهي ثمرة السمرة قال جابر لا ثم لا لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن هشوا هشا قال جابر إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أظنه قال ينهى أن يقطع المسد قال جابر والمسد مرود للبكرة قال بن أبي أويس الحمى حول المدينة

9979 – خارجہ بن حارث اپنے الد حارث بن رافع بن مکیث جہنی سے نقل فرماتے ہیں کہ انہوں نے جابر بن عبداللہ سے سوا ل کیا کہ ہماری بکریاں ہیںاور ہمارے غلام ان بکریوں کے لیے پتے جھاڑ تے ہیں رسی وغیرہ کی مدد سے ۔ خارجہ کہتے ہیں: یہ ببو ل کا درخت تھا۔

أَبِيهِ الْحَارِثِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ الْجُهَنِيِّ ثُمَّ الرَّبْعِيِّ ← خَارِجَةَ بْنِ الْحَارِثِ ← بن أَبِي أُوَيْسٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ السَّرِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّبُغِيُّ ← أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ،

[ 9760 ] أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا عبد الرحمن الشريحي أنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا القاسم بن الفضل الحداني عن محمد بن زياد قال كان جدي مولى لعثمان بن مظعون وكان يلي أرضا لعثمان فيها بقل وقثاء قال فربما أتاني عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه نصف النهار واضعا ثوبه على رأسه يتعاهد الحمى ان لا يعضد شجره ولا يخبط قال فيجلس إلي فيحدثني واطعمه من القثاء والبقل فقال لي يوما أراك لا تخرج من ههنا قال قلت أجل قال إني أستعملك على ما ههنا فمن رأيت يعضد شجرا أو يخبط فخذ فأسه وحبله قال قلت آخذ رداءه قال لا

9980 - محمد بن زیاد فرماتے ہیںکہ میرے دادا جو حضرت عثمان بن مظعون کے غلام تھے ان کی زمین حضرت عثمان کے ساتھ ملتی تھی اس میں تر کاریاں اور سبزیاں تھیں کہتے ہیں: بعض اوقات میرے اس حضرت عمر بن خظاب دو پہر کے وقت تشریف لاتے اور اپنا کپڑا سر پر رکھے ہوئے ہوتے ۔ چراگاہ کی حفاظت فرماتے اور کہتے کہ اس کے درختوں کوہ کاٹا جائے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عبد الرحمن الشريحي ← أَبُو الْفَتْحِ الْفَقِيهُ

[ 9761 ] حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا حماد بن خالد الخياط عن العمري عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم حمى البقيع للخيل وروينا ذلك أيضا عن بن شهاب الزهري

9981 – نافع ابن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: نقیع کی چراگاہ گھوڑو ں کے لیے ہے ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الْعُمَرِيُّ ← حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً

[ 9762 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد بن إسماعيل قراءة عليه ثنا المعمري يعني الحسن بن علي بن شبيب ثنا حماد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية ثنا أبي عن وهيب عن يحيى بن أبي إسحاق أنه حدث عن أبي سعيد مولى المهري أنه أصابهم بالمدينة جهد وشدة وأنه أتى أبا سعيد الخدري فقال له إني كثير العيال وقد أصابنا شدة فأردت أن أنقل عيالي إلى بعض الريف فقال أبو سعيد لا تفعل الزم المدينة فإنا خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أظنه قال حتى قدمنا عسفان قال فأقام بها ليالي فقال الناس والله ما نحن ههنا في شيء ان عيالنا لخلوف وما نأمن عليهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا الذي يبلغني من حديثكم ما أدري كيف قال قال والذي أحلف به أو والذي نفسي بيده لقد هممت أو أني سأهم لا أدري أيهما قال لأمرن بناقتي ترحل ثم لا أحل لها عقدة حتى اقدم المدينة وقال اللهم إن إبراهيم حرم مكة فجعلها حرما اللهم إني حرمت المدينة حراما ما بين مأزميها أن لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة إلا لعلف اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا ثلاثا اللهم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده ما بين المدينة من شعب ولا نقب إلا عليه ملكان يحرسانه حتى تقدموا إليها ثم قال للناس ارتحلوا فارتحلنا فاقبلنا إلى المدينة فوالذي نحلف به أو يحلف به شك حماد في هذه الكلمة وحدها ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتى أغار عليها بنو عبد الله بن عطفان وما يهيجهم قبل ذلك شيء رواه مسلم في الصحيح عن حماد بن إسماعيل

یحییٰ بن ابی اسحٰق فہری کے غلام ابو سعید سے نقل فرماتے ہیں کہ ان کو مدینہ میں سخت اور مشکل دن آگئے وہ ابو سعید خدری کے پاس آئے اور ان سے کہنے لگے: میں زیاد عیال دار ہوں اور ہمیں سختی آئی ہے میںآ رادہ رکھتا ہوں کہ اپنے گھر والوں کو سبزہ زار یا پانی کے چشمے کے قریب منتقل کر دوں۔ ابو سعید کہنے لگے : ایسا نہ کرنا مدینہ کو لازم پکڑو کیوں کہ ہم رسول اللہﷺ کے ساتھ نکلے شاید عسفان جگہ پر آگئے وہاں پر چند راتیں قیام کیا لوگوں نے کہا: اللہ کی قسم! ہم تو یہاں کسی چیز میں نہیں کیوں کہ ہمارے گھر والے پیچھے ہیں اور ہم ان پر بے خوف اور امن میں نہیں ہیں۔ یہ بات نبی ﷺ کو پہنچی تو آپﷺ نے فرمایا: یہ کیا ہے جو تمہاری باتوں کی مجھے خبر ملی ہے َ؟ میں نییں جانتا کی احالت ہے پھر فرمایا: اللہ کی قسم! جس کے ہاتھ میں میری جان ہ ے میں نے ارادہ کیا یا عنقریب ارادہ رکھتا ہوں میں نہیں جانتا دونوں میں سے کیا فرمایا۔

يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ← وُهَيْبٌ، ← أَبِي ← حماد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية ← المعمري يعني الحسن بن علي بن شبيب ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 9763 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا هدبة ثنا همام ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا المثنى ثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا قتادة عن أبي حسان عن علي في قصة حرم المدينة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح لرجل أن يقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره وفي رواية هدبة بعيرا

9983 - ابو حسان حضرت علی سے حرم مدینہ کے بارے میںٖرماتے ہیں جو انہو ں نے نبی ﷺ سے روایت کیا فرمایا: اس کا گھاس نہ کاٹا جائے شکار نہ بھگایا جائے اور گری پڑی چیز صرف اعلان کرے کرنے والا اٹھائے ۔ لڑائی کی غرض سے کسی کے لیے اسلحہ اٹھانا جائز نہیں اور کسی کے لیے اس کے درخت کاٹنا بھی جائز نہیں۔ صرف اس کے لیے جو اپنے اونٹوں کو چارہ دینا چاہے ایک روایت میں کے لفظ ہیں یعنی اونٹ۔

النَّبِيِّ ← علي في قصة حرم المدينة ← أَبِي حَسَّانَ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← الْمُثَنَّی ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← هَمَّامٌ، ← هُدْبَةُ ← تَمْتَامٌ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 9764 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال شهد بن عمر الفتح وهو بن عشرين ومعه فرس حرون ورمح ثقيل قال فذهب عبد الله يختلى لفرسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين عبد الله أين عبد الله

9984 - مجاہد فرماتے ہیں کہ ابن عمر فتح میں حاضر ہوئے وہ 20سال کے تھے ان ے ساتھ ان ک اگھوڑا حرون تھا اور بھاری نیزہ بھی کہتے ہیں کہ وہ اپنے گھورے کے لیے گھاس کاٹتے تھے تو رسول اللہﷺنے فرمایا: اے اللہ کے بندے ! ہٹ جا اے اللہ کے بندے ہٹ جا۔

رسول الله أين عبد الله أين عبد الله ← فذهب عبد الله يختلى لفرسه ← شهد بن عمر الفتح وهو بن عشرين ومعه فرس حرون ورمح ثقيل ← مُجَاهِدٍ ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي: أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ العدل بِبَغْدَادَ

[ 9765 ] فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي حكاية عن بن أبي ليلى أنه حدث عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس وابن عمر رضى الله تعالى عنهما أنهما كرها أن يخرج من تراب الحرم وحجراته إلى الحل شيء قال الشافعي وقد أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الأزرقي عن أبيه عن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر قال قدمت مع أمي أو قال جدتي مكة فأتتها صفية بنت شيبة فأكرمتها وفعلت بها فقالت صفية ما أدري ما أكافئها به فأرسلت إليها بقطعة من الركن فخرجنا بها فنزلنا أول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا قال فقالت أمي أو جدتي ما أرانا أتينا إلا أنا أخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت أمثلهم انطلق بهذه القطعة إلى صفية فردها وقل لها إن الله قد وضع في حرمه شيئا فلا ينبغي أن يخرج منه قال عبد الأعلى فقالوا فما هو إلا أن تحينا دخولك الحرم فكأنما انشطنا من عقل

طاء بن ابی رباح حضرت ابن عباس اور ابن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ ونوں نا پسند کرتے تھے کہ حرم مکہ کی مٹی اور پتھروں کو حل کی جانب منتقل کیا جائے ۔ عبدالا علیٰ بن عبداللہ بن عامر فرماتے ہیں : میں اپنی والدہ یا اپنی وادی کے ساتھ مکہ آیا۔ وہ صفیہ بنت شیبہ کے پاس آئی تھیں اس نے ان کی عزت کی صفیہ کہنے لگی: میں نہیں جانتی کہ میں ان کو کیسا بدلہ دوں پھر انہوں نے رکن کا ٹکڑا دیا اس کو ساتھ لے کر ہم وہاں سے نکلے اور ہم نے پہلی منزل پر پڑاؤ کیا۔

بن أَبِي لَيْلَى ← الشَّافِعِيُّ، حِكَايَةً ← الرَّبِيعِ، ← أَبِي الْعَبَّاسِ، ← فِيمَا أَجَازَ لِى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ رِوَايَتَهُ عَنْهُ

[ 9766 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا سفيان بن بشر ثنا هشيم عن عبد الله بن المؤمل المخزومي عن بن محيصن عن عطاء عن بن عباس قال استهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم سهيل بن عمرو من ماء زمزم روي في ذلك عن عكرمة عن بن عباس

ابن عباس فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے سہیل بنعمرو سے ماء زمزم کا تحفہ قبول کیا۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← استهدى رسول الله سهيل بن عمرو من ماء زمزم روي في ذلك ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ، ← بن محيصن ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ الْمَخْزُومِيِّ، ← هُشَيْمٌ ← سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ ← مطين ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّرَّاجُ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

[ 9767 ] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو نصر بن قتادة قالا ثنا أبو محمد أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي بهراة أنا معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا إبراهيم بن طهمان ثنا أبو الزبير قال كنا عند جابر بن عبد الله فتحدثنا فحضرت صلاة العصر فقام فصلى بنا في ثوب واحد قد تلبب به ورداؤه موضوع ثم أتى بماء من ماء زمزم فشرب ثم شرب فقالوا ما هذا قال هذا ماء زمزم وقال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له قال ثم أرسل النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة قبل أن تفتح مكة إلى سهيل بن عمرو أن أهد لنا من ماء زمزم ولا يترك قال فبعث إليه بمزادتين

9987 – ابو زبیر فرماتے ہیں کہ ہم حضرت جابر بن عبداللہ کے پاس بیٹھے باتیں کر رہے تھے کہ عصر کی نماز کا وقت ہو گیا انہوں نے ہمیں ایک کپڑے میں نماز پڑھائی جس کو گردن پر باندھا رکھا تھا اور ان کی جادر رکھی ہوئی تھی پھر ان کے پاس زمزم لایا گیا ۔ اس نے بار بار پیا انہوں نے کہا: یہ کیا ہے ؟ اس نے کہا: یہ مارء زمزم ہے ۔ اس کے بارے میں رسو ل اللہﷺ نے فرمایا تھا مکہ ماء زمزم جس غرض سے پیا جائے گا۔

أَبُو الزُّبَيْرِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، ← معاذ بن نجدة، ← أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ شَيْبَانَ الْبَغْدَادِىُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 9768 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثني محمد بن العلاء أبو كريب وأنا سألته ثنا خلاد بن يزيد الجعفي حدثني زهير بن معاوية الجعفي عن هشام بن عروة عن أبيه أن عائشة كانت تحمل ماء زمزم وتخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله ورواه غيره عن أبي كريب وزاد فيه حمله رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأداوي والقرب وكان يصب على المرضى ويسقيهم قال البخاري ولا يتابع خلاد بن زيد عليه

9988 - ہشام بن عروہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ ماء زمزم کو لے آتیں اور فرمایا کرتی تھیں کہ رسول اللہﷺ اسی طرح کرتے تھے دوسروں نے ابو کریب سے روایت کیا ہے اور اس میں کچھ اضافہ ہے کہ رسول اللہﷺاس کو لوٹوں اور مشکیزوں میں لے جائے اور آپﷺ بیماروں کو پلاتے اور ان کے اوپر ڈالتے ۔

أبيه أن عائشة كانت تحمل ماء زمزم وتخبر ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُعْفِيُّ ← خلاد بن يزيد الجعفي ← محمد بن العلاء أبو كريب وأنا سألته ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ← أَبُو أَحْمَدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9769 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى تناله أيديكم ورماحكم قال يعني النيل وتنال أيديكم أيضا صغار الصيد الفراخ والبيض ورماحكم يقول كبار الصيد

مجاہد اللہ تعالیٰ کے ارشاد جس کو تم اپنے ہاتھوں اور بر چھوں سے پکڑ سکتے ہو فرماتے ہیں: اس سے مراد نیزہ ہے سے مراد چھوٹ ا شکار ہے یعنی بچے اور انڈے سے مراد بڑا شکار ہے ۔

كبار الصيد ← يعني النيل وتنال أيديكم أيضا صغار الصيد الفراخ والبيض ورماحكم ← مجاهد في قوله تعالى تناله أيديكم ورماحكم ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← وَرْقَاءُ ← آدَمُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ