Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 9639 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود أن محرما ألقى جوالق فأصاب يربوعا فقتله فقضى فيه بن مسعود رضى الله تعالى عنه بجفر أو جفرة

9858 – ابو عبیدہ بن عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ محرم نے ایک بوا انڈیلا اس میں ایک جگلی چوہا نکلا تو ابن مسعود نے اس کے بارے میں ایک بکری کے بچے کا فیصلہ کیا۔

عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 9640 ] أخبرنا أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد هو بن سالم عن بن جريج قال قلت لعطاء قول الله تعالى { لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا } قال قلت له فمن قتله خطأ أيغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن

9859 – ابن جریح فرماتے ہیں : میںنےعطاء سے کہا: اللہ کا ارشاد ہے : تم احرام کی حالت میں شکار کو قتل مت کرو اور جس نے جان بوجھ کر قتل کیا تم میں سے کہتے ہیں میننے کہا: جس نے غلطی سے قتل کیا اس پر چنی ڈالی جائے گی ؟ فرمایا: ہاں اللہ کی حرمتےوںکی تعظیم کی جائے گی اس کے بارے میں سنتیں اور طریقے گزر چکے ۔

نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن ← قلت له فمن قتله خطأ أيغرم ← قلت لعطاء قول الله تعالى ← بن جُرَيْجٍ ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد هو بن سالم ← أبو بكر بن الحسن

[ 9641 ] قال وأخبرنا الشافعي رحمه الله أنبأ مسلم وسعيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار قال رأيت الناس يغرمون في الخطأ وروينا عن الحسن البصري أنه قال يحكم عليه في الخطأ والعمد وعن إبراهيم قال يحكم على المحرم في الخطأ وعن الحكم بن عتيبة أن عمر رضى الله تعالى عنه كان يحكم عليه في الخطأ والعمد وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه قال في قوله { عفا الله عما سلف } قال عما كان في الجاهلية { ومن عاد فينتقم الله } منه قال ومن عاد في الإسلام فينتقم الله منه وعليه في ذلك الكفارة وعن الحسن وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي يحكم عليه كلما أصاب

9860 - ابنجریح حجرت عمرو بن دینار سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے لوگوںکو دیکھا وہ غلطی کی وجہسے بھی چتی بھرتے تھے حسن بسری فرماتے ہیں کہ غلطی اور جان بوجھ کر عمل کرنے میں محرم کے خلاف فیصلہ کیا جائے گا۔ ابراہیم کہتے ہیں کہ محرم کے خلاف غطی کی صورت میں بھی فیصلہ کیا جائے گا۔ حکم بن عتبہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر غلطی اور جان بوجھ کر ببی عمل کرنے کی صورت میں محرم کے خلا ف فیصلہ کرتے تھے ۔

الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، ← رأيت الناس يغرمون في الخطأ وروينا ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← بن جُرَيْجٍ ← الشافعي أنبأ مسلم وسعيد

[ 9642 ] أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله بن أحمد الأديب البسطامي قراءة عليه بخسروجرد أنبأ أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف أخبرني هارون بن يوسف ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان ثنا عبد الملك هو بن عمير سمع قبيصة بن جابر الأسدي قال خرجنا حجاجا فكثر مراؤنا ونحن محرمون أيهما أسرع شدا الظبي أم الفرس فبينما نحن كذلك إذ سنح لنا ظبي والسنوح هكذا يقول مر يجز عنا عن الشمال قاله هارون بالتشديد فرماه رجل منا بحجر فما أخطأ خششاءه فركب ردعه فقتله فأسقط في أيدينا فلما قدمنا مكة انطلقنا إلى عمر رضى الله تعالى عنه بمنى فدخلت أنا وصاحب الظبي على عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فذكر له أمر الظبي الذي قتل وربما وقال فتقدمت إليه أنا وصاحب الظبي فقص عليه القصة فقال عمر رضى الله تعالى عنه عمدا أصبته أم خطأ وربما قال فسأله عمر رضى الله تعالى عنه كيف قتلته عمدا أم خطأ فقال لقد تعمدت رميه وما أردت قتله زاد رجل فقال عمر رضى الله تعالى عنه لقد شرك العمد الخطأ ثم اجتنح إلى رجل والله لكأن وجهه قلب يعني فضة وربما قال ثم التفت إلى رجل إلى جنبه فكلمه ساعة ثم أقبل على صاحبي فقال له خذ شاة من الغنم فأهرق دمها وأطعم لحمها وربما قال فتصدق بلحمها وأسق إهابها سقاء فلما خرجنا من عنده أقبلت على الرجل فقلت أيها المستفتي عمر بن الخطاب ان فتيا بن الخطاب لن تغني عنك من الله شيئا والله ما علم عمر حتى سأل الذي إلى جنبه فانحر راحلتك فتصدق بها وعظم شعائر الله قال فنما هذا ذو العوينتين إليه وربما قال فانطلق ذو العوينتين إلى عمر فنماها إليه وربما قال فما علمت بشيء والله ما شعرت إلا به يضرب بالدرة علي وقال مرة على صاحبي صفوقا صفوقا ثم قال قاتلك الله تعدى الفتيا وتقتل الحرام وتقول والله ما علم عمر حتى سأل الذي غلى جنبه أما تقرأ كتاب الله فإن الله يقول { يحكم به ذوا عدل منكم } ثم أقبل علي فأخذ بمجامع ردائي وربما قال ثوبي فقلت يا أمير المؤمنين إني لا أحل لك مني أمرا حرمه الله عليك فأرسلني ثم أقبل علي فقال إني أراك شابا فصيح اللسان فسيح الصدر وقد يكون في الرجل عشرة أخلاق تسع حسنة وربما قال صالحة وواحدة سيئة فيفسد الخلق السيىء التسع الصالحة فاتق طيرات الشباب قال بن أبي عمر قال سفيان وكان عبد الملك إذا حدث بهذا الحديث قال ما تركت منه ألفا ولا واوا

عبدالملک بن عمیر نے قبیصہ بن جابر اسدی سے سنا کہتے ہیں: ہم حج کے لیے نکلاور ہمارے زیادہ با مروت لوگ تھےا و ر ہم محرم بھی تھے۔ ہرن زیادہ تیز دوڑتا ہے یا گھوڑا ہم یہی باتیں کر رہے تھے کہ ہرن سامنے آگیا اور سنوح کا لفظ بھی اس طرح ہی ہے وہ کہتےہیں کہ وہ ہم سے شمال کی طرف گڑ گیا ۔ ہارون نے اس کو شد کے ساتھ پرھا ہے ہم میں سے کسی ایک آدمی نے اس کو پتھر مارا اس کے تیر کا نشانہ کچا نہہوا اور وہ اس کو دھمکا رہا تھا۔ اس نے اس کو قتل رک دیا وہ ہمارے سانے گر گیا جب ہم مکہ آئےتو حضرت عمر کے پاس منیٰ میں گئے ۔ میں اور ہرن والا حضرت عمر کے پاس گئے تو اس نے ہرنکے وقتل کا قصہ حضرت عمر کے سامنے بیان کیا اور کبھی کہتے ہیں کہ میں آور ہرن والا اگے برھے اور ان پر قصہ بیان کیا تو حضرت عمر نے پوچھا : جان بوجھ کر ایسا کیا یا غلطی سے ؟ بعض اوقات حضرت عمر اس سے سوال کرتے کہ کیا تو نے جان بوجھ کر قتل کیا ہے یا غلطی سے ؟ اس نے کہا؛ تیر تو جان بوجھ کر مارا لیکن قتل کا ارادہ نہ کیا تھا۔

قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ الْأَسَدِيِّ ← عبد الملك هو بن عمير ← سُفْيَانَ، ← بن أبي عمر ← هَارُونُ بْنُ يُوسُفَ

[ 9643 ] حدثنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر الأسدي قال كنت محرما فرأيت ظبيا فرميته فأصبته خششاءه يعني أصل قرنه فمات فوقع في نفسي من ذلك فأتيت عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أسأله فوجدت إلى جنبه رجلا أبيض رقيق الوجه وإذا هو عبد الرزاق بن عوف فسألت عمر فالتفت إلى عبد الرحمن فقال ترى شاة تكفيه قال نعم فأمرني أن اذبح شاة فلما قمنا من عنده قال صاحبي لي ان أمير المؤمنين لم يحسن أن يفتيك حتى سأل الرجل فسمع عمر رضى الله تعالى عنه بعض كلامه فعلاه بالدرة ضربا ثم أقبل علي ليضربني فقلت يا أمير المؤمنين إني لم أقل شيئا إنما هو قاله فتركني ثم قال أردت أن تقتل الحرام وتتعدى الفتيا ثم قال أمير المؤمنين ان في الإنسان عشرة أخلاق تسعة حسنة وواحدة سيئة ويفسدها ذلك السيىء ثم قال وإياك وعثرة الشباب

9862 - عبدالملک بن عمیر حضرت قبیصہ بن جابر اسدی سے نقل فرماتے ہیں کہ میں محرم تھا میں ن ے ہرن کو دیکھا اور تیر مار دیا تو تیر کی دھار اس کو لگی وہ مر گیا میرے دل میںآ س کی وجہ سے کھٹکا محسوس ہوا ۔ میں نے حضرت عمر کے پاس آکر سوال کیا ان کے پہلو میں سفید رنگت اور نرم چہرے والا ایک آدمی موجود تھا وہ عبدالرحمٰن بن عوف تھے سوال میں نے حضرت عمر سے کیا تو عبدالرحمین بن عوف نے میری طرف دیکھا اور کہنے لگے: ای کبکری کفایت کر جائے گی ؟ اس نے کہا : ہاں تےو حضرت عمر نے مجھے ایک بکری ذبح کرنے کا حکم دے دی اجب ہم ان کے پاس سے اٹھے تو میرے ساتھی نے مجھے کہا کہ امیر المومنین مسائل اچھی طرح نہیں بتا سکتے ۔ وہ پہلے آدمی سے سوال کرتے ہیں حضرت عم رنے ان کی کچھ باتیں سنلیں تو کورے سے ان کو مارا۔

قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ الْأَسَدِيِّ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9644 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن منصور عن أبي وائل قال حدثني أبو حريز قال أصبت ظبيا وأنا محرم فأتيت عمر رضى الله تعالى عنه فسألته فقال ائت رجلين من إخوانك فليحكما عليك فأتيت عبد الرحمن بن عوف وسعدا رضى الله تعالى عنهما فحكما علي تيسا اعفر زاد فيه جرير بن عبد الحميد عن منصور وأنا ناس لأحرامي

9863 - ابو محریز کہتے ہیں کہ می نے ہرن کا شکار کیا اور میں محر تھا۔ میں نے آکر حضرت عمر سے سوال کیا تو انہوںنے فرمایا: تم دو آدمی اپنے بھائیوں سے لاؤ تاکہ وہ آپ کا فیصلہ کریں میںعبدالرحمٰن بن عوف اور سعد کو لے کر آیا تو انہوںنے ایک سالہ بکری کے بچے کا فیصلہ کیا۔

أَبُو حَرِيزٍ، ← أَبِي وَائِلٍ ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر

[ 9645 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبا الشافعي أنبأ بن عيينة أنبأ مخارق عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فأوطأ رجل منا يقال له أربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا على عمر رضى الله تعالى عنه فسأله أربد فقال عمر رضى الله تعالى عنه أحكم يا اربد فقال أنت خير مني يا أمير المؤمنين وأعلم فقال عمر رضى الله تعالى عنه إنما أمرتك أن تحكم فيه ولم آمرك أن تزكيني فقال أربد أرى فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر رضى الله تعالى عنه فذاك فيه

9864 – طارق بن شہاب کہتے ہیں کہ ہم حج کے لیے نکلے ایک آدمی نے ہرن کو روند کر زخمی کر دیا ۔ اس کا نام اربد تھا ہم حضرت عمر کے پاس آئے تو اربد نے سوال کیا۔ حضرت نے اربد کو حکم دیا کہ فیصلہ کرو ے تو اربد کہنے لگے: اے امیر المومنین ! آپ مجھ سے بہتر اور زیادہ بڑے عالم ہیں۔

طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبا الشافعي أنبأ بن عيينة أنبأ مخارق ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

[ 9646 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضى الله تعالى عنه قال إن قتل نعامة فعليه بدنة من الإبل

ابو طلحہ ابن عباس سے فرماتے ہیں کہ جس نے شتر مرغ ہلاک کیا اس کے ذمہ اونٹ کی قربانی ہے ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنه ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ

[ 9647 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا أبو مالك الجنبي عن عبد الملك عن عطاء عن بن عباس في حمام الحرم في الحمامة شاة وفي بيضتين درهم وفي النعامة جزور وفي البقرة بقرة وفي الحمار بقرة

9866 - عطاء ابن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ حرم کے اندر کبوتر کا شکار کرنے میں ایک بکری کا فدیہ اور دو انڈوںمین ایک درہم اور ایک شتر مرغ میں اونٹ اور جنگلی گدھے اور گائے ی میں ایک گائے فدیہ میں دی جائے ۔

عَطَاءٍ، ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← أَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ ← عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ← أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ

[ 9648 ] وروى الشافعي عن سعيد عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الضحاك بن مزاحم عن بن عباس أنه قال في بقرة الوحش بقرة وفي الإبل بقرة وهو فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي

9867 - ضحاک بن مزاحم حضرت ابن عباس سے نقل فرما تے ہیں کہ جنگلی گائے کے بدلے ایک گائے اور اونٹ میں ایک گائے ہے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← سَعِيدٌ، ← وَرَوَى الشَّافِعِيُّ،

[ 9649 ] وبهذا الإسناد عن الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء الخراساني أن عمر وعثمان وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية رضى الله تعالى عنهم قالوا في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الإبل قال الشافعي هذا غير ثابت عند أهل العلم بالحديث وهو قول الأكثر ممن لقيت فبقولهم إن في النعامة بدنة وبالقياس قلنا في النعامة بدنة لا بهذا قال الشيخ وجه ضعفه كونه مرسلا فإن عطاء الخراساني ولد سنة خمسين ولم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا وكان في زمن معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من بن عباس وان كان يحتمل أن يكون سمع منه فإن بن عباس توفي سنة ثمان وستين إلا أن عطاء الخراساني مع انقطاع حديثه عمن سمينا ممن تكلم فيه أهل العلم بالحديث والله أعلم

9868 – عطاء خراسانی کہتے ہیں کہ حضرت عمر عثمان علی بن ابی طالب زید بن ثابت ابن عباس اور معاویہ سب شتر مرغ کے بدلے میں جس کو محرم قتل کر دیں اونٹ کی قربانی قرا ردیتے تھے ۔

[ 9650 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الخليل البرجلاني ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم حدثنا المسعودي عن قتادة عن أبي المليح الهذلي أنه كتب إلى أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود يسأله عن المحرم يصيب حمار وحش أو نعامة أو بيض نعامة وعن الجرادة يصيبها المحرم فكتب إليه أما المحرم يصيب حمار وحش ففيه بدنة وفي النعامة بدنة وفي بيض النعامة صيام يوم أو إطعام مسكين وأما الجرادة فإن رجلا من أهل حمص أصاب جرادة وهو محرم فأتى عمر رضى الله تعالى عنه فسأله فقال له عمر ما أعطيت عنها قال أعطيت عنها درهما فقال إنكم معشر أهل حمص كثيرة دراهمكم والتمرة أحب إلي من جرادة كذا في رواية المسعودي وروي عن بن أبي عروبة عن قتادة في هذا الحديث قال فكتب إليه أن بن مسعود يقول فيها يعني في النعامة بدنة

9869 - ابو ملیح ہذلی نے ابو عبیدہ بن عبداللہ بن مسعود کو خط لکھا کہ وہ محرم جو جنگلی گدھے شتر مرگ یا شتر مرغ کے انڈے کو نقصان دے وت انوہں نے جواب میں لکھا : اگر محرم جنگل گدھے کو ہلاک کر دے تو اس کے بدلے اونٹ کی قربانی شتر مرغ کے انڈے کے عوض ایک دن کا روزہ یا مسکین کا کھانا۔

أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ، ← قَتَادَةَ ← الْمَسْعُودِيِّ ← أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ← أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْبُرْجُلَانِيُّ، ← أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز