Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 9555 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله تعالى إنما النسيء زيادة في الكفر قال النسيء أن جنادة بن عوف بن أمية الكناني كان يوافي الموسم كل عام وكان يكنى أبا ثمامة فينادي ألا إن أبا ثمامة لا يحاب ولا يعاب ألا وإن عام صفر الأول العام حلال فيحله للناس فيحرم صفر عاما ويحرم المحرم عاما فذلك قوله تعالى { إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما } إلى قوله { لا يهدي القوم الكافرين }

9774 – ابن عباس اللہ کے ارشاد مہنہ کا سر کا دینااور زیادہ کفر ہے کے بارے میںفرماتے ہیں کہ جنادہ بن عوف بن امیہ کنانی ہر سال حج کے زمانہ میں آتے ان کی کنیت اب ثمامہ تھی وہ اعلان کرتے کہ ابو ثمامہ سے نہ تو محبت کی جاتی ہے اور نہ ہی عیب لگایا جاتا ہے خبر دار! وہ صفر کے مہینہ کو لوگوں کے لیے ایک سال حلال قرار دیتے اور ایک سال حرمت والا گردانتے اور ماہ مھرم کو ایک سال حرمت والا شمار کرتے تھے ۔

بن عباس في قوله تعالى إنما النسيء زيادة في الكفر ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 9556 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال الرفث الجماع والفسوق المعاصي ولا جدال في الحج يقول ليس هو شهر ينسأ قد تبين الحج لا شك فيه وذلك أنهم كانوا في الجاهلية يسقطون المحرم ثم يقولون صفر بصفر ويسقطون شهر ربيع الأول ثم يقولون شهر ربيع بشهر ربيع قال الشيخ اختلفوا في حج أبي بكر الصديق رضى الله تعالى عنه قبل حج النبي صلى الله عليه وسلم هل كان في ذي القعدة أو في ذي الحجة فذهب مجاهد إلى أنه وقع في ذي القعدة وذهب بعضهم إلى أنه وقع في ذي الحجة

9775 - ابو نجیح حضرت مجاہد سے نقل فرماتے ہیں کہ سے مراد جماع ہے سے مراد نافرمانی ہے اور ایام حج میں جھگڑا نہیں فرماتے ہیں کہ یہ ایسا مہینہ نہیںجس کو مقدم اور موخر کریں بلکہ حج کا مہینہ واضح ہے ۔ اس میں کوئی شک نہیں ۔ یہ اس وجہ سے تھا کہ وہ محرم کے مہینہ کو ویسے گرا دیتے تھے یعنی ساقط کر دیتے ۔ پھر وہ کہتے : صفر کے بدلے میں ہے اور کبھی ماہ ربیع الا ول کو ساقط کر دیتے اور ربیع الثانی کا نام دے دیتے ۔

الرفث الجماع والفسوق المعاصي ولا جدال في الحج ← مُجَاهِدٍ ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← وَرْقَاءُ ← آدَمُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي

[ 9557 ] أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل حكاية عن مجاهد في قوله إنما النسيء زيادة في الكفر قال حجوا في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين فكانوا يحجون في كل سنة في كل شهر عامين حتى وافقت حجة أبي بكر رضى الله تعالى عنه الآخر من العامين في ذي القعدة قبل حجة النبي صلى الله عليه وسلم بسنة ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم من قابل في ذي الحجة فذلك حين يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السماوات والأرض

9776 – ابو عبداللہ امام احمد بن حنبل حضر ت مجاہد سے نقل فرماتے ہیں کہ مہینہ کا سرکا دینا اور زیادہ کفر ہے انہوں نے ذوالحجہ میں دو سال حج کیا پھر دو سال محرم میں حج کیا۔ پھر انہوں نے ہر سال ایک مہینہ میںدو سال تک حج کیا پھر آخری دو سالوں میں حضرت ابو بکر صدیق کا حج ذیالقعد میں ہوا۔

أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل حكاية ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ

[ 9558 ] قال أبو عبد الله حدثنا بهذا الحديث عبد الرزاق ثنا معمر عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال أبو عبد الله فأما الزهري فحكى عنه قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال بعثني أبو بكر في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن بمنى أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال أبو عبد الله حديث الزهري إسناده إسناد جيد وإنما كانت حجة أبي بكر رضى الله تعالى عنه في ذي الحجة على ما ذكر الزهري قال أبو عبد الله قد نزلت سورة براءة قبل حجة أبي بكر رضى الله تعالى عنه وفيها أنما النسيء زيادة في الكفر وفيها ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا فهل كان يجوز أن يحج أبو بكر على حج العرب وقد أخبر الله ان فعلهم ذلك كان كفرا

9777 – حمید بن عبدالرحمٰن فرماتے ہیں کہ حضرت ابو ہریرہ نے فرمایا کہ مجھے حضرت ابو بکر صدیق نے حج کے موقع پر قربانی کے دن منیٰ کے میدان میں اعلان کرنے کے لیے روانہ کیا کہ آئندہ سال مشرک حج نہ کریں اور نہ ہی بر ہنہ حالت میں بیت اللہ کا طواف کیا جائے ۔ ابو عبداللہ فرماتے ہیں کہ زہر کی حدیث کی سند جید ہے لیکن اس میں ہے کہ ابو بکر کا حج ذی الحجہ میں تھا ۔ ابو عبداللہ فرماتے ہیں کہ سورۃ براءۃ ابو بکر صدیق کے حج سے پہلے نازل ہوئی اس میں ہے : مہینہ کا سر کا دینااور زیادہ کفر ہے ۔

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أبو عبد الله فأما الزهري فحكى عنه ← مُجَاهِدٍ ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← مَعْمَرٌ، ← بهذا الحديث عبد الرزاق ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

[ 9559 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن صالح أنبأ أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم الفسوي الداودي ثنا أبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود السجستاني ثنا أبو توبة ثنا معاوية يعني بن سلام عن يحيى قال أخبرني يزيد بن نعيم أو زيد بن نعيم شك أبو توبة أن رجلا من جذام جامع امرأته وهما محرمان فسأل الرجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهما اقضيا نسككما وأهديا هديا ثم ارجعا حتى إذا جئتما المكان الذي أصبتما فيه ما أصبتما فتفرقا ولا يرى واحد منكما صاحبه وعليكما حجة أخرى فتقبلان حتى إذا كنتما بالمكان الذي أصبتما فيه ما أصبتما فاحرما وأتما نسككما وأهديا هذا منقطع وهو يزيد بن نعيم الأسلمي بلا شك وقد روى ما في حديثه أو أكثره عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

یزید بن نعیم یا زید بن نعیم راوی ابو توبہ کو شک ہے فرماتے ہیں کہ جزام قبیلہ کے ایک مرد نے حالت احرام میں اپنی بیوی سے مجا معت کر لی پھر ا س نے رسول اللہﷺ سے سوال کیا تو آپ ﷺنے ان دونوں سے فرمایا؟ تم حج کے مناسک پورے کرو اور قربانی کرو پھر تم دونوں واپس پلٹ کر اسی جگہ پہنچ جاؤ جس جگہ تم سے گناہ سر زد ہوا تھا۔

يزِيد بن نعيم، أَو زيد بن نعيم شكّ أَبُو تَوْبَة ← يَحْيَى ← معاوية يعني بن سلام ← أَبُو تَوْبَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ← أَبُو عَلِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ اللُّؤْلُؤِيُّ، ← أبو بكر محمد بن صالح أنبأ أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم الفسوي الداودي

[ 9560 ] أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأبا هريرة رضى الله تعالى عنهم سئلوا عن رجل أصاب أهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوجههما حتى يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي وقال علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه فإذا أهلا بالحج عام قابل تفرقا حتى يقضيا حجهما

9779 – امام مالک فرماتے ہیں: انہیں خبر ملی کہ حضرت عمر بن خطاب حضرت علی بن ابی طالب اور حضرت ابو ہریرہ سے ایک آدمی کے متعلق سوال کی اگیا جس نے حج کے احرام کی حالت میں اپنی بیوی سے مجا معت کر لی تھی تو انہوں نے فرمایا: یہ دونوں اپنی حالت پر ہی رہیں گے ۔

أبا هريرة رضى الله تعالى عنهم سئلوا ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، ← بن بكير ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ

[ 9561 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن عبد العزيز ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو يعني الأوزاعي عن عطاء أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال في محرم بحجة أصاب امرأته يعني وهي محرمة قال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا أحرما ويفترقان حتى يتما حجهما قال وقال عطاء وعليهما بدنة إن أطاعته أو استكرهها فإنما عليهما بدنة واحدة

9780 - عطاء حضرت عمر بن خظاب سے نقل فرماتے ہیں کہ میاں بیوی دونوں احرام کی حالت میں مجامعت کر لیں تو وہ دونوں حج کو پورا کریں گے لیکن آئندہ سال دوبارہ حج کریں جہاں سے انہوں نے احڑام باندھا تھا اور دونوں جدا رہیںگے جب تک وہ حج کو مکمل نہ کر لیں۔

عطاء أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ← أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن ← أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ

[ 9562 ] وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر هو بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر قال سألت مجاهدا عن المحرم يواقع امرأته فقال كان ذلك على عهد عمر رضى الله تعالى عنه قال يقضيان حجهما والله أعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا كل واحد منهما لصاحبه فإذا كانا من قابل حجا وأهدى وتفرقا في المكان الذي أصابها

9781 – یزید بن یزید بن جابر فرماتے ہیںکہ میں نے مجاہد سے محرم کے بارے میں سوال کیا جو اپنی بیوی سے جماع کر بیٹھتا ہے تو فرمایا: حضرت عمر کے دور میں ہوا فرماتے ہیں: یہ دونوں اپنے حج کو پورا کریںخ گے ۔ اللہ ان کے حج کے بارے میں خوب جانتا ہے پھر جب وہ واپس آئیں گے تو دونوں ایک دوسرے کے لیے حلال ہیں۔

كان ذلك على عهد عمر رضى الله تعالى عنه ← الْمُحْرِمِ يُوَاقِعُ امْرَأَتَهُ ← سَأَلْتُ مُجَاهِدًا ← يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أبو بكر هو بن أبي شيبة ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبي الوليد الفقيه، ← وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه:

[ 9563 ] وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن زكريا أنبأ أبو طاهر ثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا حميد عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن بن عباس رضى الله تعالى عنه في رجل وقع على امرأته وهو محرم قال اقضيا نسككما وارجعا إلى بلدكما فإذا كان عام قابل فاخرجا حاجين فإذا أحرمتما فتفرقا ولا تلتقيا حتى تقضيا نسككما وأهديا هديا ورواه عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبي الطفيل عن بن عباس في هذه القصة ثم أهلا من حيث أهللتما أول مرة

9782 – ابو طفیل عامر بن واچلہ حضرت ابن عباس سے ایک شخص کے متعلق فرماتے ہیں جو حآلت احڑام میں اپنی بیوی سے مجامعت کر لیتا ہے کہ وہ دونوں حج کے مناسک پورے کر کے اپنے شہر کو واپس پلٹیں لیکن آئندہ سال دوبارہ حج کے لیے نکلیں جب دونوں احرام باندھ لیں تو پھر ایک دوسرے سے حج کے پورا کرنے اور قربانی کرنے تک ملاقات نہ کریں۔

بن عباس رضى الله تعالى عنه في رجل وقع على امرأته وهو محرم ← أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ← حُمَيْدٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ: ← أبو بكر محمد بن احمد بن زكريا أنبأ أبو طاهر

[ 9564 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني قال أبو عبد الله أخبرني وقالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه النيسابوري ثنا محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن منصور وعلي بن حرب الموصلي قالوا ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن أبيه أن رجلا أتى عبد الله بن عمرو يسأله عن محرم وقع بامرأة فأشار إلى عبد الله بن عمر فقال اذهب إلى ذلك فسله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسأل بن عمر فقال بطل حجك فقال الرجل فما أصنع قال اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فإذا أدركت قابلا فحج واهد فرجع إلى عبد الله بن عمرو وأنا معه فأخبره فقال اذهب إلى بن عباس فسله قال شعيب فذهبت معه إلى بن عباس فسأله فقال له كما قال بن عمر فرجع إلى عبد الله بن عمرو وأنا معه فأخبره بما قال بن عباس ثم قال ما تقول أنت فقال قولي مثل ما قالا هذا إسناد صحيح وفيه دليل على صحة سماع شعيب بن محمد بن عبد الله من جده عبد الله بن عمرو

9783 – عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے عبداللہ بن عمرو سے محرم کے بارے میں پوچھا جو اپنی بیوی سے جماع کر لیتا ہے تو انہوں نے عبداللہ بن عمر کی طرف اشارہ کر دیا کہ ان سے پوچھو! شعیب کہتے ہیں کہ وہ ان کو جانتا نہ تھا میں اس کے ساتھ گیا تو اس نے ابن عمر سے پوچھا تو فرمانے لگے تیرا حج باطل ہے شعیب کہتے ہیںکہ وہ ان کو جانتا نہ تھا میں اس کے ساتھ گیا تو اس نے ابن عمر سے پوچھا تو فرمانے لگے: تیرا حج باطل ہے تو آدمی کہنے لگا: پھر میں کیا کروں؟ فرمانےلگے: لوگوں کے ساتھ نکل کر ویسا ہی کرو جیسا کوگ کر رہے ہیں۔ ج بآئندہ سال ہوتو حج اور قربانی کرنا۔ وہ عبداللہ بن عمرو کی طرف واپس آیا اور میں بھی اس کے ساتھ تھا ۔ اس نے ان کو بتایا ۔ پھر عبداللہ بن عمر ونے اس کو ابن عباس کی طرف روانہ کیا کہ ان سے سوال کرو تو شعیب فرماتے ہیں کہ میں ان کے ساتھ ابن عباس کے پاس گیا۔ اس نے ان سے سوال کیا تو انہوں نے بھی ابنعمر کی طرح جواب دیا پھر وہ دوبارہ عبداللہ بن عمر وکے پاس آئے ۔

أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمُوصِلِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْفَقِيهُ النَّيْسَابُورِيُّ، ← أنبأ علي بن عمر الحافظ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9565 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن أبي بشر قال سمعت رجلا من بني عبد الدار قال أتى رجل عبد الله بن عمرو فسأله عن محرم وقع بامرأته فلم يقل شيئا قال فأتى بن عباس فذكر ذلك له فقال عبد الله بن عمرو إن يكن أحد يخبره فيها بشيء فابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال بن عباس يقضيان ما بقي من نسكهما فإذا كان قابل حجا فإذا أتيا المكان الذي أصابا فيه ما أصابا تفرقا وعلى كل واحد منهما هدي أو قال عليهما الهدي قال أبو بشر فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال هكذا كان بن عباس يقول

9784 – ابو بشر فرماتے ہیں کہ میں نے بنو عبدالدار قبیلہ کے ایک آدمی سے سناکہ ایک آدمی عبداللہ بنعمرو کے پاس آیااس نے محرم آدمی کے متعلق پوچھا جو اپنی بیو سے مجامعت کر لیتا ہے تو ابنہوں نے کچھ جواب نہ دیا وہ ابن عباس کے پاس آیا تو عبدلالہ بن عمر نے فرمایا: اگر اس کے بارے میں کچھ بتا دیں تو وہ رسول اللہﷺ کے چچا کے بیٹے ہیں راوی بیان کرتے ہیں کہ ابن عباس نے فرمایا: وہ حج کے باقی مناسک ادا کریں لیکن آئندہ سال دوبارہ حج کریں۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← ذَلِكَ لَهُ، ← فأتى بن عباس ← محرم وقع بامرأته فلم يقل شيئا ← أتى رجل عبد الله بن عمرو فسأله ← رجلا من بني عبد الدار ← أَبِي بِشْرٍ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار

[ 9566 ] وأنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة إن أبا محمد بن زياد أخبرهم أنبأ محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن معمر القيسي ثنا محمد يعني بن بكر أنبأ بن جريج أخبرني أبو الزبير ان عكرمة مولى بن عباس أخبره أن رجلا وامرأته من قريش لقيا بن عباس بطريق المدينة فقال أصبت أهلي فقال بن عباس أما حجكما هذا فقد بطل فحجا عاما قابلا ثم أهلا من حيث أهللتما حتى إذا بلغتما حيث وقعت عليها ففارقها فلا تراك ولا تراها حتى ترميا الجمرة وأهد ناقة ولتهد ناقة

9785 – ابو زبیر فرماتے ہیں کہ ابن عباس کے آزاد کردہ غلا م نے ابن کو خبر دی کہ قریش کا ایک مرد اور عورت مدینہ کے راستہ میں ابن عباس سے ملے اس شخص نے کہا: میں اپنی بیوی سے مجامعت کر چکا ہوںتو ابن عباس فرمانے لگے: تمہارا یہ حج باطل ہے اور آئندہ سال حج کرنا پھر وہیں سے تلبیہ کہنا جہاں سے تم نے شروع کیا تھا۔

أصبت أهلي ← أن رجلا وامرأته من قريش لقيا بن عباس بطريق المدينة ← أبو الزبير ان عكرمة مولى بن عباس ← محمد يعني بن بكر أنبأ بن جريج ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْقَيْسِيُّ، ← أنبأ محمد بن إسحاق بن خزيمة ← أبو عبد الله الحافظ إجازة إن أبا محمد بن زياد