Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 9519 ] حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاءا أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عباس رضى الله تعالى عنه أنه قال ليس المحصب بشيء إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان

ابن عباس فرماتے ہیں کہ محصب کچھ بھی نہیں ہے یہ تو صرف اترنے کی جگہ ہے جہاں رسول اللہﷺ اترے تھے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ

[ 9520 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت إنما كان منزلا نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون أسمح لخروجه تعني الأبطح رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام وزاد بعضهم عن هشام وليس بسنة

9739 – سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ وہ صرف ایک منزل تھی جہاں رسول اللہﷺ اترتے تاکہ نکلنے میں آسانی ہو یعنی ابطح میں بعض راویوں نے یہ الفاظ زیادہ کیے ہیں کہ یہ سنت نہیں ہے ۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي

[ 9521 ] أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها إنما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم المحصب ليكون أسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله

9740 – سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ تو محصب میں صرف اس لیے اترے تھے تاکہ وہاں سے نکلنا آسان ہو یہ سنت نہیں ہے تو جو چاہے وہاں اترے اور جو چاہے نہ اترے۔

أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 9522 ] أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو علي أحمد بن محمد الصواف ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا صالح بن كيسان أنه سمع سليمان بن يسار يحدث عن أبي رافع قال لم يأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنزل بمن معي بالأبطح ولكن أنا ضربت قبة ثم جاء فنزل قال سفيان كان عمرو بن دينار يحدث بهذا الحديث عن صالح بن كيسان فلما قدم علينا صالح قال عمرو إذهبوا إليه فسلوه عن هذا الحديث رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وأبي بكر وزهير عن سفيان

9741 – ابو رافع فرماتے ہیں کہ مجھے رسول اللہﷺ نے اپنے ساتھیوں کو ابطح میں اترنے کا حکم نہیں دیا بلکہ میں نے ہی وہاں خیمہ لگایا تو آپﷺ وہاں آئے اور پڑاؤ کیا۔

صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو علي أحمد بن محمد الصواف

[ 9523 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ أفلح بن حميد عن القاسم عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليالي الحج وذكرت الحديث وقالت حتى قضى الله الحج ونفرنا من منى فنزلنا المحصب فدعا عبد الرحمن بن أبي بكر فقال أخرج بأختك من الحرم ثم افرغا من طوافكما ثم تأتياني ههنا بالمحصب قالت فقضى الله العمرة وفرغنا من طوافنا من جوف الليل فأتيناه بالمحصب فقال فرغتن قلنا نعم فأذن في الناس بالرحيل فمر بالبيت فطاف به ثم ارتحل متوجها إلى المدينة أخرجاه في الصحيح من حديث أفلح بن حميد

سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ ہم رسول اللہﷺ کے ساتھ حج کی راتوں میں نکلے انہوں نے حدیث ذکر کی اور فرمایا: کہ اللہ نے حج مکمل کر دی ااو رہم منیٰ سے نکلے تو محصب میں پڑاؤ کیا آپﷺ نے عبدالرحمٰن بن ابی بکرکو بلایا اور فرمایا: اپنی بہن کو لے کر حرم سے نکل جا پھر تم دونوں اپنے طواف سے فارغ ہو کر میرے پاس محصب میں آؤ کہتی ہیں: اللہ نے عمرہ بھی کروا دیا اور ہم اپنے طاف سے فارغ ہو کر رات کے دوران ہی محصب میں پہنچ گئے ۔

الْقَاسِمِ، ← عثمان بن عمر أنبأ أفلح بن حميد ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9524 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا أبو بكر يعني الحنفي ثنا أفلح فذكره إلى أن قال قالت ثم جئته سحرا فأذن في أصحابه بالرحيل فارتحل فمر بالبيت قبل صلاة الصبح فطاف به حين خرج ثم انصرف متوجها إلى المدينة رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار

9743 - افلح نے سابقہ حدیث ہی ذکر کی مگر یوں کہا کہ پھر می آپﷺ کے پاس سحری کئے وقت پہنچی تو آپ ﷺنے اپنے ساتھیوں میں کوچ کا اعلان کیا آپﷺ نے نکلے ار صبح کی نماز سے پہلے بیت اللہ کے پاس سے گزرے تو آپ ﷺنے اس کا طواف کیا جب آپﷺ نکلے پھر مدینہ کی طرف چل دیے ۔

أفلح فذكره إلى ← أَبُو بَكْرٍ -يَعْنِي الْحَنَفِيَّ- ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 9525 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن سليمان الأحول عن طاوس عن بن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينفرن أحد من الحاج حتى يكون آخر عهده بالبيت

9744 – ابن عباس فرماتے ہیں کہ لوگ ہر جگہ سے واپس پلٹتے تھے تو نبی ﷺ نے فرمایا: حآجہوںمیںسے کوئی بھی واپس نہ جائ کہ اس کا آخری وقت بی تاللہ کے پاس گزرے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ

[ 9526 ] وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي ثنا سعيد ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا سفيان بن عيينة فذكر الحديث بنحو من معناه رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وزهير بن حرب

9745 - اسی کے ہم معنی حدیث زہری بن حرب نے بھی سفیان بن عیینہ سے روایت کی ہے ۔/

سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ← سفيان بن عيينة فذكر الحديث بنحو من معناه رواه مسلم في الصحيح ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ← أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ أبو يعلى ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَالِحٍ الشِّيرَازِيُّ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ،

[ 9527 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن الحائض وفي رواية الشافعي إلا أنه رخص للمرأة الحائض رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان

9746 - ابن عباس فرماتے ہیں کہ لوگوں کو حکم دیا گیا کہ ان کا آخری وقت بیت اللہ کے پاس ہو لیکن حائضہ عورت کو اس کی رخصت دی گئی ہے ۔

أَمْرِ النَّاسِ ← بْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← بن طاوس، ← سُفْيَانَ، ← مُسَدَّدٌ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة ← أبو بكر بن الحسن القاضي

[ 9528 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال لا يصدرن أحد من الحاج حتى يطوف بالبيت وان آخر النسك الطواف بالبيت

9747 – عمر بن خطا ب فرماتے ہیکہ حآجہوںمیں سے کوئی بھی واپس نہ جائے کہ بیت اللہ ک اطواف کر لے اور آخری حج کا کام بیت اللہ کا طواف ہے ۔

عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر

[ 9529 ] وبإسناده قال ثنا مالك عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه رد رجلا من مر ظهران لم يكن ودع البيت

9748 – عمر نے مرظہران سے ایک آدمی وک واپس بھیجا کیوں کہ اس نئے طواف وداع نہیں کیا تھا۔

مَالِكٍ، ← وَبِإِسْنَادِهِ

[ 9530 ] وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك فذكر الحديثين جميعا

9749 - سابقہ دونوں حڈیثیں امام شافعی نے بھی مالک سے رواتیت کی ہیں۔

أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك فذكر الحديثين جميعا ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،