Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب دخول مكة · حديث 9498

[ 9281 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد يعني بن خالد الوهبي ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال خرجت مع بن مسعود إلى مكة فلم يزل يلبي فسمعه أعرابي عشية عرفة فقال من هذا الذي يلبي في هذا المكان فسمعت بن مسعود يقول لبيك عدد التراب لبيك ما سمعته قالها قبلها ولا بعدها ثم قدمنا جمعا فصلى بنا الصلاتين كل صلاة وحدها بأذان وإقامة والعشاء بينهما ثم صلى الفجر حين طلع الفجر وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن هاتين الصلاتين تحولان عن وقتهما في هذا المكان يعني المغرب والفجر فما يقدم الناس جمعا حتى يعتموا وصلى الفجر هذه الساعة ثم وقف حتى أسفر فقال لو أن أمير المؤمنين يعني عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه أفاض الآن لقد أصاب السنة فما أدري أقوله كان أسرع أو إفاضة عثمان لم يقطع التلبية حتى رمى جمرة العقبة يوم النحر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن رجاء عن إسرائيل قال الإمام أحمد ولم أثبت عنهما قوله تحولان عن وقتهما

عبدالرحمٰن بن یزید فرماتے ہیں کہ میں ابن مسعود کے ساتھ مکہ گیا تو وہ تلبیہ کہتے رہے ان کو عرفہ کی رات ایک اعرابی نے سنا تو کہا: یہ کون ہے جو اس جگہ تلبیہ کہتا ہے ؟ میں نے ابن مسعود کو تلبیہ کہتے سنا وہ کہہ رہے تھے لبیک متی کے ذروں کے برابر لبیک میں نے ان کواس طرح سے پہلے یا بعد میں تلبیہ کہتے نہیں سنا پھر ہم جمع پہنچے تو انہوں نے ہمیںڈ و نمازیں پڑھائیں۔

بن مَسْعُودٍ ← من هذا الذي يلبي في هذا المكان ← خرجت مع بن مسعود إلى مكة فلم يزل يلبي فسمعه أعرابي عشية عرفة ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← أحمد يعنى بن خالد الوهبي ← أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Collective entry doors to Mecca · Hadith 9498

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب دخول مكة · حديث 9499

[ 9282 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو عروبة الحراني ثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال سمعت عبد الرزاق بن يزيد يقول حج عبد الله فذكر الحديث قال فأتينا المزدلفة حين الأذان بالعتمة أو قريبا من ذلك فأمر رجلا فأذن وأقام ثم صلى المغرب وصلى بعدها ركعتين ثم دعا بعشائه ثم أمر أرى شك زهير فأذن وأقام ثم صلى العشاء الآخرة ركعتين وذكر باقي الحديث رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد عن زهير وجعل زهير لفظ التحويل من قول عبد الله وروينا في كتاب الصلاة عن الأسود عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أنه فعل ذلك

9499 – عبدالرحمٰن بن یزید فرماتے ہیں کہ عبداللہ نے حج کی اتو ہممزدلفہ میں عشا کی اذان کے وقت یا قریب ہی پہنچے تو انہوںنے آدمی کو حکم دیا اس نے اذان کہی اور اقامت کہی پھر مغرب کی نماز پرھی ۔

عبد الرزاق بن يزيد ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← زُهَيْرٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، ← أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو عروبة الحراني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Collective entry doors to Mecca · Hadith 9499

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب دخول مكة · حديث 9500

[ 9283 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن موسى بن عقبة عن كريب مولى بن عباس عن أسامة بن زيد أنه سمعه يقول دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة إذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضأ ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة قال الصلاة أمامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ فأسبغ الوضوء ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله ثم أقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيئا رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

اسامہ بنزید فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ عرفہ سے لوتے کہ جب گھاتی کے قریب پہنچے تو اترے اور پیشاب کیا پھر وضو کیا لیکناچھی طرح نہیں کیا لیکن اچھی طرح نہیں میں نے آپﷺ کو کہا نماز! آپﷺ نے فرمایا: نماز تیرے آگے ہے پھر آپ سوار ہوئے تو جب مزدلفہ آئے اترے اور اچھی طرح سے وضو کیا پھر اقات کہی گئی اور آپ نے مغرب پڑھائی ۔

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Collective entry doors to Mecca · Hadith 9500

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب دخول مكة · حديث 9501

[ 9284 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا إبراهيم بن عقبة أخبرني كريب أنه سأل أسامة بن زيد قلت أخبرني كيف فعلتم أو صنعتم عشية ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جئنا الشعب الذي ينيخ فيه الناس للمعرس فأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته ثم بال ما قال زهير إهراق الماء ثم دعا بالوضوء فتوضأ وضوءا ليس بالبالغ جدا قلت يا رسول الله الصلاة قال الصلاة أمامك قال فركب حتى قدمنا المزدلفة فأقام المغرب ثم أناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتى أقام العشاء فصلى ثم حل الناس قال قلت كيف فعلتم حين أصبحتم قال ردفه الفضل وانطلقت أنا في سباق قريش على رجلي أخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن يحيى بن آدم عن زهير بن معاوية

9501 – کریب کہتے ہیں کہ انہوں نے اسامہ بن زید سے پوچھا مجھے بتاؤ جسرات تم رسو ل اللہﷺ کے ردیف تھے اس د تم نے کیسے کیا تھا؟ کہتے ہیں: ہم اس گھاٹی سے ائے جس میں لو گ رات گزارنے کے لیے اونٹ اٹھاتے ہیں رسول اللہﷺ نے اپنی اونٹنی بٹھاےئ پھر پیشاب کیا ۔ پھر وضو کا پانی منگویا اور ہلکا پھلکا وضو کیا۔

كريب أنه سأل أسامة بن زيد قلت ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Collective entry doors to Mecca · Hadith 9501

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب دخول مكة · حديث 9502

[ 9285 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن الزبير رضى الله تعالى عنه قال من سنة الحج أن يصلي الإمام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والصبح بمنى ثم يغدوا إلى عرفة فيقيل حيث قضى له حتى إذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلى الظهر والعصر جميعا ثم وقف بعرفات حتى تغيب الشمس ثم يفيض فيصلي بالمزدلفة أو حيث قضى الله عز وجل ثم يقف بجمع حتى إذا أسفر دفع قبل طلوع الشمس فإذا رمى الجمرة الكبرى حل له كل شيء حرم عليه إلا النساء والطيب حتى يزور البيت

عبداللہ بن زبیر فرماتے ہیں: سنت یہ ہے کہ امام ظہر عصر مغرب عشا اور فجر منیٰ میں پرھائے پھر عرفہ پہنچیں اور جہاں جگہ ملے قیلو کرے کہ جب سورج زائل ہو تو لوگوں کو خطبہدے پھر ظہر عصر اکٹھی اد اکرے ۔ پھر عرفات میں ٹھہرے کہ سورج غروب ہو جائے پھر وہاں سے لوتے اور مزدلفہ میں نماز ادا کرے یا جہاں اللہ چاہے پھر جمع میں ٹھہرے کہ جب روشنی ہوتو سورج کے طلوع ہونے سے پہلے لوٹے۔

عبد الله بن الزبير رضى الله تعالى عنه ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Collective entry doors to Mecca · Hadith 9502

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب دخول مكة · حديث 9503

[ 9286 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني أسامة بن زيد الليثي أن عطاء بن أبي رباح حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل عرفة موقف وكل المزدلفة موقف وكل منى منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر

جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: سارا عرفہ موقف ہے اور سارا مزدلفہ موقف ہے اور ساا منیٰ منحر ہے اورمکہ کی ہر گلی منحر اور راستہ ہے ۔

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Collective entry doors to Mecca · Hadith 9503

Sahih

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب دخول مكة · حديث 9504

[ 9287 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا محمد بن عبد الله الأسدي ثنا سفيان بن سعيد عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي رضى الله تعالى عنه قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال هذا عرفة وهو الموقف وعرفة كلها موقف ثم أفاض من عرفة حين غابت الشمس وأردف أسامة وهو يسير على هينته والناس يضربون يمينا وشمالا لا يلتفت إليهم وهو يقول يا أيها الناس عليكم بالسكينة حتى أتى جمعا فصلى بها الصلاتين جميعا فلما أصبح أتى قزح فوقف عليه فقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف وقال يعني بمنى هذا المنحر ومنى كلها منحر لفظ حديث المقري وحديث بن عبدان انتهى إلى قوله فصلى بها الصلاتين وقال يعنق على بعيره بدل قوله يسير على هينته والباقي بمعناه

9504 – علی فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ عرفہ میں ٹھہرے تو فرمایا: یہع رفہ ہے اور یہ موقف ہے اور عرفہ سارے کا سارا موقف ہے پھر عرفا سے لوتے جس وقت سورج غائب ہوا اور اسامہ کو ردیف بنایا اور آپﷺ آرام سے چل رہے تھے او ر لوگ دائیں بائیں جانب بھاگ رہے تھے آپﷺ ان کی طرف نہ دیکھتے اور فرماتے : اے لوگو! تم سکون کو لازم پکڑو حتی کہ مزدلفہ می آئے ۔

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ← سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Collective entry doors to Mecca · Hadith 9504

Sahih

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب دخول مكة · حديث 9505

[ 9288 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال سألت عبد الله بن عمرو وهو واقف بعرفة عن المشعر الحرام فسكت حتى أفاض وتلبطت أيدي الركاب في تلك الجبال فقال هذا المشعر الحرام كذا قال عبد الله بن عمرو وقيل عبد الله بن عمر

9505 – عمرو بن مہمون فرماتے ہیں کہ میں نے عبداللہ بن عمرو سے مشعر حام کے بارے میں پوچھا جب وہ عرفہ میں تھے تو وہ خاموش رہے کہ وہا سے لوٹے اور سواریو کے پاؤں اور ان پہاڑوں پر گڑ کھانے لگے تو کہا: یہ مشعر حرام ہے اسی طرح عبداللہ بن عمرو یا عبداللہ ابن عمر نے کہا۔

هذا المشعر الحرام كذا ← المشعر الحرام فسكت حتى أفاض وتلبطت أيدي الركاب في تلك الجبال ← سألت عبد الله بن عمرو وهو واقف بعرفة ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Collective entry doors to Mecca · Hadith 9505

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب دخول مكة · حديث 9506

[ 9289 ] وأخبرنا أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم ثنا عفان بن مسلم عن هشيم أنبأ الحجاج بن أرطأة عن نافع عن بن عمر أنه قال أذكروا الله عند المشعر الحرام قال هو الجبل وما حوله

9506 – ابن عمر نے فرمایا: سے مراد وہ پہاڑ اوراس کا ارادگرد ہے ۔

هُوَ الْجَبَلُ وَمَا حَوْلَهُ ← أذكروا الله عند المشعر الحرام ← بن عمر أنه ← نَافِعٍ ← هشيم أنبأ الحجاج بن أرطأة ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو سَعِيدٍ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Collective entry doors to Mecca · Hadith 9506

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب دخول مكة · حديث 9507

[ 9290 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم بن مسلم ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن السدي قال سألت سعيد بن جبير عن المشعر الحرام فقال ما بين جبلي جمع وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه قال أظن أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل ليلة جمع منازل الأئمة الآن ليلة جمع

9507 – سدی فرماتے ہیں کہ میں نے سعید بن جبیر سے مشعر حرام کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: مزدلفہ کے دو پہاڑوں کے درمیان جو ہے ۔

أظن ← عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ ← المشعر الحرام فقال ما بين جبلي جمع وروينا ← سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ← السُّدِّيِّ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Collective entry doors to Mecca · Hadith 9507

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب دخول مكة · حديث 9508

[ 9291 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان أنه سمع عبيد الله بن أبي يزيد يقول سمعت بن عباس يقول ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان بن عيينة عن ميمون بن عمران وهو مولى محمد بن مزاحم أخي الضحاك بن مزاحم الهلالي قال حدثني عبيد الله بن أبي يزيد أنه سمع بن عباس يقول أنا ممن قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة أهله وفي رواية الشافعي كنت من قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضعفة أهله من المزدلفة إلى منى رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان ورواه عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس كذلك

ابن عباس فرماتے ہیں : میں ان میں سے ہوں جن کو رسول اللہﷺ نے مزدلفہ کی رات اپنے اہل و عیال کے ساتھآگے بھیجا۔

أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Collective entry doors to Mecca · Hadith 9508

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب دخول مكة · حديث 9509

[ 9292 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ محمد بن بكر أنبأ بن جريج أخبرني عطاء عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بي من جمع بسحر مع ثقل النبي صلى الله عليه وسلم قلت لعطاء بلغك أن بن عباس قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم بليل قال لا إلا بسحر كذلك قلت فقال بن عباس رمينا الجمرة قبل الفجر وأين صلى الفجر قال لا إلا كذلك بسحر رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن محمد بن بكر إلا أنه قال عند قوله بليل بليل طويل قال لا إلا كذلك بسحر

9509 – ابن عباس فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے یرے ساتھ سحتی کے وقت سازو سامان اور اہل عیال کو مزدلفہ سے بھیجا۔ میں نے عطاء سے کہا: تجھے یہ بات پہنچیہے کہ ابن عباس نے فرماا کہ رسول اللہﷺ نے مجھے رات کے وقت روانہ کر دیا تھا انہوںنے کہا: نہیں بلکہ سحری کے وقت روانہ کیا تھا۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ، ← إسحاق بن إبراهيم أنبأ محمد بن بكر أنبأ بن جريج ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Collective entry doors to Mecca · Hadith 9509

chevron_left Previous
1…144145146…149
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead