Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 9185 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ثنا مؤمل بن أهاب ثنا يحيى الجاري عن عبد العزيز عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر في الأصلع يمر الموسى على رأسه وروى ذلك عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن بن عمر كذلك موقوفا

ابن عمر ایسے شخص کے بارے میں جس کے سر پر بال نہ ہوں فرماتے ہیں : وہ بھی سر پر استرا پھروائے ۔

بن عمر كذلك موقوفا ← نَافِعٍ ← عبد الله بن عمر العمري ← بن عمر في الأصلع يمر الموسى على رأسه وروى ذلك ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← يَحْيَى الْجَارِيُّ ← مُؤَمَّلُ بْنُ اِھَابٍ ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ ← وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ

[ 9186 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع أن بن عمر كان إذا حلق في حج أو عمرة أخذ من لحيته وشاربه ورواه بن جريج عن نافع زاد فيه وأظفاره قال بن جريج فقلت لعطاء أرأيت إن لم يأخذ قال إنما قال الله محلقين رؤوسكم ومقصرين

نافع فرماتے ہیں کہ ابن عمر جب حج یا عمرہ جس میں سر منڈواتے تو ا پنی مونچھیں اور داڑھی بھی کاٹتے ۔ نافع کی روایت میں یہ الفاظ زاید ہیں اور اپنے ناخن بھی ۔

نَافِعٍ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 9187 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا هشام بن يوسف ثنا بن جريج أخبرني عبد الحميد بن جبير يعني بن شيبة عن صفية بنت شيبة بن عثمان عن أم عثمان بنت أبي سفيان أن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير

ابن عباس فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایاؒ عورتوں پر سر منڈوانا نہیں ہے بلکہ ان پر بال کٹوانا ہے ۔

أم عثمان بنت أبي سفيان أن بن عباس ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ ← عبد الحميد بن جبير يعني بن شيبة ← بن جُرَيْجٍ ← هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 9188 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الحسين بن الحسن العتكي أنبأ محمد بن بكر أنبأ بن جريج قال بلغني عن صفية بنت شيبة بن عثمان فذكره

9405 –

صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ فَذَكَرَهُ. ← بلغني ← محمد بن الحسين بن الحسن العتكي أنبأ محمد بن بكر أنبأ بن جريج ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر

[ 9189 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيى ثنا أبو نعيم ثنا أبو بكر بن عياش عن بن عطاء عن صفية بنت شيبة عن أم عثمان عن بن عباس رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير بن عطاء هو يعقوب بن عطاء

9406 –

بن عباس رضى الله تعالى عنه ← أُمِّ عُثْمَانَ ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ← بن عطاء ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وأخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

[ 9190 ] أنبأ أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو يونس عبد الرحمن بن يونس الحفري ثنا هريم عن ليث عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنه في المحرمة تأخذ من شعرها مثل السبابة ويذكر عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها قالت كنا نحج ونعتمر فما نزيد على أن نطرف قدر أصبع ويذكر عن عطاء أنه قال تأخذ من عفو رأسها

ابن عمر محرمہ عورت کے بارے میں فرماتے ہیں کہ وہ شہادت والی انگلی کے برابر بال کٹوائے اور سیدہ عائشہ سے یہ بات منقول ہے کہ ہم حج اور عمرہ کرتے تھے تو ایک انگلی سے زاید نہ کٹواتے ۔

بن عمر رضى الله تعالى عنه في المحرمة تأخذ من شعرها مثل السبابة وي ← نَافِعٍ ← لَيْثٌ، ← هُرَيْمٌ ← أَبُو يُونُسَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ الْحَفَرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← أنبأ أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ

[ 9191 ] أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري قالوا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عمر بن ذر عن مجاهد قال كان بن عباس رضى الله تعالى عنه يلبي في العمرة حتى يستلم الحجر ثم يقطع قال وكان بن عمر رضى الله تعالى عنه يلبي في العمرة حتى إذا رأى بيوت مكة ترك التلبية وأقبل على التكبير والذكر حتى يستلم الحجر

مجاہد کہتے ہیں کہ ابن عباس عمرہ میں تلبیہ کہتے تھے کہ حجر اسود استلام کافر ماتے پھر چھوڑ دیتے اور ابنعمر عمرہ میں تلبیہ کہتے کہ جب مکہ کے گھر دیکھتے تو تلبیہ چھوڑ دیتے اور تکبیر اور ذکر شروع کر دیتے کہ حجر اسود کو چھوتے ۔

مُجَاهِدٍ ← عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 9192 ] وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا يعلى بن عبيد ثنا عبد الملك هو بن أبي سليمان قال سئل عطاء متى يقطع المعتمر التلبية قال بن عمر إذا دخل الحرم وقال بن عباس حتى يمسح الحجر قلت يا أبا محمد أيهما أحب إليك قال قول بن عباس

9409 - عبدالملک کہتے ہی کہ عطاء سے پوچھا گیا کہ عمرہ کرنے والا تلبہ کب چھوڑ ے؟ تو انہوں نے کہا: ابن عمر کہتے ہیں: جب حرم میں داخل ہو اور ابن عباس کہتے ہیں: جب حجر اسود کو چھوئے تو میں نے کہا: اے ابو محمد ! ان دونوں میں سے آپ کو کون سی بات پسند ہے توانہوں نے کہا : ابن عباس کا قول۔

قول بن عباس ← بن عباس حتى يمسح الحجر قلت يا أبا محمد أيهما أحب إليك ← بن عمر إذا دخل الحرم ← سئل عطاء متى يقطع المعتمر التَّلْبِيَة ← عبد الملك هو بن أبي سليمان ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أبو طاهر الفقيه أنبا أبو بكر محمد بن الحسين القطان

[ 9193 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال يلبي المعتمر حتى يفتتح الطواف مستلما أو غير مستلم وكذلك رواه بن جريج وهمام عن عطاء عن بن عباس موقوفا ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عطاء فرفعه

9410 – ابن عباس فرماتے ہیں کہ عمرہ کرنے والا جب تک طاف شروع نہ کرے اس وقت تک تلبیہ کہتا رہے گا/

بْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ، ← بن جُرَيْجٍ ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أبو بكر بن الحسن

[ 9194 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا شاذان ثنا زهير والحسن بن صالح عن بن أبي ليلى عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يلبي في العمرة حتى يستلم الحجر وفي الحج حتى يرمي الجمرة

9411 – ابن عباس فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ عمرہ میں جب تک حجر اسود کو نہ چھوتے تلبیہ کہتے رہتے اور حج میں رمی جمار تک ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ، ← بن أَبِي لَيْلَى ← زُهَيْرٌ، وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، ← شَاذَانُ ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 9195 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال الشافعي روى بن أبي ليلى عن عطاء عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لبى في عمرة حتى استلم الركن ولكنا هبنا روايته لأنا وجدنا حفاظ المكيين يقفونه على بن عباس قال الشيخ رفعه خطأ وكان بن أبي ليلى هذا كثير الوهم وخاصة إذا روى عن عطاء فيخطىء كثيرا ضعفه أهل النقل مع كبر محله في الفقيه وقد روى عن المثنى بن الصباح عن عطاء مرفوعا وإسناده أضعف مما ذكرنا

9412 – ابن عباس فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ عمرہ میں تلبیہ کہتے رہے کہ حجراسود کو چھوا۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ، ← الشافعي روى بن أبي ليلى ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 9196 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص هو بن غياث عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر كل ذلك لا يقطع التلبية حتى يستلم الحجر وقد قيل عن الحجاج عن عطاء عن بن عباس مرفوعا والحجاج بن أرطأة لا يحتج به وروى عن أبي بكرة مرفوعا أنه خرج معه في بعض عمره فما قطع التلبية حتى استلم الحجر وإسناده ضعيف

9413 - عمرہ بن شعیب اپنے والد اور وہ اپنےد ادا سے روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے تین عمرے کیے ہر مرتبہ تلبیہ اس وتق بند کرتےت ھے جب حجر اسود کو چھوتے ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حجاج، ← حفص هو بن غياث ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ