Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 9137 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عطاء عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبينا بالحج وقدمنا مكة لأربع خلون من ذي الحجة فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نطوف بالبيت وبالصفا والمروة ونجعلها عمرة ونحل إلا من كان معه الهدي ولم يكن مع أحد منا الهدي غير النبي صلى الله عليه وسلم وطلحة وجاء علي من اليمن ومعه هدي فقال أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا ننطلق إلى منى وذكر أحدنا يقطر منيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدي لأحللت قال ولقيه سراقة فقال يا رسول الله ألنا هذه خاصة أم للأبد قال لا بل للأبد وكانت عائشة رضى الله تعالى عنها قدمت مكة وهي حائض فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تنسك المناسك كلها غير أن لا تطوف بالبيت ولا تصلي حتى تطهر فلما نزلوا البطحاء قالت عائشة يا رسول الله اتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحجة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بن أبي بكر أن ينطلق معها إلى التنعيم فاعتمرت عمرة في ذي الحجة بعد أيام الحج رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن عمر عن يزيد بن زريع

جابر فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہﷺ کے ساتھ نکلے اور حج کا تلبیہ کہا ہم چار ذوالحجہ کو مکہ میں پہنچے تو ہمیں نبی ﷺ نے حکم دیا کہ ہم بیت اللہ کا طواف اور صفا و مروہ کی سعی کریں اور اس کو عمرو بنا کر حلال ہو جائیں سوائے اس آدمی کے جس کے پاس قربانی ہے اور ہم میںسے کسی کے اپس بھی قربانی نہیں تھی سوائے نبی ﷺ اور طلحہ اور علی یمن سئے آئے ۔ ان کے پاس بھی قربانی تھی تو انہوں نے کہا: میں بھی وہی تلبیہ کہتا ہوں جو نبی ﷺنے کہا تو ہم نے کہا ہم منیٰ جائیں گے اور ہمارے ذرک منی کے قطرے بہا رہے ہوں گے ؟ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اگر مجھے اپنے معاملہ کا پہلے علم ہوتا جو بعد میں ہوا ہے تو میں قربانی نہ لاتا۔

جَابِرٍ ← عَطَاءٍ، ← حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 9138 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا فذكر الحديث قال فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم عند قوله وأهلي بالحج ثم حجي واصنعي ما يصنع الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت ولا تصلي

9355 – جابر فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے عائشہ کو فرمایا : حج کا تلبیہ کہہ او رحج کر جو کچھ حاجی کرتے ہیں کر لیکن اللہ کا طواف او رنماز نہ پڑھو۔

فِيهِ ← الْحَدِيثَ. ← جَابِرًا ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← بن جُرَيْجٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 9139 ] أخبرني أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا بن أبي أويس ثنا بن الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون أيما امرأة طافت بالبيت ثم وجهت لتطوف بالصفا والمروة فحاضت فلتطف بالصفا والمروة وهي حائض وكذلك الذي يحدث بعد أن يطوف بالبيت وقبل أن يسعى

عروہ کہتے ہیں کہ میں عائشہ سے کہا جب کہ میں ابھی نو عمر تھا کہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان بے شک صفا و مروہ اللہ کے شعائر میں سے ہیں تو جو بیت اللہ کا حج کرے یا عمرہ کرے تو اس پر ان دونؤں کا طواف کرنے می کوئی حرج نہیں ہے کے بارے میں آپ کا خیال ہ می تو سمجھتا ہوں کہ اگر کوئی طواف نہ بھی کرے تو اس پر بھی کوئی حرج نہیں ہے تو عائشہ نے فرمایا: ہر گز ایسا نہیں ہے اگر یہ بات ہوتی جو تو کہتا ہ تو آیت یوں ہوی چاہیے تھی کہ اگر کوئی طواف نہ بھی رے تو اس پر کوئی حرج نہیں۔

أَبِيهِ ← بن الزناد ← بن أَبِي أُوَيْسٍ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر

[ 9140 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن هشام بن عروة عن أبيه قال قلت لعائشة رضى الله تعالى عنها وأنا يومئذ حديث السن أرأيت قول الله عز وجل { ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما } فما أرى على أحد شيئا أن لا يطوف بهما قالت عائشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه أن لا يطوف إنما أنزلت هذه الآية في الأنصار وكانوا يهلون لمناة وكان مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله عز وجل { ان الصفا والمروة من شعائر الله } رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك قال البخاري زاد أبو معاوية عن هشام ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته لم يطف بني الصفا والمروة

9357 – عرو ہ کہتے ہیں کہ میں نے عائشہ سے کہا جب کہ میں ابھی نو عمر تھا کہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان بے شک صفا و مروہ اللہ کے شعائر میں سے ہیں تو جو بیت اللہ ک احج کرے یا عمرہ کرے تو اس پر ان دونوں کا بواف کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے کے بارے میں آپ کا خیال ہے میں تو سمجھتا ہوں کہ اگر کوئی طواف نہ کرے تو اس پر بھی کوئی حرج نہیں ہے تو عائشہ نے فرمایا: ہر گز ایسا نہیں ہے اگر یہ بات ہوتی جو تو کہتا ہے تو آیت یو ہونی چاہیے تھی کہ اگرکوئی طواف نہ بھی کرے تو اس پر کوئی حرج نہیں۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9141 ] أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء أنبأ يحيى بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية ح وأخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم وهناد بن السري قال إسحاق أنبأ وقال هناد ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها قال قلت إني لأظن أن رجلا لو ترك الصفا والمروة لم يضره قالت ولم قلت إن الله عز وجل يقول ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما قالت يا بن أختي لو كانت كما تقول لكان فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة أتدري فيما كان ذلك كانت الأنصار يهلون في الجاهلية لصنم على شاطئ البحر ثم يجيئون فيطوفون بين الصفا والمروة فيحلقون فلما جاء الإسلام كرهوا أن يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون بينهما في الجاهلية فأنزل الله عز وجل { ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم } فعاد الناس فطافوا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى كذا قال أبو معاوية عن هشام أن الآية نزلت في الذين كانوا يطوفون بين الصفا والمروة في الجاهلية ورواه أبو أسامة عن هشام نحو رواية مالك في أنها نزلت فيمن لا يطوف بينهما ويحتمل أن يكون كلاهما صحيحا فقد

9358 - عروہ بن زبیر بن العوام فرماتے ہیں کہ میں نے عائشہ نے کہا کہ میں سمجھتاہوں اگر کوئی آدمی صفا و مروہ کا طواف چھور دے تو اس کو کوئی نقسان نہ ہو گا انہوں نے کہا کیوں ؟ میں نے کہا: اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : صفا و مروہ اللہ ک شعائر میں سے ہے تو جس نے حج یا عمرہ کیا تو اس پر ان دونوں کا طواف کرنے میںکوئی حرج نہیں ہے تو انہوں نے کہا: اے میرے بھانجے اگر ایسی بات ہوتی جوتو کہتا ہے تو ہونا چاہیے تھا کہ ان کا طواف نہ کرنے میں حرج نہیں ہے اس شخص کا حج و عمرہ مکمل نہیں جس نے صفا و مروہ کا طواف نہ کیا ۔

قلت إني لأظن ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← هَنَّادٌ ← إسحاق أنبأ ← إسحاق بن إبراهيم وهناد بن السري ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ← أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء أنبأ يحيى بن محمد بن يحيى ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9142 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبا أحمد بن عبيد الصفار أنبأ بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أنه قال أخبرني عروة بن الزبير أنه قال سألت عائشة رضى الله تعالى عنها فقلت لها أرأيت قول الله عز وجل { ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما } فقلت لعائشة رضى الله تعالى عنها والله ما على أحد جناح أن لا يطوف بالصفا والمروة قالت عائشة رضى الله تعالى عنها بئس ما قلت يا بن أختي إن هذه الآية لو كانت كما أولتها كانت فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما ولكنها إنما أنزلت في أن الأنصار كانوا قبل أن يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون عند المشلل وكان من أهل لها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة فلما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك أنزل الله { ان الصفا والمروة من شعائر الله } الآية قالت عائشة رضى الله تعالى عنها ثم قد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لأحد أن يترك الطواف بهما

9359 – عروہ بن زبیر فرماتے ہیں کہ میں نے سیدہ عائشہ سے کہا: آپ کا اس آیت کے بارے میں کیا خیال ہے میں نے کہا:اگر کوئی صفا ومروہ کا طواف نہ بھی کرے تو اس پر کوئی حرج نہین ہے تو عائشہ نے فرمایا: میرے بھانجے! تو نے بہت برا کہاہے اگر اس آیت کا وہ معنیہوتا جوتو نے لیا ہے تو آیت یوں ہوتی لیک یہ انصار کے بارے میں نازل ہوئیی ہے وہ اسلام لانے سے پہلے مناۃ طاغوت کے لیے تلبیہ کہتے تھے ۔

بن شِهَابٍ ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ،

[ 9143 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا حجين بن المثنى ثنا ليث عن عقيل عن بن شهاب فذكر الحديث بمثله وزاد قال فأخبرت أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بالذي حدثني عروة من ذلك عن عائشة رضى الله تعالى عنها فقال أبو بكر بن عبد الرحمن أن هذا لعلم وأمر ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من أهل العلم يقولون ان الناس إلا من ذكرت عائشة رضى الله تعالى عنها ممن كانوا يهلون لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة وان الله عز وجل ذكر الطواف بالبيت ولم يذكر الطواف بالصفا والمروة فهل علينا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم حرج في أن نطوف بالصفا والمروة فأنزل الله عز وجل { ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما } قال أبو بكر فأسمع هذه الآية قد أنزلت في الفريقين كلاهما في الذين كانوا يتحرجون في الجاهلية أن يطوفوا بالصفا والمروة والذين كانوا يطوفون في الجاهلية بالصفا والمروة مع الطواف بالبيت حين ذكره رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وأخرجه أيضا من حديث بن عيينة عن بن شهاب الزهري كذلك وأخرجه البخاري من حديث شعيب بن أبي حمزة عن الزهري كذلك ورواية الزهري عن عروة توافق رواية مالك وغيره عن هشام بن عروة عن أبيه وروايته عن أبي بكر بن عبد الرحمن توافق رواية أبي معاوية عن هاشم ثم قد حمله أبو بكر على الأمرين جميعا وان الآية نزلت في الفريقين معا والله أعلم

9360 – ابن عباس فرماتے ہیں کہ عوتوں پہلے جو کمر بند باندھا ہے یہ ام اسماعیل کی طرف سے ہے انہوں نے یہ کمر بند باندھا تا کہ اپنے اثرات سارہ سےئ چھپا لیں پھر ابراہیم نے ان کو اور ان کے بیٹےئ اسماعیل کو لے کر آئے اور وہ اسے دودھ پلا رہی تھیں کہ ان کو بیت اللہ کے پاس رکھا اور ان دنو مکہ میں کوئی نہیں تھا اور وہاں پر پانی بھی نہیں تھا انہوں نے ان دونوں کو وہیں ٹھہرایا اور ان کے پاس ایک تھیلا رکھا جس میں کھجوریں تھیں اور مشکیزہ رکھا جس می پانی تھا۔ پھر ابراہیم منہ پھیر کر جانے گے تو ام اسماعیل ان کے پیچھے گئیں اور کہا: اے ابراہیم ! آپ کہاں جا رہے ہیں؟ ہمیںآ س وادی میں چھوڑ کر جس میخں کوئی انیس جس سے مانوس ہوا جائے اور پای نہیں ہے ۔

وَلَقَدْ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ هَذَا لَعِلْمٌ وَأَمْرٌ مَا كُنْتُ ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← عُرْوَةُ مِنْ ذَلِكَ ← أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ بِالَّذِى ← الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ وَزَادَ ← بن شِهَابٍ ← عَقِیلٍ ← لَيْثٌ، ← حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّی ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9144 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن عاصم الأحول عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه أن الصفا والمروة كانتا من شعائر الجاهلية فلما كان الإسلام أمسكنا عنهما فأنزل الله عز وجل { ان الصفا والمروة من شعائر الله } رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي وأخرجه مسلم من حديث أبي معاوية عن عاصم بمعناه

ایک شخص نے ابن عمر کو صفا و مروہ کی سعی میں کہا میں آپ کو دیکھتا ہوں آپ چلتے ہیں اور لوگ سعی کرتے ہیں تو انہوں نے کہا:اگر میں چلوں تو میں نے رسول اللہﷺ کو چلتے دیکھا ہے اور اگھر میں سعی کروں تو میں نے رسول اللہﷺ کو سعی کرتے دیکھا ہے اور میں بوڑھا آدمی ہوں

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني

[ 9145 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج عن عمرو بن دينار أن رجلا سأل بن عمر رضى الله تعالى عنه أيصيب الرجل من امرأته قبل أن يطوف بين الصفا والمروة فقال أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد طاف بالبيت ثم ركع ركعتين ثم طاف بين الصفا والمروة ثم تلا لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة أخرجاه من حديث بن جريج

ابن عباس فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے حج وداع کے موقع پر اونٹ پر سوار ہو کر طواف کیا اور رکن کو اپنی لاٹھی سے چھوتے تھے ۔

يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9146 ] وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا سريج وعمرو الناقد وابن عباد وابن المقري وزياد بن أيوب قالوا ثنا سفيان عن عمرو عن جابر سألناه عن رجل طاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة في عمرة أيأتي امرأته قال لا وسألوا بن عمر رضى الله تعالى عنه فقال بن عمر قد رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة

9373 – ابن عباس فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے بیت اللہ کا طواف اونٹ پر سوا ر ہو کر کیا جب بھی رکنکے پاس آتے تو کسی چیز کے ساتھ جو آپ کلے ہاتھ میں ہوتی اشارہ کرتے اور تکبیر کہتے ۔

لا وسألوا بن عمر رضى الله تعالى عنه ← رجل طاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة في عمرة أيأتي امرأته ← جابر سألناه ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← سريج وعمرو الناقد وابن عباد وابن المقري وزياد بن أيوب ← أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو القاسم البغوي

[ 9147 ] أخبرنا أبو عمرو وأنبأ أبو بكر أخبرني أبو يعلى أنبأ أبو خيثمة ثنا سفيان عن عمرو قال سألنا بن عمر رضى الله تعالى عنه عن رجل قدم بعمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة أيأتي امرأته فقال بن عمر فذكر بمثل حديثهم عن سفيان رواه مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة زهير بن حرب ورواه البخاري عن علي بن عبد الله وغيره عن بن عيينة

9374 –

بن عُيَيْنَةَ ← عَلِىِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَغَيْرِهِ ← أبي خيثمة زهير بن حرب ورواه البخاري ← سفيان رواه مسلم في الصحيح ← بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ ← بن عُمَرَ ← رَجُلٍ قَدِمَ بِعُمْرَةٍ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ ← سألنا بن عمر رضى الله تعالى عنه ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← أبو يعلى أنبأ أبو خيثمة ← أبو عمرو وأنبأ أبو بكر

[ 9148 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن صاعد ثنا الحسن بن عيسى النيسابوري ثنا بن المبارك أخبرني معروف بن مشكان أخبرني منصور بن عبد الرحمن عن أمه صفية أخبرتني عن نسوة من بني عبد الدار اللاتي أدركن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلن دخلنا دار بن أبي حسين فاطلعنا من باب مقطع ورأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتد في المسعى حتى إذا بلغ زقاق بني فلان موضعا قد سماه من المسعى استقبل الناس فقال يا أيها الناس اسعوا فإن السعي قد كتب عليكم

9375 – ابن عباس فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ مکہ آئے اور وہ بیمار تھے آپﷺ نے اپنی اونٹنی پر ہی بیت اللہ کا طواف کیا۔ جب بجی رکن پر آتے تو اپنی لاٹھی کے ساتھ استلام فرماتے جب طواف سے فارغ ہوئے تو اونٹنی کو بٹھایا اور دو رکعتیں ادا کیں۔

أمه صفية أخبرتني ← مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مَعْرُوفِ بْنِ مُشْكَانَ، ← بن الْمُبَارَكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَی النَّيْسَابُورِيُّ ← يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ