Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 9088 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ ثنا عمر بن أحمد بن يزيد ثنا عبد الله بن عمران ثنا بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس قال الطواف بالبيت صلاة فذكره ورواه الباغندي عن عبد الله بن عمران مرفوعا ولم يصنع شيئا فقد رواه بن جريج وأبو عوانة عن إبراهيم بن ميسرة موقوفا

9306 –

إبراهيم بن ميسرة موقوفا ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عبد الله بن عمران مرفوعا ولم يصنع شيئا فقد رواه بن جريج ← الطواف بالبيت صلاة فذكره ورواه الباغندي ← بْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← بن عُيَيْنَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ ← عمر بن أحمد بن يزيد ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9089 ] ورواه الحسن بن مسلم عن طاوس عن بعض من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ أنبأ أبو عروبة ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج عن الحسن بن مسلم فذكره وكذلك قاله عثمان بن عمر وحجاج بن محمد عن بن جريج

9307 - صحابہ کرام میں سے کسی نے کہا کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: طواف بیت اللہ نماز ہے ۔

بعض من أدرك النبي ← طَاوْسٍ ← ورواه الحسن بن مسلم

[ 9091 ] أخبرنا أبو الحسن المقري المهرجاني أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا فليح عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يونس عن بن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة أخبره أن أبا بكر الصديق رضى الله تعالى عنه بعثه في الحجة التي أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يؤذن في الناس لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وفي رواية المقري ولا يطوفن بالبيت عريان رواه البخاري في الصحيح عن أبي الربيع وعن بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس

سیدنا ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ حجتہ الوداع سےپہلے جس حج میں رسول اللہﷺ نے ابو بکر کو امیر مقرر کیا تھا اس حج میں انہوں نے مجھے یوم نحر کو لوگوں میں یہ اعلان کرنے کے لیے بھیجا کہ آج کے بعد کوئی مشرک حج نہ کرے اور نہ ہی برپنہ ہو کر بت اللہ کا طواف کرے۔

[ 9092 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة وتقول اليوم يبدو بعضه أو كله وما بدا منه فلا أحله فنزلت يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار

9309 - ابن عباس فرماتےہیں کہ عورت بھی بیت اللہ کا برہنہ ہو کر طواف کیا کرتی اور کہتی آج بعض حصہ کا سارا ہی ظاہر ہو گا اور جو ظاہر ہوا میں اس کو حلال نہیںﷺرا ردیتی تو یہ آیت نازل ہوئی اے بنی آدم ! ہر مسجد کے پاس اپنی زینت کا اہتمام کر لو۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن ابراهيم

[ 9093 ] وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ في المستدرك ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضى الله تعالى عنه قال كانت المرأة تطوف بالبيت في الجاهلية وهي عريانة وعلى فرجها خرقة وهي تقول اليوم يبدو بعضه أو كله فما بدا منه فلا أحله فنزلت هذه الآية { قل من حرم زينة الله }

ابن عباس فرماتے ہیں: جاہلیت میں عورت برہنہ ہو کر بیت اللہ کا طواف کرتی اور اپنی شرمگاہ پر کپڑے کا ایک ٹکڑا رکھتی اور کہتی آج کچھ یا سارا ہی ظاہر ہو گا تو جو ظاہر ہوا میںآ س کو حلال قرار نہیں دیتی ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنه ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ في المستدرك

[ 9094 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن أبي الزبير المكي أن أبا ماعز عبد الله بن سفيان أخبره أنه كان جالسا مع عبد الله بن عمر فجاءته امرأة تستفتيه فقالت إني أقبلت أريد أن أطوف بالبيت حتى إذا كنت عند باب المسجد أهرقت الدم فرجعت حتى إذا ذهب ذلك عني ثم أقبلت حتى إذا كنت عند باب المسجد أهرقت الدم فقال عبد الله بن عمر إنما ذلك ركضة من الشيطان اغتسلي ثم استثفري بثوب ثم طوفي

عبداللہ بن سفیان فرماتے ہیں کہ میں عبداللہ بنعمر کے ساتھ بیٹھا تھا کہ ایک عورت آئی اور پوچھنے لگی: می بیت اللہ کا طواف کرنے کیغرض سے آئی تھی کہ جب میں مسجد کے دروازے کے پاس پہنچی تو خون بہانا شروع ہو گیا پھر میں چلی گئی جب خون بند ہوا تو میں پھر آئی جب مسجد کے دروازے کے پاس پہنچی تو ون شرو عہ وگیا تو میں واپس چلی گئی ۔

انه كان جالسا مع عبد الله بن عمر فجاءته امرأة تستفتيه ← أبى الزبير المكى ان ابا ماعز عبد الله بن سفيان ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أبو أحمد المهرجاني أنبأ محمد بن جعفر المزكي

[ 9095 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا أبو عاصم أنبأ بن جريج أخبرني سليمان الأحول أن طاوسا أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة برجل يقود رجلا بخزامة في أنه فقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم أمره أن يقوده بيده قال ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو يطوف قد ربق يعني بإنسان آخر بسير أو بخيط أو شيء غير ذلك فقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قده بيدك قال بن جريج أخبرني بهذا أجمع سليمان الأحول أن طاوسا أخبره أن بن عباس قال ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم مختصرا في الأول دون الثاني

طاؤس فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ طواف کرتے ہوئے ایک آدمی ک پاس گزرے جو دوسرے کو ناک میں مہار ڈال کر لے جا رہا تھا توآپﷺ نے اسے کاٹ دیا اور فرمایا: اس کا ہاتھ پکڑ کر لے جا اور رسول اللہﷺ ایک اور آدمی کے پاس سے گزرے جو طواف کر رہا تھا اس کو دوسرے انسان کے ساتھ دھاگے وغیرہ سے باندھا گیا تھا تو اس کو رسول اللہﷺ نے کاٹ دیا اور فرمایا: اپنے ہاتھ سے اس کی قیا دے کر ۔

سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، أَنَّ طَاوُسًا ← أبو عاصم أنبأ بن جريج ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل القاضي

[ 9096 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي عن مالك بن أنس فيما قرأ عليه عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألم تري إلى قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم قلت يا رسول الله أفلا ترده على قواعد إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حدثنا قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم لفظ حديث القعنبي رواه البخاري عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: کیا تو نے اپنی قوم کو ہیں دیکھا جب انہوں نے کعبہ بنایا تو ابراہیم کی بنیادوں سے کم کر دیا میں نے کہا: اے اللہ کے رسول ! آپ اسے ابراہیم کی بنادوں پر کیوں نہیں لوٹا دیتے تو آپ نے فرمایا: اگر تیری قوم کا کفر کے ستاھ قریبی دور نہ ہوتا تو میں ایسا کر دیتا تو عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: اگر عئشہ نے یہ بات نبی ﷺ سے سنی ہے تو پھر میں سمجھت اہوں کہ نبی ﷺنے پتھر کے قریب والے دو رکنوں کو چھونا اسی وجہ سے چھوڑا ہے کہ یہ قواعد ابراہیم پر نہیں۔

سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← بن شِهَابٍ ← مالک بن أنس ← الْقَعْنَبِيُّ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← على مالك، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ← يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أبو بكر بن الحسن ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9097 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر أنه أخبر بقول عائشة رضى الله تعالى عنها أن الحجر بعضه من البيت فقال بن عمر والله إني لأظن إن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأظن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يترك استلامهما إلا أنهما ليسا على قواعد البيت ولا طاف الناس من وراء الحجر إلا لذلك

9314 – ابن عمر کو سیدہ عائشہ کے اس قول کی خبر دی گئی کہ منڈیر کا بعض حصہ بیت اللہ میں داخل ہے تو ابن عمر نے فرمایا: اللہ کی قسم! میں گمان کرتا ہوں اگر عائشہ نے یہ نبی ﷺ سےس نا ہے وت رسول اللہﷺنے ان دونو کا استلام صرف اسی وجہ سے چھوڑا ہے کہ وہ بیت اللہ کی بنیادوں پرنہیں آور لوگوں نے اسی وجہ سے اس منڈیر کے پیچھے طواف کیا تھا۔

بن عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 9098 ] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ومحمد بن إبراهيم قالا ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا الأشعث بن سليم عن الأسود بن يزيد عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجدر أمن البيت هي قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت فقال إن قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شأن بابه مرتفع قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا أو يمنعوا من شاءوا ولولا أن قومك حديث عهد بجاهلية فأخاف أن تنكر قلوبهم لنظرت أن أدخل الجدر في البيت وأن ألصق بابه بالأرض رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن سعيد بن منصور عن أبي الأحوص

9315 - سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ سے پوچھاکہ کیا دیوار بیت اللہ میں سےہے ؟ آپﷺ نے فرمایا: ہاں! میں نے کہا: کیا وجہ ہے انہوں نے اسےبیت اللہ میں داخل نہیں کیا؟ آپﷺ نے فرمایا: تیری قوم کے پاس خرچہکم ہو گیا تھا امیں نے کہا: کیا وجہ ہے کہ اس کا دروازہ اونچا ہے آپﷺ نے فرمایا: تیری قوم نے یہ اس لیے کیاہے تاکہ جس کو چاہیں اندر داخل ہونے دیں اور جس کو چاہیں رو ک لیں۔

الجدر أمن البيت هي ← سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ← الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← مُسَدَّدٌ ← يحيى بن محمد ومحمد بن إبراهيم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،

[ 9099 ] أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا إبراهيم بن عبد الله والحسين بن الفضل قال الحسين حدثنا وقال إبراهيم أنبأ عبد الله بن بكر ثنا حاتم بن أبي صغيرة عن أبي قزعة أن عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت إذ قال قاتل الله بن الزبير حيث يكذب على أم المؤمنين يقول سمعتها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتى أزيد فيه من الحجر فإن قومك قصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة لا تقل هذا يا أمير المؤمنين فإني سمعت أم المؤمنين تحدث بهذا قال لو كنت سمعته قبل أن أهدمه لتركته على بناء بن الزبير رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الله بن بكر السهمي قال الشافعي سمعت عددا من أهل العلم من قريش يذكرون أنه ترك من العبة في الحجر نحو من ستة أذرع

9316 – ابو قزعہ فرماتے ہیں کہ عبدالملک بن مروان نے بیت اللہ کا طواف کرتے ہوئے کہا : اللہ تعالیٰ ابن زبیر کو ہلاک کرے وہ ام المومنین پر جھوت بولتا ہے کہتا ہے کہ میں نے ان کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اگر تیری قوم کفر کے ساتھ قریبی دور والی نی ہوتی تو میں بیت اللہ کا توڑ کر دیوار اس میں شامل کر دیتا تیری قوم نے عمارت میں کمی کر دی ہے ۔

سَمِعْتُهَا تَقُولُ ← قاتل الله بن الزبير حيث يكذب على أم المؤمنين ← أَبِي قَزَعَةَ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِکِ بْنَ مَرْوَانَ بَيْنَمَا هُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ إِذْ ← حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ ← وقال إبراهيم أنبأ عبد الله بن بكر ← الحسين ← إبراهيم بن عبد الله والحسين بن الفضل ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلاَءً ← أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري

[ 9100 ] قال الشيخ أخبرنا بصحة ذلك أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء عن سعيد بن ميناء قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول حدثتني خالتي يعني عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة لولا أن قومك حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة فألزقتها بالأرض وجعلت لها بابين بابا شرقيا وباب غربيا وزدت فيها ستة أذرع من الحجر فإن قريشا اقتصرت بها حين بنت الكعبة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدي وفي رواية عطاء بن الزبير عن عائشة خمسة أذرع وفي رواية عبد الله بن عبيد بن عمير عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عن عائشة رضى الله تعالى عنها قريبا في سبعة أذرع والستة أشهر

9317 – سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اگر تیری قوم شرک کے ساتھ قریبی دور والی نہ ہوتی تومیں کعبہ کو گرا دیتا اور اس کو زمین کے ساتھ ملا دیتا اور اسکے دروازے مشرقی اور مغربی جانب بناتا اور دیوار تک کے چھ ذراع میںآ س میں داخل کر دیتا کیوں کہ قریش نے اسکو بناتے ہوئے مختصر کر دیا تھا۔

حَدَّثَتْنِي خَالَتِي يَعْنِي عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← سعيد بن ميناء، ← سعيد بن ميناء، ← سليم بن حيان، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← بصحة ذلك أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ← الشَّيْخُ