Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 9016 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله ثنا أبو محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم الركن اليماني والركن الأسود أحسبه قال في كل طوفة ولا يستلم الركنين الآخرين

9234 – ابن عمرفرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ رکن یمانی اور رکن اسود کو ہرہ طواف میں چھوتے تھے او دوسرے دونوں کو نہیں۔

في كل طوفة ولا يستلم الركنين الآخرين ← كان رسول الله يستلم الركن اليماني والركن الأسود أحسبه ← بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، ← حامد بن أبي حامد المقري ← أبو محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ

[ 9017 ] أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي العباس الزوزني ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي ثنا يزيد بن هارون أنبأ عمر بن قيس المكي عن عطاء عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استلم الحجر فقبله واستلم الركن اليماني فقبل يده عمر بن قيس المكي ضعيف وقد روى في تقبيله خبر لا يثبت مثله

9235 – جابر بن عبداللہ فرماتےہیں رسول اللہﷺ نے حجر اسود کو چھوااور اس کو بوسہ دیا اور رکن یمانی کو چھوا اور اپنے ہاتھ کو بوسہ دیا ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَطَاءٍ، ← يزيد بن هارون أنبأ عمر بن قيس المكي ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ الرِّيَاحِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ← أبو حامد أحمد بن أبي العباس الزوزني

[ 9018 ] أخبرناه أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة أنبأ أبو حفص عمر بن محمد الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا إبراهيم أبو إسماعيل المؤدب عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن مجاهد عن بن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استلم الركن اليماني قبله ووضع خده الأيمن عليه تفرد به عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف والأخبار عن بن عباس في تقبيل الحجر الأسود والسجود عليه إلا أن يكون أراد بالركن اليماني الحجر الأسود فإنه أيضا يسمى بذلك فيكون موافقا لغيره

9236 – ابن عباس فرماتےہیں : جب رسول اللہﷺ رکن یمانی کو چھوتے اسے بوسہ دیتے اور اپنا دائیاں رخسار اس پر رکھتے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← مُجَاهِدٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ، ← إِبْرَاهِيم أَبُو إِسْمَاعِيل الْمُؤَدب، ← دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

[ 9019 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ الليث ح أنبأ أبو علي الروذباري أنبا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا ليث عن بن شهاب عن سالم عن بن عمر قال لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

ابن عمر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ کو میں نے بیت اللہ کے صرف دویمانی رکنوں کو ہی چھوتے دیکھا ہے ۔

يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← أَبِي الْوَلِيدِ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ ← لم أر رسول الله يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين رواه البخاري في الصحيح ← بن عُمَرَ ← سَالِمٍ ← بن شِهَابٍ ← لَيْثٌ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أنبأ أبو علي الروذباري أنبا محمد بن بكر ← يحيى بن يحيى أنبأ الليث ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← علي بن محمد بن سختويه، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9020 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ومحمد بن إبراهيم بن الفضل قالا ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ثنا خالد بن الحارث عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يستلم إلا الحجر والركن اليماني رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى

9238 – عبداللہ بن عمر نے فرمایا کہ رسول اللہﷺصرف حجر اسود رکن یمانی کو ہی چھوتے تھے ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب

[ 9021 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين فقال عبد الله بن عمر أما الأركان فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس إلا اليمانيين وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن القعنبي عن مالك

9239 – عبید الہ بن جریح نے عبداللہ بن عمر سے کہا کہ میں نے آپ کو دیکھا ہے کہ آپ صرف یمانی رکنوں کو ہی چھوتے ہیں تو انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہﷺ کو صرف یمانیا رکان کو ہی چھوتے دیکھا ہے ۔

عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← على مالك، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور

[ 9022 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ثنا أبو الطاهر أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن قتادة بن دعامة حدثه أن أبا الطفيل حدثه أنه سمع عبد الله بن عباس يقول لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم غير الركنين اليمانيين رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر

9240 - ابن عباس نےف رمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یمانی رکنوں کے علاوہ اور کسی کو چھوتے نہیں دیکھا۔

أَبِي الطَّاهِرِ ← لم أر رسول الله يستلم غير الركنين اليمانيين رواه مسلم في الصحيح ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← أَنَّهُ ← أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ قَتَادَةَ بْنَ دِعَامَةَ، ← أبو الطاهر أنبأ بن وهب ← عبد الله بن محمد بن يونس ← أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9023 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا خالد بن الحارث ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي الطفيل قال حج معاوية فجعل لا يأتي على ركن من أركان البيت إلا استلمه فقال بن عباس إنما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم اليماني والحجر فقال معاوية ليس من أركانه مهجور تابعه عمرو بن الحارث عن قتادة دون قصة معاوية ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم ورواه أبو الشعثاء عن بن عباس ومعاوية وزاد قال وكان بن الزبير يستلمهن كلهن قال الشافعي ولم يدع أحد استلامهما هجرة لبيت الله ولكنه استلم ما استلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمسك عما أمسك عنه

9241 - ابو طفیل فرماتے ہیں کہ معاویہ نے حج کیا تو بیت اللہ کے جس کونے پر بھی آتے اس کو چھوتے تو ابن عباس نے فرمایا: رسول اللہﷺ صرف رکن یمانی اور حجر اسود کو ہی چھوتے تھے تو معاویہ نےفرمایا: ارکان میںکچھ بھی نہیں چھوڑا گیا ہے۔

وكان بن الزبير يستلمهن كلهن ← بن عباس ومعاوية وزاد ← قتادة دون قصة معاوية ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم ورواه أبو الشعثاء ← معاوية ليس من أركانه مهجور تابعه عمرو بن الحارث ← بن عباس إنما كان رسول الله يستلم اليماني والحجر ← حج معاوية فجعل لا يأتي على ركن من أركان البيت إلا استلمه ← أَبِي الطُّفَيْلِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

[ 9024 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن سليمان بن عتيق عن عبد الله بن بأبيه عن بعض ولد يعلى عن يعلى قال طفت مع عمر رضى الله تعالى عنه فلما بلغنا الركنين العربيين قلت ألا تستلم وصرت بينه وبين الحائط فقال ألم تطف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى قال أفرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه قلت لا قال فلك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة أنفذ عنك قال الشافعي رحمه الله تعالى وأما العلة فيهما فنرى أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم فكانا كسائر البيت

9242 – یعلی فرماتے ہیں کہ میں عمر کے ساتھ طواف کر رہا تھا ہم مغربی رکنوں کے پاس پہنچے تو میں نے کہا: آپ ان وک کیوں نہیں چھوتے اور میں ان کے اور دیوار کے درمیان حائل ہو گ یا تو انہوں نے کہا: کیا آپ نے رسول اللہﷺ کے ساتھ طواف نہیں کیا؟ میں نے کہا: کیوں نہیں انہوں نےکہا: آپ نےرسول اللہﷺ کو انہیں چھوتے دیکھا ہے ؟ میں نے کہا: نہیں انہوں نے کہا: تو آپ کے لیے رسول اللہﷺ میںبہترین نمونہ ہے اس کو ہی اپنائیے۔

يعلى ← بعض ولد يعلى ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ، ← بن جُرَيْجٍ ← أَبُو عَاصِمٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ

[ 9025 ] أخبرنا بصحة ذلك أبو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم قال فقلت يا رسول الله أفلا تردها إلى قواعد إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك

9243 – سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: کیا تو نے نہی دیکھا کہ تیری قوم نے جب کعبہ بنایا تو انہوں نے ابطراہیم کی بنادوں سے اس کو کم کر دیا تو وہ کہنے لگیں: میں نے کہا: اے اللہ کے رسول ﷺ! تو آپ اسے ابراہیم کی بنیادوں پر واپس کیوں نہیں لوٹا دیتے تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: اگر تیری قوم کفر کو نئی نئی چھوڑنے والی نہ ہوتی تو میں کر دیتا۔

بن شِهَابٍ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← بصحة ذلك أبو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان

[ 9026 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث وسأله أبو العباس بن سريج ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن بن الأسود يتيم عروة بن الزبير أن رجلا من أهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فإذا طاف بالبيت أيحل أم لا فإن قال لك لا يحل فقل له إن رجلا يقول ذلك قال فسألته فقال لا يحل من أهل بالحج إلا بالحج قلت فإن رجلا كان يقول ذلك قال بئس ما قال يعني فتصداني الرجل فسألني فحدثته فقال فقل له فإن رجلا يخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعل ذلك وما شأن أسماء والزبير فعلا ذلك قال فجئت فذكرت ذلك له فقال من هذا فقلت لا أدري قال فما باله لا يأتيني ليسألني أظنه عراقيا قلت لا أدري قال فإن قد كذب قد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرتني عائشة رضى الله تعالى عنها أن أول شيء بدأ به حين قدم مكة أنه توضأ ثم طاف بالبيت ثم حج أبو بكر رضى الله تعالى عنه وكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر رضى الله تعالى عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضى الله تعالى عنه فرأيته أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع أبي الزبير بن العوام فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رأيت المهاجرين والأنصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم آخر من رأيت فعل ذلك بن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا بن عمر عندهم أفلا يسألونه ولا أحد ممن مضى ما كانوا يبدأون بشيء حين يضعون أقدامهم أول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رأيت أمي وخالتي حين تقدمان لا تبدأان بشيء أول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد أخبرتني أمي أنها أقبلت هي وأختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا وقد كذب فيما ذكر من ذلك رواه مسلم في الصحيح بطوله عن هارون بن سعيد الأيلي هكذا ورواه البخاري عن أصبغ عن بن وهب مختصرا دون قصة الرجل وعن أحمد بن عيسى عن بن وهب بطوله وقال بدل قوله لم يكن غيره ثم لم تكن عمرة

– محمد بن عبدالرحمٰن بن اسود فرماتے ہیں کہ ایک عراقی آدمی نے اس کو کہا کہ عروہ بن زبیر سے اس شخص کے بارے میں پوچھے ھو حج کا تلبیہ کہتا ہے کہ جب وہ بیت اللہ کا طواف کرے گا تو حلال ہو جائے گایا نہیں؟ اگر وہ کہیں کہ نہیں تو انہیں کہنا کہ ایک آدمی یہ کہتا ہے کہ وہ حلالہو جائے گا وہ کہتے ہیں کہ میں نے ان سے پوچھا تو انہوں نے کہا: جس کا تلبیہ کہا ہے وہ حج مکمل کیے بغیر حلال ہوجائے گا وہ کہتے ہیں کہ میں نے ان سے پوچھا تو انہوں نے کہا: جس نے حج کا تلبیہ کہا ہے وہ حج مکمل کیے بغیر حلال نہیں ہوگا میں نے کہا: ایک آدمی ایسا کہتا ہے تو انہوں نے کہا کہ اس نےبہت برا کہا ہے وہ آدمی مجھے ملا اور اس نے مجھ سے پوچھا تو میں نے اس کو ساری بات بےائی تو اس نے کہا : انہیں کہنا ایک آدمی کہتا ہے کہرسولاللہﷺنے ایسے کیا ہے اور اسما اور زبیر کا کیا معاملہ ہے کہ انہوں نے ایسا کیا ہے ؟ کہتے ہیں کہ میں ایا اور یہ بات انہیں کہی تو انہو نے پوچھا کہ یہ کس نے کہا ہے ؟ میں نے کہا علم نہیں وہ کون ہے کہنےلگے: اس کو کیا ہے کہ وہ میرے پاس آکر مجھ سے کیوں نہیں پوچھتا لگتا ہے کہ وہ عراقی ہے ۔ میں نے کہا: مکجے علم نہیں انہوں نے کہا کہ اس نے جھوٹ بولا ہے ۔ نبی ﷺ نے حج کیا اور مجھے عائشہ نے بتایا کہ مکہ میں آنے کےبعد سب سے پہلا کام آپﷺ نے یہ کیا کہ وضو کر کے بیت اللہ کاطواف کیا پھر ابو بکر نے حج کیا تو سب سے پہلے بیت اللہ ک اطواف ہی کیا۔ پھر عمر نے نے ایسے ہی کیا پھر عثماننے حج کیا تو انہوں نے بھی سب سے پہلے بیت اللہ کا طواف کیا۔ اس کے علاوہ کچھ نہیں پھر معاویہ اور عبداللہ بن عمرنے ۔ پھر میں نے اپنےوالد زبیر بن العوام کے ساتھ حج کیا تو انہو نے بھگی سب سے پہلے بیت اللہ کا طواف یا اس کے ساتھ اور کچھ نہ تھا پھر میں نے مہاجرین اور انصار کو دیکھا وہ بھی ایسے ہی کرتے تھے پھر اس کے بعد کچھ نہیںتھا پھر آخر میں میں نے اس طرح کرتے ابن ع مر کو دیکھا پھر انہوں نے اس کو عمرہ کے ساتھ نہیں توڑا اور یہ ابن عمر ان کے پاس ہیں ان سے کیوں نہیں پوچھتے؟ اور جو لوگ گزر گئے ہیں وہ سب جیسے ہیں اپنے قدم رکھتے تو بیت اللہ کا طواف کرتے اور حلال نہیں ہوتے ۔

محمد بن عبد الرحمن بن الأسود يتيم عروة بن الزبير ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← بن وَهْبٍ ← هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ ← سأله أبو العباس بن سريج ← أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9027 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا محمد بن بكر ثنا بن جريج قال أخبرني عطاء قال وكان بن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج إلا حل فقلت لعطاء من أين يقول ذلك قال من قول الله عز وجل { ثم محلها إلى البيت العتيق } قلت فإن ذلك بعد المعرف قال فكان بن عباس يقول من بعد المعرف وقبله وكان يأخذ ذلك من أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه حين أمرهم أن يحلوا في حجة الوداع رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم قال الشيخ قد روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم عن أبي ذر ما دل على أن فسخهم الحج بالعمرة كان خاصا للركب من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأن غيرهم إذا حجوا أو قرنوا ثم طافوا طواف القدوم لم يحلوا حتى يكون يوم النحر فيحلون بما جعل به التحلل والله أعلم

9245 – ابن جریح فرماتے ہیں کہ مجھے عطاء نے بتایا کہ ابن عباس فراتے تھے حای اور غیر حاجی جو بھی بیت اللہ کا طواف کرےگا حلال ہو جائے گا تو میں نے عطاء سے کہا کہ وہ یہ بات کیسے کہتے تھے ؟ کہنے لگے کہ اللہ کے اس فرمان کی روشنی میں پھر اس کا حلال ہو نا ہے پرانے گھر کی طرف میں نے کہا: یہ تو عرفہ کے بعد کی بات ہے کہنے لگے: کہ ابن عباس کہتے تھے : عرفہ سے پہلے بھی اور بعد بھی اور وہ نبی ﷺ کے حجتہ الوادع کے موقع پر اپنے صحابہ کو حلال ہونے کا حکم دینے سے دلیل پکڑتے تھے ۔

عَطَاءٍ، ← بن جُرَيْجٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم المزكي