Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 9472 ] وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أنه قال قال عبد الله بن عمر قال عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه لا يبيتن أحد من الحاج ليالي منى من وراء العقبة

9690 عمر بنخطاب فرماتے ہیں : حاجیوں میں سےکوئی بھی منیٰ کی راتیں عقبہ سے پیچھے نہ گزارے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٌ أَنَّهُ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر

[ 9473 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا أنس بن عياض عن عبيد الله ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاءا ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة وابن نمير قالا ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن العباس بن عبد المطلب رضى الله تعالى عنه استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ورواه البخاري عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه قال وتابعه أبو أسامة وأبو ضمرة يعني أنس بن عياض وغيرهما

عباس عبدالمطلب نے رسول اللہﷺ سے پانی پلانےکی وجہ سے منیٰ کی راتی مکہ میں گزارنے کی اجازت مانگی تو آپﷺ نے اجازت دے دی۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبُو أُسَامَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاءا ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← الْحُمَيْدِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه

[ 9474 ] ورواه عيسى بن يونس عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص للعباس بن عبد المطلب أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عيسى بن يونس فذكره رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبيد بن ميمون عن عيسى ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم

9692 – ابن عمر فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے پانی پلانے کی وجہ سے عبا س بن عبدالمطلب کو منیٰ کی راتیں مکہ میں گزارنے کی رخصت دے دی ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← وَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ،

[ 9475 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أنس القرشي ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان ثنا الحسن بن عبيد الله عن سالم بن أبي الجعد عن بن عباس رفعه قال لما أتى إبراهيم خليل الله عليه السلام المناسك عرض له الشيطان عند جمرة العقبة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ثم عرض له في الجمرة الثالثة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض قال بن عباس رضى الله تعالى عنه الشيطان ترجمون وملة أبيكم تتبعون

ابن عباس فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جب ابراہیم خلیل اللہ مناسک ادا کرنے آئے تو جمرہ عقبہ کے پاس شیطان ظاہر ہوا انکہوں نے اسے سات کنکریاں ماریں کہ وہ زمین میں دھسن گیا پھر وہ دوسرے جمرےکے پاس ظاہر ہوا تو انہوں نے اسے سات کنکریاں ماریں کہ وہ زمین میں دھنس گیا۔

بن عباس رفعه ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَنَسٍ الْقُرَشِيُّ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ

[ 9476 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ح وأخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ثنا عبد الله بن علي الغزال قالا ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاء جبريل عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب به ليريه المناسك فانفرج له ثبير فدخل منى فأراه الجمار ثم أراه جمعا ثم أراه عرفات فنبغ الشيطان للنبي صلى الله عليه وسلم عند الجمرة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ ثم نبغ له في الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتى ساخ ثم نبغ له في جمرة العقبة فرماه بسبح حصيات حتى ساخ فذهب وكذلك روي عن عبدان بن عثمان عن أبي حمزة تفرد به هكذا عطاء بن السائب

9694 – ابن عباس فرماتے ہیںکہ جبریل رسول اللہ ﷺکے پاس آئے اور آ پ کو لے کر مناسک دکھانے گئے ان کے لیے ثبیر نمودار ہوا وہ منیٰ میں داخل ہوئے انہوں نے آپ کو جمرات دکھائے پھر مزدلفہ پھر عرفات کا میدان دکھایا تو شیطاننبی ﷺ کے سامنے جمرہکے اپس ظاہر ہوا تو آپﷺنے اسے سات کنکریاں مریں کہ وہ دھنس گیا۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← أَبُو حَمْزَةَ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← عبد الله بن علي الغزال ← أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ← الفضل بن عبد الجبار ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9477 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن أبي عاصم الغنوي عن أبي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على بعير بالبيت وإنه سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وكذبوا قال صدقوا طاف على بعير وليس بسنة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يصرف الناس عنه ولا يدفع فطاف على البعير حتى يسمعوا كلامه ولا تناله أيديهم قلت يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وأن ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وكذبوا قال صدقوا قد رمل وكذبوا ليست بسنة إن قريشا قالت دعوا محمدا وأصحابه حتى يموتوا موت النغف فلما صالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يجيئوا من العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة أيام فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والمشركون من قبل قعيقعان قال لأصحابه ارملوا وليس بسنة قلت ويزعم قومك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سعى بين الصفا والمروة وإن ذلك سنة قال صدقوا إن إبراهيم عليه السلام لما أري المناسك عرض له شيطان عند المسعى فسابقه فسبقه إبراهيم عليه السلام ثم انطلق به جبرائيل عليه السلام حتى أتى به منى فقال له مناخ الناس هذا ثم انتهى إلى جمرة العقبة فعرض له يعني الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم أتى به جمعا فقال هذا المشعر الحرام ثم أتى به عرفة فقال هذه عرفة قال بن عباس أتدري لم سميت عرفة قال لا لأن جبرائيل عليه السلام قال له أعرفت قال بن عباس أتدري كيف كانت التلبية قلت وكيف كانت التلبية قال إن إبراهيم عليه السلام لما أمر أن يؤذن في الناس بالحج أمرت الجبال فخفضت رؤوسها ورفعت له القرى فأذن في الناس بالحج

9695 – ابو طفیل کہتےہیں کہ میں نے ابن عباس سے کہ اکہ آپ کی قوم سمجھتی ہے کہ رسول اللہ قنے اونٹپر سوار ہو کر بیت اللہ کا طواف کیا ہے اور یہ سنت ہے انہوںے فرمایا کہ وہ سچ جھوت بولتے ہیں میںنےکہا کی اسچ اور جھوٹ بولتے ہیں؟ اللہ سے لوگوں کو ہٹایا نییں جاتا تھا تو آپ نے اونٹ پر طواف کیا تاکہلوگ آپﷺ کی بات سنیں اور آپ ﷺ تک انکے ہاتھ نہ پہنچیں میں نے کہا وہ سمجھتے ہیںکہ رسول اللہﷺ نے بیت اللہ کا طواف رمل کی اہے اور یہ سنت ہے تو وہ کہنے لگے: انہوعں نے سچ اور جھوٹ کہا ہےمیں نے کہا: کیا سچ اور جھوٹ کہا ہے ؟ کہنے لگے: سچ یہ ہے کہ آپﷺ نے رم کی اہے اور جھوٹ یہ بولا ہے کہ یہ سنت ہے ۔

قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ يَزْعُمُ قَوْمُکَ ← أَبِي الطُّفَيْلِ، ← أَبِي عَاصِمٍ الْغَنَوِيِّ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 9478 ] وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ محمد بن يحيى بن الحسن العمي ثنا بن عائشة ثنا حماد وهو بن سلمة ثنا أبو عاصم الغنوي فذكر الحديث بنحوه إلا أنه قال طاف بين الصفا والمروة على بعير وزاد عند قوله ثم عرض له شيطان عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم تله للجبين وعلى إسماعيل قميص أبيض فقال يا أبت إنه ليس بي ثوب تكفنني فيه فعالجه ليخلعه فنودي من خلفه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين قال فالتفت إبراهيم فإذا هو بكبش أقرن أعين أبيض فذبحهن قال بن عباس فلقد رأيتنا نتبع ذلك الضرب من الكباش فلما ذهب به جبرائيل عليه السلام إلى الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبح حصيات حتى ذهب ثم ذكر باقي الحديث بنحوه قال بن عائشة النغف ديدان تكون في مناخر الشاة

9696 – ابو عاصم غنوی نے اسی طرح کی حدیث بیان کی ہے لیکن چند اتوں کا اضافہ کیا ہے انہوںنے کہا کہ آپ نے صفا و مروہ کے درمیان اونٹ پر سوار ہو کر طواف کا اور یہاں پر بھی اضافہ کیاکہ پھر جمرہ وسی کے پاس شیطان ظاہر ہوا تو اس کو سات کنکریاں ماریں کہ وہ چلا گیا پھر اسے پیشانی کے بل لٹایا اور اسماعیل پر سفید رنگکی قمیص تھی تو وہ کہنے لگے: اے ابو جان ! میرے پاس ایسا کوئی کپڑا نہیں ہے جس می آپ مجھے کفن دیں تو وہ اس قمیص کو اتارنے لگے تو پیشھے سے آواز آئی اے ابراہیم ! آپ نے خواب کو سچ کر دکھایا ہے ۔

الحديث بنحوه إلا ← أَبُو عَاصِمٍ الْغَنَوِيُّ ← حماد وهو بن سلمة ← بن عائشة

[ 9479 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي ثنا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر قالا ثنا إسحاق بن سعيد عن أبيه سعيد قال دخل الحجاج على عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما يعوده وأنا عنده فقال له كيف تجدك قال أجدني صالحا قال من أصاب رجلك قال أصابها من أمر بحمل السلاح في يوم لا يحل حمله فيه يعنيه قال لو عرفناه لعاقبناه وذلك أن الناس نفروا عشية النفر ورجل من أحراس الحجاج عارضا حربته فضرب ظهر قدم بن عمر فأمر فيها حتى مات منها حديث أبي نعيم مختصر وهذا حديث أبي النضر رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يعقوب بن إسحاق بن سعيد

سعید کہتے ہیں کہ حجاج ابن عمر کی عیادت کرنے کےلیئ آیا تو میں بھی وہاں موجود تھا اس نے پوچھا : کیس طبیعت ہے ؟ تو انہوں نے کہا: ٹھیک ہے اس نے پوچھا آپ کی ٹانگ کو کس نے زمی کیا ہے ؟ انہوں نے کہا: جس نے ایسے دن میں اسلحہ اٹھانے کا کہا جس ند اس کا اٹھانا جائز نہیں یعنی حجاج نے ۔

أبيه سعيد ← إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، ← أَبُو النَّضْرِ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ واللفظ له ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← محمد بن علي ← أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار

[ 9480 ] أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا علي بن الحسين بن بشر الدهقان الكوفي ثنا محمد بن العلاء ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن طريف قالا ثنا المحاربي عن محمد بن سوقة عن سعيد بن جبير قال كنت مع بن عمر رضى الله تعالى عنه حين أصابه سنان الرمح في أخمص قدمه فلزقت أخمص قدمه بالركاب فنزل فنزعها وذلك بمنى فبلغ ذلك الحجاج فأتاه يعوده فقال لو نعلم من أصابك فقال بن عمر أنت أصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وأدخلت السلاح الحرم وكان السلاح لا يدخل الحرم رواه البخاري في الصحيح عن أبي السكين زكريا بن يحيى عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي

9698 – سعید بن جبیر فرماتے ہیں: کہ میں ابن عمر کے ساتھ تھا جب انکو پاؤں کے نیچے نیزے کی نوک لگی تو ان کے پاؤں کا نیچے والا حصہ رکاب مین پھنس گیا تو وہ اتر اور اس ک نکالا یہ منیٰ کی رات تھی یہ خبر جب حجاج کو ملی تو و ہ عیادت کرنے کے لیے آیا اور کہنے لگا کاش !ہمیں پتہ چل جائے کہآپ کو یہ کس نے مارا ہے تو ابن عمر نے فرمایا: تو نے ہی مجھے مارا ہے ۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ← الْمُحَارِبِيُّ2 ← مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ ← مطين ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن السراج ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← علي بن الحسين بن بشر الدهقان الكوفي ← أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

[ 9481 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن أعين ثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر رضى الله تعالى عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لأحدكم أن يحمل بمكة السلاح

9699 – جابر فرماتے ہیں کہ می نے رسول اللہ قکویہ فرماتے ہوئے سنا: تم میں سے کسی کے لیے مکہ میں اسلحہ اتھانا جائز نہیں۔

لَا يَحِلُّ لِأَحَدِکُمْ أَنْ يَحْمِلَ بِمَکَّةَ السِّلَاحَ ← النَّبِيِّ ← جَابِرٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← مَعْقِلٌ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 9482 ] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني فذكر بمثله رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب

9700 – ابراہیم بن محمد صیدلانی نے بھی اسی حدیث کو جابر سے روایت کیا ہے۔

سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← إبراهيم بن محمد الصيدلاني فذكر بمثله رواه مسلم في الصحيح ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 9483 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى بن عباس عن بن عباس رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قفل فلما كان بالروحاء لقي ركبا فسلم عليهم وقال من القوم فقالوا المسلمون فمن القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفعت إليه امرأة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله ألهذا حج قال نعم ولك أجر رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة

ابن عباس فرماتے ہیں کہ نبی ﷺلوٹے جب روحا پہنچے تو ایک قافلہ آپ کو ملا آپ ﷺنے انہیں سلام کہا اور پوچھا: یہ کون لوگ ہیں انہوں نے کہا: ہم مسلمان ہیں اپ کون لوگ ہیں؟ آپ قنے فرمایا: میں رسول اللہﷺ ہوں تو ایک عورت نے ایک بچے کو پنگھوڑے سے اٹھایا اور پوچھا: اے اللہ کے رسولﷺ! کیا اس کا بھی حج ہے آپ نے فرمایا: ہا اور تیرے لیے اجر ہے ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنه ← كريب مولى بْنُ عَبَّاسٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ