Sunan Al Kubra Al Baihaqee

وأخبرنا أبو بکر بن الحارث الفقیہ حدثنا علی بن عمر الحافظ حدثنا أبو محمد بن صاعدٍ حدثنا الربیع بن سلیمان حدثنا أسد بن موسی حدثنا حماد بن سلمۃ عن محمد بن زیادٍ عن زبید بن الصلت قال سمعت عمر یقول: اذا توضأ أحدکم ولبس خفیہ فلیمسح علیھما ولیصل فیھما، ولا یخلعھما ان شاء الا من جنابۃٍ۔

1330 - زبید بن صلت کہتے ہیں کہ میں نے سدنا عمر سے سنا کہ جب کوئی شخس وضو کرے اور اس نے موزے پہنے ہوئے ہوں تو وہ ان پر مسح کرے اور ان میں نماز پرھے اور اگر چاہے تو اس کو نہ اتارے تو اس کو نہ اتارے مگر جنابت کیحالت میں اتارے۔

عُمَرَ، ← زُبَيْدَ بْنَ الصَّلْتِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

قال وحدثنا حماد بن سلمۃ عن عبداللہ بن أبی بکرٍ وثابتٍ عن أنس عن النبیﷺ۔ مثلہ قال ابن صاعد: وما علمت أحدًا جاء بہ الا أسد بن موسی۔ قال الشیخ وقد تابعہ فی الحدیث المسند عبدالغفار بن داود الحرانی ولیس عند أھل البصرۃ عن حمادٍ ولیس بمشھورٍ واللہ أعلم۔فأما عمر بن الخطاب فالروایۃ عنہ فی ذلک مشھورۃٌ وذلک فیما۔

1331 - سیدنا انس نبی ﷺسے اسی طر ح نقل فرماتے ہیں: ابن صاعد کہتے ہیں کہ میرے علم کے مطابق اس حدیث کو اسدین موسیٰ نے بیان کیا ہے ۔ شیخ کہتے ہیں: اس کی متابعت عبدالغفار بن داؤد نے کی ہے اور اہل بصرہ کے ہاں حماد سے ۔ لیکن وہ مشہور نہیں۔

ابْنُ صَاعِدٍ: وَمَا عَلِمْتُ أَحَدًا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ← أَنَسٍ، ← عبداللہ بن أبی بکرٍ وثابتٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،

أخبرنا أبو عبداللہ الحافظ حدثنا أبو العباس: محمد بن یعقوب حدثنا بحر بن نصر بن سابقٍ الخولانی حدثنا بشر بن بکرٍ حدثنا موسی بن علی بن رباحٍ عن أبیہ عن عقبۃ بن عامرٍ الجھنی قال: خرجت من الشام الی المدینۃ یوم الجمعۃ، فدخلت علی عمر بن الخطاب فقال لی: متی أولجت خفیک فی رجلیک؟ قلت: یوم الجمعۃ۔ قال: فھل نزعتھما؟ قلت: لا قال: أصبت السنۃ۔

1332- سیدنا عقبہ بن عامر جہنی فرماتے ہیں کہ میں جمعہ کے دن شام سے مدینہ کی طرف چلا اور عمر بن خطاب کے پاس پہنچا انہوں نے مجھ سے فرمایا: تو نے اپنےپاؤں میں موزیک پہنے ہیں؟ میں نے کہا: جمعہ کے دن ۔ انہوں نے کہا: کیا تو نے ان کو اتارا ہے ؟ میں نے کہا: نہیں تو انہو نے کہا: تو نے سنت پر عمل کیا۔

أصبت السنۃ۔ ← فھل نزعتھما؟ قلت: لا ← لی: متی أولجت خفیک فی رجلیک؟ قلت: یوم الجمعۃ۔ ← خرجت من الشام الی المدینۃ یوم الجمعۃ، فدخلت علی عمر بن الخطاب ← عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ، ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ عَلِي بْنِ رَبَاحٍ، ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلَانِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبداللہ الحافظ،

وأخبرنا أبو زکریا بن أبی اسحاق وأبو بکر بن الحسن قالا حدثنا أبو العباس: محمد بن یعقوب حدثنا محمد بن عبداللہ بن عبدالحکم أخبرنا ابن وھبٍ۔ قال وحدثنا بحر بن نصرٍ قال قرء علی ابن وھبٍ أخبرک ابن لھیعۃ وعمرو بن الحارث واللیث بن سعدٍ عن یزید بن أبی حبیبٍ عن عبداللہ بن الحکم البلوی أنہ سمع علی بن رباحٍ اللخمی یخبر أن عقبۃ بن عامرٍ الجھنی قال: قدمت علی عمر بن الخطاب بفتح من الشام وعلی خفان لی جرمقانیان غلیظان، فنظر الیھما عمر فقال: کم لک مندلم تنز عھما؟ قال قلت: لبستھما یوم الجمعۃ والیوم یوم الجمعۃ ثمان۔ قال: أصبت۔ ورواہ مفضل بن فضالۃ عن یزید بن أبی حبیبٍ وقال فیہ: أصبت السنۃ۔

1333 - عقبہ بن عامر جہنی فرماتے ہیں کہ میں سیدنا عمر بن خطاب کے پاس شام کے فتح کی خبر لے کر آیا تو میں نے موزے اور سونمے جو موق پہنے ہوئے تھے ۔ عمر نے ان کی طرف دیکھا اور پوچھا کتنی مدت سے تو نے انہیں نہیں اتارا؟ میں نے کہا: میں نے جمعہ کے دن سے پہنے ہوئے ہیں اور جمعہ کا دن آٹھواں دن ہے ۔ انہوں نے کہا تو نے سنت کو پا لیا ہے ۔ یزید بن ابی حبیب سے روایت ہے اور اس روایت میں ہے تو نے سنت کو پا لیا ہے ۔

عبداللہ بن الحکم البلوی ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← قرء علی ابن وھبٍ أخبرک ابن لھیعۃ ← بحر بن نصر ← ابْنُ وَهْبٍ، ← محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر بن الحسن ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

أخبرنا علی بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبیدٍ حدثنا عبید بن شریکٍ حدثنا یحیی بن بکیرٍ حدثنا مفضل بن فضالۃ عن یزید بن أبی حبیبٍ عن عبداللہ بن الحکم البلوی عن علی بن رباحٍ عن عقبۃ بن عامرٍ عن عمر مثلہ وقال: أصبت السنۃ۔ وقد روینا عن عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ التوقیت، فاما أن یکون رجع الیہ حین جائہ الثبت عن رسول اللہﷺ فی التوقیت، واما أن یکون قولہ الذی یوافق السنۃ المشھورۃ أولی۔ وقد روی عن ابن عمر أنہ کان لا یوقت فیہ وقنًا۔

1334 - سیدنا عمر اسی طرح نبی ﷺسے نقل فرماتے ہیں اور فرماتے ہیں: تو نے سنت کو پا لیا ہے ۔ ہم نے سیدنا عمر بن خطاب سے مسح کی مدت بیان کی ہے ۔ ان کا مؤقف وہی ہے جو سنت سے ثابت ہے اور ان کا قول سنت مشہورہ سے موافق ہونا اولیٰ ہے ۔ ابن عمر سے روایت کیا گیا ہے کہ وہ مدت مقرر نہیں کرتے تھے ۔

ابن عمر أنہ کان لا یوقت فیہ وقنًا۔ ← عمر بن الخطاب التوقیت، فاما أن یکون رجع الیہ حین جائہ الثبت ← أصبت السنۃ۔ وقد روینا ← عُمَرَ مِثْلَهُ. ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← عَلِیِّ بْنِ رَبَاحٍ، ← عبداللہ بن الحکم البلوی ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

أخبرناہ محمد بن عبداللہ الحافظ أخبرنی عبداللہ بن الحسن القاضی حدثنا الحارث بن أبی أسامۃ حدثنا روح بن عبادۃ حدثنا ھشام بن حسان عن عبید اللہ بن عمر عن نافعٍ عن ابن عمر: أنہ کان لا یوقت فی المسح علی الخفین وقتًا۔وبمعناہ رواہ عبداللہ بن رجاءٍ عن عبید اللہ بن عمر۔وقد روینا عن عمر وعلیً وعبداللہ بن مسعودٍو عبداللہ بن عباسٍ التوقیت، وقولھم یوافق السنۃ التی ھی أشھر وأکثرٌ۔ والأصل وجوب غسل الرجلین فالمصیر الیہ أولی وباللہ التوفیق۔ قال أبو علیً الزعفرانی: رجع أبو عبداللہ الشافعی الی التوقیت فی المسح عندنا ببغداد قبل أن یخرج منھا

1335 - سیدنا ابن عمر سے منقول ہے کہ وہ موزوں پر مسح کی مدت مقرر نہیں کرتے تھے ۔ سیدنا عمر علی عبداللہ بن عباس اور عبداللہ بن مسعود کا طغری سے ہم نے روایت کیا ہے کہ ان سے مسح کی مدت ثابت ہے اور ان کا قول سنت ۔ مشہورہ کے موافق ہے جو کثرت سے مروی ہ ۔ اصلا تو پاؤں کا دھونا واجب ہے اور یہی اولیٰ ہے ۔واللہ اعلم ۔ ابو علی زعفرانی کہتے ہیں کہ ہمارے ہاں بغداد میں امام شافعی نے مسح کی مدت مقررہ کی طرف رجوع کر لیا ہے ۔

عمر وعلیً وعبداللہ بن مسعودٍو عبداللہ بن عباسٍ التوقیت، ← عبید اللہ بن عمر۔وقد روینا ← قتًا۔وبمعناہ رواہ عبداللہ بن رجاءٍ ← ابن عمر: أنہ کان لا یوقت فی المسح علی الخفین ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← عبداللہ بن الحسن القاضی ← محمد بن عبداللہ الحافظ

أخبرنا أبو عبداللہ الحافظ وأبو زکریا بن أبی اسحاق المزکی قالا حدثنا أبو عبداللہ: محمد بن یعقوب حدثنا محمد بن عبدالوھاب أخبرنا جعفر بن عون حدثنا زکریا بن أبی زائدۃ وأخبرنا أبو عبداللہ الحافظ حدثنا أبو عبداللہ: محمد بن یعقوب املاء حدثنا علی بن الحسن بن أبی یسی الھلالی حدثنا أبو نعیم حدثنا زکریا عن عامرٍ عن عروۃ بن المغیرۃ بن شعبۃ عن أبیہ قال کنت مع النبیﷺ فی سفرٍ فقال: معک ماءٌ؟ قلت: نعم فنزل عن راحلتہ ثم مشی حتی تواری عنی فی سواد اللیل، ثم جاء فأفرغت علیہ من الاداوۃ فغسل یدیہ ووجھہ وعلیہ جبۃ من صوفٍ، فلم یستطع أن یخرج زراعیہ منھا حتی أخرجھما من أسفل الجبۃ ، فغسل ذراعیہ ومسح برأسہ، ثم أھویت لأنزع خفیہ فقال:(( دعھما فانی أدخلتھما طاھرتین))۔ فمسع علیھما۔ لفظ حدیث أبی نعیمٍ رواہ البخاری فی الصحیح عن أبی نعیم ورواہ مسلمٌ عن محمد بن عبداللہ بن نمیرٍ عن أبیہ عن زکریا۔ وکذلک رواہ عبداللہ بن أبی السفر عن عامرٍ الشعبی مختصرًا۔

سیدنا مغیرہ بن شعبہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں ایکسفر میں نبیﷺ کے ساتھ تھا آپ ﷺ نے فرمایا: تیرے پاس پانی ہے ؟ میں نے عرض کیا: جی ہاں آپ اپنی سواری سے اترے پھر آپﷺ چلے اور رات کی سیاہی میں مجھ سے چھپ گئے پھر تشریف لائے تو میں نے برتن سے آپ ﷺ پر پانی ڈالا آپ نے ہاتھ اور چہرہ دھویا آپ پر اونی جبہ تھا آپ ﷺ اپنے بازوؤں کو اس سے نہ نکالا لسکے پھر ان کو اپنے جبت کے نیچے سے نکالا۔ اور انہیں دھویا اور اپنے سر کا مسح کیا پھر میں جھکاتا کہ آپ کے موزے اتاروں ۔ آپﷺ نے فرمایا: نہیں چھوڑو میں نے باوضو پہنے تھے پھر آپﷺ نے ان پر مسح کیا۔

کُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ فِي سَفَرٍ ← أَبِيهِ ← عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ← عَامِرٍ، ← زَکَرِیَّا، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← علی بن الحسن بن أبی یسی الھلالی ← أبو عبداللہ: محمد بن یعقوب ← أبو عبداللہ الحافظ، ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← محمد بن عبدالوھاب ← أبو عبداللہ: محمد بن یعقوب ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ← أبو عبداللہ الحافظ،

وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أخبرنا أبو بکر بن محمویہ العسکری حدثنا عیسی بن غیلان حدثنا یحیی بن صالح حدثنا موسی بن أعین عن اسماعیل ھو ابن أبی خالدٍ عن عامرٍ عن عروۃ بن المغیرۃ عن أبیہ فذکر معناہ۔ الی أن قال فقلت: ألا أنزع خفیک یا رسول اللہ؟ قال:(( انی قد أدخلتھما طاھرتین لمأجنب بعد))۔

1337 - عروہ بن مغیرہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں ۔ اس میں ہے کہ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول ! کیا میں آپﷺ کے موزے اتار دوں؟ آپ ﷺ نےف رمایا: میں نے با وضو پہنے تھے اس کےبعد میں جنبی نہیں ہوا۔

فقلت: ألا أنزع خفیک ← أبیہ فذکر معناہ۔ الی أن ← عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، ← عَامِرٍ، ← إِسْمَاعِيلَ هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، ← مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ← عیسی بن غیلان ← أَبُو بَكْرِ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ

وحدثنا أبو محمدٍ: عبداللہ بن یوسف أخبرنا أبو سعیدٍ: أحمد بن محمد بن زیادٍ أخبرنا سعدان بن نصرٍ المخرمی وأخبرنا أبو الحسین بن بشران ببغداد أخبرنا اسماعیل بن محمدٍ الصفار حدثنا سعدان بن نصرٍ حدثنا سفیان بن عیینۃ عن اسماعیل بن محمدٍ عن حمزۃ بن المغیرۃ عن أبیہ قال: کنا مع رسول اللہﷺ فی سفرٍ، فقال:(( تخلف یا مغیرۃ وامضوا أیھا الناس))۔ فتخلفت ومعی ماءٌ، فقضی رسول اللہﷺ حاجتہ، ثم رجع فصببت علیہ ماءٌ، فغسل وجھہ، ثم ذھب یغسل یدیہ وعلیہ جبۃٌ رومیۃٌ فضاق کمھا، فأدخل یدہ من أسفل فغسل یدیہ، ومسح برأسہ ومسح علی خفیہ۔ قال سفیان وزاد فیہ حصینٌ عن الشعبی عن عروۃ بن المغیرۃ عن أبیہ قال قلت: یا رسول اللہ صلی اللہ علیک، أتمسح علی خفیک؟ قال:(( انی أدخلتھما وھما طاھرتان))۔

1338 - حمزہ بن مغیرہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم ایک سفر میں رسول اللہﷺ کے ساتھ تھے آپﷺ نے فرمایا: اے مگیرہ ! تو پیچھے رہ اور لوگوں سیتم چلتے رہو میرے پاس پانی تھا رسول اللہ قضائے حاجت سے فارغ ہو کر لوتے تو میں نے آپﷺ پر پانی ڈالا آپ نے اپنا چہرہ دھویا پھر اپنے ہاتھ دھونا شروع ہوئے آپﷺ پر رومی جبہ تھا اور اس کی آستین تنگ تھی آپﷺ نے اپنے ہاتھ نیچے سے نکالے انہیں دھویا اور سر پر مسح کیااور موزوں پر بھی مسح کیا۔

أَبِيهِ ← حمزة بن المغيرة ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← سعدان بن نصر المخرمي ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← أبو محمد عبداللہ بن یوسف،

أخبرنا أبو الحسن: علی بن محمد بن علیٍ المقرء أخبرنا الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائنی حدثنایوسف بن یعقوب القاضی حدثنا محمد بن أبی بکرٍ حدثنا عبدالوھاب یعنی ابن عبد المجید الثقفی حدثنا المھاجر عن عبدالرحمن بن أبی بکرۃ عن أبیہ عن النبیﷺ: أنہ رخص للمسافر فی ثلاثۃ أیامٍ ولیالیھن، وللمقیم یوم ولیلۃٌ اذا تطھرولبس خفیہ أن یمسح علیھما۔

1339 - سیدنا عبدالرحمٰن بن ابو بکرہ اپنیو الد سے اور وہ نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے مسافر کو تن دن اور تین راتیں رخصت دی اور مقیم کو ایک دن اور ایک رات جب با وضو موزے پہنے ہوں تاکہ ان پر مسح کریں۔

أَبِيهِ ← عبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرةَ، ← الْمُهَاجِرِ، ← عبدالوھاب یعنی ابن عبد المجید الثقفی ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← الحسن بن محمد بن اسحاق الاسفرائنی حدثنایوسف بن یعقوب القاضی ← أبو الحسن: علی بن محمد بن علی المقرء

أخبرنا أبو حازم الحافظ قال أخبرنا أبو أحمد الحافظ أخبرنا أبو بکر محمد بن اسحاق بن خزیمۃ حدثنا بندارٌ یعنی محمد بن بشارٍ وبشر بن معاذٍ العقدی ومحمد بن أبان قالوا حدثنا عبدالوھاب بن عبدالمجید حدثنا المھاجربن مخلدٍ أبو مخلدٍ عن عبدالرحمن بن أبی بکرۃ عن أبیہ عن النبیﷺ: أنہ رخص للمسافر ثلاثۃ أیام ولیالیھن وللمقیم یومًا ولیلۃً اذا تطھر فلبس خفیہ أن یمسح علیھما۔ وھکذا رواہ مسددٌ وعمرو بن علیً وأبو موسی محمد بن المثنی والعباس بن یزید عن عبدالوھاب وکذلک رواہ الشافعی عن عبدالوھاب الا أن الربیع شک فی قولہ: اذا تطھر فلبس خفیہ۔ فجلعلہ من قول الشافعی وھو فی الحدیث۔

1340 - سیدنا عبدالرحمٰن بن ابو کرہ اپنہو الد سے اور وہ نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ ﷺ نے مسافر کو تین دن اور تین راتیں رخصت دی اور مقیم کو ایک دن اور ایک رات جب با وضو موزے پہنے ہوں تاکہ ان پر مسح کریں۔ امام شافعی نے عبدالوباب سے نقل کیا ہے لیکن ربیع نے اس قول میں شک کیا ہے یعنی جب با وضو موزے پہنے ہوں ۔ جب کہ امام شافعی کا قول حدیث کے الفاظ ہی ہیں۔

أَبِيهِ ← عبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرةَ، ← الْمُهَاجِرُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو مَخْلَدٍ ← عبدالوھاب بن عبدالمجید ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ← بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، ← بندار یعنی محمد بن بشار ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ← أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ،

أخبرنا أبو عبدالرحمن السلمی وأبو بکرٍ: أحمد بن محمد بن الحارث الفقیہ قالا حدثنا علی بن عمر الحافظ حدثنا ابن صاعدٍ حدثنا زھیر بن محمدٍ والحسن بن أبی الربیع واللفظ لہ قالا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمرٌ عن عاصم بن أبی النجود عن زربن حبیشٍ قال: جئت صفوان بن عسالٍ المرادی فقال: ما جاء بک؟ فقلت: جئت أطلب العلم۔ قال: فانی سمعت رسول اللہﷺیقول:(( ما من خارج یخرج من بیتہ فی طلب العلم الا وضعت لہ الملائکۃ أجنحتھا رضًا بما یصنع))۔ قال: جنت أسألک عن المسح علی الخفین۔ قال: نعم کنت فی الجیش الذی بعثھم رسول اللہﷺ فأمرنا أن نمسح علی الخفین اذا نحن أدخلنا ھما علی طھرٍ ثلاثًا اذا سافرنا، ولیلۃً اذا أقمنا، ولا نخلعھما من بولٍ ولا غائطٍ ولا نوم ولا نخلعھما الا من جنابۃٍ ۔ قال وسمعت رسول اللہﷺ۔ یقول:(( ان بالمغرب بابًا مفتوحًا للتوبۃ مسیرتہ سبعون سنۃً لا یغلق حتی تطلع الشمس من نحوہ))۔

1341 - زر بن حبیش فرماتے ہیں کہ میں سیدنا صفوان بن عسال مرادی کے پاس آیا تو انہوں نے فرمایا: تجھے کون سی چیز لے کر آئی ہے ؟ میں نے کہا: علم کی تلاش میں آیا ہوں۔ انہوں نے کہا: بے شک فرشتہ طالب علم کے لی اپنے پر بچھاتے ہیں تاکہ طالب علم کی رضا مندی حاصل کریں۔ میں نے کہا: قضائے حاجت اور پیشاب کرنے کے بعد موزوں پر مسح کرنے کے متعلق میرے دل میں بات کھٹک رہی ہے اور آپ نبی ﷺ کے صحابہ میں سے ہیں میں آپ کے پاس آیا ہوں تاکہ آپ سے سوال کروں کہ کیا آپ نے اس کے متعلق کچھ سنا ہے ؟ انہوں نے فرمایا: ہاں ! رسول اللہ ﷺہم کو حکم دیا کرتے تھے کہ جب ہم سفر میں ہوں یا فرمایا مسافر ہوں تو تین دن اور تین راتیں موزے نہ اتاریں مگر جنابت سے اور قضائے حاجت پیشاب اور نیند سے نہیں۔

الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ← جنت أسألک ← فَإِنِّي ← ما جاء بک؟ فقلت: جئت أطلب العلم۔ ← جئت صفوان بن عسالٍ المرادی ← زربن حبيش. ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الحسن بن أبی الربیع واللفظ لہ ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← ابْنُ صَاعِدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ← أبو عبدالرحمن السلمی