Sunan Al Kubra Al Baihaqee

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ حَدَّثَنَا أَبُو قِلاَبَةَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِىِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَاجِبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- : أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ.

917 - سلیمان تیمی فرماتے ہیں : میں نے ابو حاجب سے سنا کہ آپ ﷺ نے فرمایا مرد عورت کے بچے ہوئے پانی سے وضو نہ کرے ۔

رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← أَبَا حَاجِبٍ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← شُعْبَةُ، ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ؛ ← أَبُو قِلَابَةَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ،

وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ : عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِىُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِى حَاجِبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- مِنْ بَنِى غِفَارٍ أَنَّ نَبِىَّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى أَنْ يَتَطَهَّرَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ. {ت} وَهَكَذَا رَوَاهُ هُشَيْمٌ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِىِّ. {ج} أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِىُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِىُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِىُّ : سَوَادَةُ بْنُ عَاصِمٍ أَبُو حَاجِبٍ الْعَنَزِىُّ يُعَدُّ فِى الْبَصْرِيِّينِ وَيُقَالُ الْغِفَارِىُّ ، وَلاَ أُرَاهُ يَصِحُّ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو. وَبَلَغَنِى عَنْ أَبِى عِيسَى التِّرْمِذِىِّ أَنَّهُ قَالَ : سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِى الْبُخَارِىَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ : لَيْسَ بِصَحِيحٍ يَعْنِى حَدِيثَ أَبِى حَاجِبٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو. وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِىُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ : أَبُو حَاجِبٍ اسْمُهُ سَوَادَةُ بْنُ عَاصِمٍ ، وَاخْتُلِفَ فِيهِ فَرَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ وَغَزْوَانُ بْنُ حُجَيْرٍ السَّدُوسِىُّ عَنْهُ مَوْقُوفًا مِنْ قَوْلِ الْحَكَمِ غَيْرَ مَرْفُوعٍ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-.

918 - ابو حاجب ایک صحابی رسول سے جن کا تعلق نبی غفار قبیلے سے ہے نقل فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: کوئی مرد کسی عورت کے بچے ہوئے پانی سے طہارت حاصل نہ کرے ۔ امام محمد بن اسماعیل بخاری کہتے ہیں کہ ابو حاجب اسود بنعاصم عنزی کا شمار بصریوں میں ہوتا ہے اور اسے غفاری بھی کہا جاتا ہے میرے کیال کے مطابق اس کا ھکم بن عمرو سے روایت کرنا صحیح نہیں۔ امام بیہقی فرماتے ہیں کہ مجھے ابو عیسیٰ تر مذی سے روایت پہنچی ہے کہ میں نے محمد بنا اسماعیل بخاری سے اس حدیث کے متعلق پوچھا تو انہوں نے کہا: ابو حاجب کا حکم بن عمرو سے روایت کرنا صحیح نہیں۔ علی بن عمر الحافظ کہتے ہیں کہ ابو حاجب کا نام سواد بن عاصم ہے اس بارے میں آختلاف ہے ۔ عمران بن حدیر اور غزوان بن حجیر سدوسی اس موقوفا روایت کرتے ہیں۔ حکم کے قول سے جو نبیﷺ سے غیر مر فوع منقول ہے ۔

رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ مِنْ بَنِي غِفَارٍ ← أَبِي حَاجِبٍ ← سُلَیْمَانَ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِىُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ الأَصْبَهَانِىُّ حَدَّثَنَا ابْنُ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ عَنْ سَوَادَةَ الْعَنَزِىِّ قَالَ : اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى الْحَكَمِ بِالْمِرْبَدِ فَنَهَاهُمْ عَنْهُ.

919 - سواد غزی سے روایت ہے کہ لوگ مر بد جگہ پر حکم کے پاس اکٹھے ہوئ تو اس نے انہیں ایسا کرنے سے منع کر دیا ۔

اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى الْحَكَمِ بِالْمِرْبَدِ فَنَهَاهُمْ عَنْهُ. ← سَوَادَةَ الْعَنَزِىِّ ← عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَبْدَانُ ← مُحَمَّدٍ ← ابْنُ فَارِسٍ ← إِبْرَاهِيمُ الْأَصْبَهَانِيُّ، ← محمد بن إبراهيم الفارسي،

[ 876 ] أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو الحسن السراج أنا مطير ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا عبد العزيز بن المختار عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فضل وضوء المرأة وهكذا رواه معلي بن أسد عن عبد العزيز بن المختار وخالفه شعبة عن عاصم

920 - سیدنا عبداللہ بن سر جس سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے عورت کے وضو سے بچے ہوئے پانی کو استعمال کرنے سے منع فرمایا۔

عَاصِمٍ، ← عبد العزيز بن المختار وخالفه شعبة ← فضل وضوء المرأة وهكذا رواه معلي بن أسد ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ← عَاصِمٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← مطير ← أبو الحسن السراج، ← أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة،

[ 877 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقية ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا الحسن بن يحيى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال تتوضأ المرأة وتغتسل من فضل غسل الرجل وطهوره ولا يتوضأ الرجل بفضل غسل المرأة ولا طهورها قال على هذا موقوف وهو أولى بالصواب قال الشيخ وبلغني عن أبي عيسى الترمذي عن محمد بن إسماعيل البخاري أنه قال حديث عبد الله بن سرجس في هذا الباب الصحيح هو موقوف ومن رفعه فهو خطأ

921 - سیدنا عبداللہ بن سر جس سے روایت ہے کہعورت وضو اور غسل مرد کے وضو اور غسل سے بچے ہوئے پانی سے کر سکتی ہے اور مرد عورت کے غسل اور وضو ہوئے پانی سے وضو نہیں کر سکتا۔ علی کہتےہیں کہ اس روایت کا قوف ہونا زیادہ درست ہے ۔ شیخ کہتےہیں کہ مجھے ابو عیسیٰ تر مذی امام محمد بن اسماعیل بخاری سے نقل فرماتے ہیں کہ انہوں نے حدیث عبداللہ بن سر جس کے متعلق فرمایا اس باپ میں اس کا موقوف ہونا صحیح ہے ۔ جس نےاس کو مرفوع بیان کیا اس نے غلطی کی ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ← عَاصِمٍ، ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَی ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

[ 878 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الإناء وأمر الناس أن يتوضأوا منه قال فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضؤوا من عند آخرهم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي وغيره ورواه مسلم من وجوه أخر عن مالك ورواه عبد الله بن مسعود وجابر بن عبد الله والبراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم

سیدنا انس بن مالک سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہﷺ کو دیکھا جب کہ عصر کی نماز کا وقت ہو گیا لوگوں نے پانی تلاش کیا تو انہیں پانی نہ ملا رسول اللہﷺ کے پاس پانی لایا گیا تو آپ ﷺ نے برتن میں اپنا ہاتھ مبارک رکھا اور لوگوں کو حکمدیا کہ وہ اس سے وضو کریں۔ راوی کہتا ہے : میں نے پانی دیکھا جو آپﷺ کی انگیوں کے نیچے سے پھوت رہا تھا لوگوں نے وضو کیا حتیٰ کہ آخری شخص نے بھی وضو کر لیا۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

[ 879 ] أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن مهرويه بن عياش الرازي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد أخرجه البخاري من وجه أخر عن هشام

923- سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ میں او ررسول اللہﷺ ایک برتن سے غسل کرتے تھے ۔ امام بخاری نے ہشام سے ایک دوسری سند سے روایت کی ہے ۔

هِشَامٍ ← ورسول الله من إناء واحد أخرجه البخاري من وجه أخر ← کُنْتُ أَغْتَسِلُ ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← أبو بكر محمد بن مهرويه بن عياش الرازي ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 880 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي ذئب عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من إناء واحد وذلك القدح يومئذ يدعى الفرق رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس عن بن أبي ذئب قال من قدح يقال له الفرق

924 - سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ میں اور رسول اللہﷺ ایک برتن سے غسل کرتے تھے ۔ ان دونوں پیالے کو فرق کہا جاتا تھا۔ امام بخاری اپنی صحیح میں آدم بن ابو ایاس سے ابن ابی زئب کے واسطے سے روایت کرتے ہیں کہ پیالے کو فرق کہا جاتا تھا۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

[ 881 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا أبو النضر هاشم بن القاسم أنا الليث عن بن شهاب عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل في القدح وهو الفرق وكنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وغيره عن الليث ورواه بن عيينة عن الزهري هكذا

925 - سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ جس پیالے میں غسل کرتے تھے اسے فرق کہا جاتا تھا میں اور رسول اللہﷺ ایک برتن سے غسل کرتے تھے ۔

الزهري هكذا ← الليث ورواه بن عيينة ← قتيبة بن سعيد وغيره ← وهو من إناء واحد رواه مسلم في الصحيح ← کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَغْتَسِلُ فِي الْقَدَحِ وَهُوَ الْفَرَقُ وَکُنْتُ أَغْتَسِلُ ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← بن شِهَابٍ ← اللَّيْثُ ← أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 882 ] وروى معمر عن الزهري فقال في الحديث قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد فيه قدر الفرق أخبرناه أبو بكر بن الحسن القاضي أنا حاجب بن أحمد ثنا محمد بن حماد ثنا عبد الرزاق عن معمر وابن جريج عن الزهري فذكره ورواه مالك عن الزهري مضافا إليه دونها

926 - سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ مین اور رسول اللہﷺ ایک برتن سے غسل کرتے تھے اور اس میں فرق کے برابر پانی آتا تھا۔

الزهري مضافا إليه دونها ← الزهري فذكره ورواه مالك ← مَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو بكر بن الحسن القاضي ← وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فِيهِ قَدْرُ الْفَرَقِ» ← کُنْتُ أَغْتَسِلُ ← الزُّهْرِيِّ، فَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: ← وروى معمر

[ 883 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي إملاء ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من إناء هو الفرق من الجنابة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى

927 - سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ غسل جنابت ایک برتن سے کرتے تھے اسے فرق کہا جاتا تھا۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← بن شِهَابٍ ← على مالك، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ← يحيى بن منصور القاضي إملاء ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 884 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا أبو عمرو ثنا إبراهيم بن سعد قال سمعت بن شهاب يحدث عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد وهو الفرق قال فقال الزهري أحسبه خمسة أقساط قال أبو عمرو القسط أربعة أرطال ورواه غيره أيضا عن إبراهيم بن سعد هكذا وأخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو عبد الله بن يزيد أنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج قال قال قتيبة قال سفيان يعني بن عيينة الفرق ثلاثة آصع وفي رواية حرملة عن الشافعي أنه قاله وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قال سمعت أحمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا قال وسمعته يقول صاع بن أبي ذئب خمسة أرطال وثلث قيل فمن قال ثمانية أرطال قال ليس ذلك بمحفوظ قال الشافعي وبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بالمد واغتسل بالصاع

928 - سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ میں اور رسول اللہ ﷺ ایک برتن سے غسل کرتے تھے اور وہ فرق ہوتا تھا۔ زہری فرماتے ہی کہ اس کی مقدار پانچ اقساط ہے ۔ ابو عمرو کہتے ہیں کہ قسط چار رطل کا ہوتا ہے ۔ ابن عیینہ کہتے ہیں: فرق میں تین صاع پانی آتا تھا۔ امام احمد بن حنبل فرماتے ہیں کہ فرق سولہ رطل کا ہوتا تھا ۔ صاع بن ابو ذئب کہتے ہیں: فرق پانچ رطل اور تین پاؤ کا ہوتا ہے ۔ جس شخص نے آٹھ رطل کہا اس کی روایت محفوظ نہیں۔

الشَّافِعِيُّ: وَبَلَغَنَا ← ليس ذلك بمحفوظ ← ثمانية أرطال ← صاع بن أبي ذئب خمسة أرطال وثلث قيل فمن ← وسمعته ← الفرق ستة عشر رطلا ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← الشافعي أنه قاله وأخبرنا أبو علي الروذباري ← سفيان يعني بن عيينة الفرق ثلاثة آصع وفي رواية حرملة ← قُتَيْبَةُ، ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← أبو عبد الله بن يزيد ← إبراهيم بن سعد هكذا وأخبرنا أبو محمد بن يوسف ← أبو عمرو القسط أربعة أرطال ورواه غيره أيضا ← فقال الزهري أحسبه خمسة أقساط ← وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَهُوَ الْفَرَقُ ← کُنْتُ أَغْتَسِلُ ← عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← بن شِهَابٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو عَمْرٍو ← أَبُو مُسْلِمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ