Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 826 ] وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا جعفر بن عون أنا أسامة بن زيد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أم سلمة قالت جاءت امرأة من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده فقالت إني امرأة أشد ضفر رأسي فكيف أصنع حين أغتسل من الجنابة فقال احفني على رأسك ثلاث حفنات ثم اغمزي أثر كل حفنة وقصر بإسناده أسامة بن زيد في رواية بن وهب عنه أن سعيدا سمعة من أم سلمة وذلك فيما

857 – سعید بن ابو سعید مقبری نے سیدہ ام سلمہ سے سنا کہ انصار کی ایک عورت رسول اللہﷺ کے پاس آئی اور میں بھی آپﷺ کے پاس تھی اس نے کپا: میں اپنے سر کی مینڈ ھیاں سختی سے باندھتی ہون جب میں غسل جنابت کروں تو کیسے کروں؟ آپﷺ نے فرمایا: اپنے سر پر تین چلو پانی ڈال لے پھر ہر چلو کے نشان پر چھینٹے مار۔

إني امرأة أشد ضفر رأسي فكيف أصنع حين أغتسل من الجنابة ← عِنْدَهُ ← جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ← أُمِّ سَلَمَةَ ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 827 ]أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك أسامة بن زيد الليثي أن سعيد بن أبي سعيد المقبري حدثه أنه سمع أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني امرأة أشد ضفر رأسي فكيف أصنع إذا اغتسلت قال احفني على رأسك ثلاث حفنات ثم اغمزيه على أثر كل حفنة يكفيك ورواية أيوب بن موسى أصح من رواية أسامة بن زيد وقد حفظ في إسناده ما لم يحفظ أسامة بن زيد

858 – سعید بن ابو سعید مقبری نے سیدہ ام سلمہ سے سنا کہ ایک عورت نبی ﷺ کے پاس آئی اور کہا: اے اللہ کے رسول ! میں اپنے سر کی مینڈھیاں سختی سے باندھتی ہوں جب میں غسل کروں تو کیسے کروں؟ آپﷺ نے فرمایا: اپنے سر پر تین چلو پانی ڈال لے پھر ہر چلو کے نشان پر چھینٹے مار تجھے کفایت کر جائیں گے ۔

قرئ على بن وهب أخبرك أسامة بن زيد الليثي ← بحر بن نصر ← بن وَهْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر بن الحسن القاضي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 828 ]أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنا إسماعيل بن علية ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال ثنا محمد بن عبد الله الكعبي واللفظ له ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن علية عن أيوب عن أبي الزبير عن عبيد بن عمير قال بلغ عائشة أن عبد الله بن عمرو يأمر النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رؤسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا أفلا يأمرهن أن يحلقن رؤسهن لقد كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من إناء واحد فلا أزيد على أن أفرغ على رأسي ثلاث إفراغات رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة

859 - عبید بن عمیر کہتے ہیں کہ سیدہ عائشہ کو یہ بات پہنچی کہ عبداللہ بن عمر عورتوں کو حکم دیتے تھے کہ جب وہ غسل کریں تو اپنے سروں کو کھول لیں عائشہ نے کہا: تعجب ہے ابن عمر کے لیے کہ وہ یہ حکم دیتے تھے وہ اپنے سروں کو منڈوا لیں۔ میں اور رسول اللہﷺ ایک ہی برتن سے غسل کیا کرتے تھے ۔ میں اپنےسر پر تین چلو ڈالنے سے زیادہ نہیں کرتی تھی۔

بلغ عائشة ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أَيُّوبَ، ← بن عُلَيَّةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← محمد بن عبد الله الكعبي واللفظ له ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 829 ]أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا نصر بن علي ثنا عبد الله بن داود عن عمر بن سويد عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت كنا نغتسل وعلينا الضماد ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محلات ومحرمات

860 - سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ جب ہم غسل کرتے تھے اور ہمارے اوپر لیپ ہوتا تھا اور ہم رسول اللہﷺ کے ساتھ حلال اور محرمہ ہوتی تھیں۔

کُنَّا نَغْتَسِلُ وَعَلَيْنَا الضِّمَادُ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ مُحِلَّاتٌ وَمُحْرِمَاتٌ ← عَائِشَةَ ← عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، ← عمر بن سويد ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ

[ 830 ]أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن بكار بن يحيى عن جدته قالت دخلت على أم سلمة فذكر الحديث قالت أم سلمة وأما الممتشطة فكانت إحدانا تكون ممتشطة فإذا اغتسلت لم تنقض ذلك ولكنها تحفن على رأسها ثلاث حفنات فإذا رأت البلل على أصول الشعر دلكته ثم أفاضت على سائر جسدها

861 - یحییٰ بن بکار اپنی دادی سے نقل فرماتے ہیں کہ میں ام سلمہ کے پاس گئی پھر لمبی حدیث بیان کی ام سلمہ فرماتی ہیں: ہم میں سے کوئی ایک کنگی کرتی جب غسل کرتی تواس کو کھولتی نہیں تھی لیکن اپنے سر میں تین چلو ڈال لیتی تھی ۔ جب بالوں کی جڑوں میں تری کو دیکھتی اس کو مل لیتی پھر اپنے ساے جسم پر پانی بہا لیتی ۔

الْحَدِيثَ. ← دَخَلْتُ عَلَی أُمِّ سَلَمَةَ ← جَدَّتِہٖ ← بَكَّارِ بْنِ يَحْيَى، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 831 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد البيهقي ثنا جدي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن عروة عن عائشة قالت أهللت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بعمرة فذكر الحديث في حيضها فقالت يا رسول الله هذا يوم عرفة ولم أطهر بعد وإنما كنت تمتعت بالعمرة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج وأمسكي عن عمرتك فقالت ففعلت وذكر الحديث مخرج في الصحيحين وهي إن اغتسلت للإهلال بالحج وكان غسلها غسلا مسنونا وقد أمرت فيه بنقض رأسها وامتشاط شعرها وكأنها أمرت بذلك استحبابا كما أمرت أسماء بنت عميس بالغسل للإهلال على النفاس استحبابا

862 –سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ میں نے حجتہ الودادع میں رسول اللہﷺ کے ساتھ عمر کا احرام باندھا پھر وہ اپنے حیض والی حدیث بیان کرتی ہیں کہ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! یہ عرفہ کا دن ہے میں اس کے بعد پاک نہیں ہوئی میں نے عمر ے سے فائدہ اٹھایا ہے رسول اللہﷺ نے فرمایا: اپنا سر کھول دے اور کنگی کر اور حج کا احرام باندھ اور عمرے سے رک جا ۔ انہوں نے کہا: میں نے ایسے ہی کیا۔ انکا غسل حج کے تلبیہ کے لیے تھا اور غسل منسون تھا اس میں انہیں سر کھولنے اورنگی کرنے کا حکم مسحت تھا۔ جیسے اسما ء بنت عمیس کو نفاس مین غسل کا حکم مستحب تھا۔

الحديث في حيضها ← أهللت مع رسول الله في حجة الوداع بعمرة ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← بن شِهَابٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، ← جَدِّي، ← إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد البيهقي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 832 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن يونس ثنا مسلم بن صبيح ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسلت المرأة من حيضها نقضت شعرها وغسلت بالخطمي والإشنان وإذا اغتسلت من الجنابة لم تنقض رأسها ولم تغسل بالخطمي والإشنان

863 – سیدنا انس فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جب عورت اپنے حیض سے غسل کرے تو اپنے بالوں کو کھولنے اور خطمی اور اشنان بوتی سے دھوئ اور جب غسل جنابت کرے تو اپنے سر کو نہ کھولے اور نہ اس کو خطمی اور اشنان بوتی سے دھوئے ۔

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 833 ]أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن جعفر بن زياد ثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من سواءة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يغسل رأسه بالخطمي وهو جنب يجتزي بذلك ولا يصب عليه الماء وهذا إن ثبت فمحمول على ما لو كان الماء غالبا على الخطمي وكان غسل رأسه بنية الطهارة من الجنابة وكذلك ما

سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ آپﷺ اپنا سر خطمی بوتی سے دھوتے تھے جب آپﷺ جنبی ہوتے تھے تو یہی کفایت کر جاتا ھا اور اس پر پانی نہیں بہاتے تھے ۔ یہ روایت اگر ثابت ہو تو اس پر محمول ہے کہ جب خطمی بوتی پانی پر غالب ہوا اور آپﷺ اپنا سر غسل جنابت کی نیت سے دھوتے تھے ۔

عَائِشَةَ ← رجل من سواءة ← قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ ← شَرِيکٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 834 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنا الربيع قال قال الشافعي قال سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق عن الحارث بن الأزمع قال سمعت بن مسعود يقول إذا غسل الجنب رأسه بالخطمي فلا يعدله غسلا وبمعناه رواه الثوري وشعبة عن أبي إسحاق

865 – حارث بنازمع فرماتے ہیں کہ میں نے ابن مسعود کو فرماتے ہوئے سنا : جب جنبی اپنا سر خطمی بوتی سے دھوئے تو اس کو غسل شمار نہ کرے ۔

أَبِي إِسْحَاقَ ← إذا غسل الجنب رأسه بالخطمي فلا يعدله غسلا وبمعناه رواه الثوري وشعبة ← بن مَسْعُودٍ ← الْحَارِثِ بْنِ الأَزْمَعِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 835 ]أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان عن عبيد الله عن شيبان عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن عبد الله قال قال عبد الله من غسل رأسه بخطمي وهو جنب فقد أجزأ وليغسل سائر جسده وخالفه أبو عوانة فرواه عن الأعمش عن سالم عن ثابت بن قطبة الثقفي عن بن مسعود والصحيح رواية شيبان كذلك رواه سفيان الثوري عن الأعمش قال يعقوب قال علي بن المديني الحديث حديث سفيان وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال كانوا يغسلون رؤوسهم بالسدر من الجنابة ثم يمكث أحدهم ساعة ثم يغتسل من الجنابة

866 – عبداللہ کہتے ہیں : جو اپنا سر خطمی بوتی سے دھوئے اور وہ جنبی ہو تو یہ اس کو کفایت کر جائے گا اور پھر وہ اپنے سارے جسم کو دھوئے ۔ علی بن مدینی کہتے ہیں کہ حدیث سفیان سب سے قوی ہے ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← كُرَيْبٍ، ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانَ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

[ 836 ]أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي وأخبرنا أبو علي الروذباري بنيسابور وأبو الحسين علي بن محمد بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد قالوا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن منصور بن صفية عن أمه عن عائشة أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من الحيض فأمرها كيف تغتسل وقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف أتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف أتطهر بها قالت فاستتر يعني هكذا وحكى أبو عثمان يعني سعدان بأصابعة الأربع قال وحكى سفيان فقال سبحان الله تطهري بها قالت عائشة فاجتذبتها إلى فقلت تتبعين بها أثر الدم لفظ حديث بن بشران والروذباري ولم يذكر غيرهما حكاية أبي عثمان رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن جعفر ورواه مسلم عن عمرو الناقد وابن أبي عمر عن سفيان

سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ ایک عورت نے حیض کے غسل کے متعلق سوال کیا تو آپﷺ نے اس کو حکمدیا کہ تو کس طح غسل کرے گی پھر آپﷺ نے فرمایا: کستوری کا ایک پھایا لے اس سے طہارت حاصل کر اس نے کہا: میں اس سے کیسے طہارت حاصل کروں؟ آپﷺ نے فرمایا: اس سے طہارت حاصل کر ۔ اس نے کہا: میں اس سے کیسے طہارت حا صل کر وں؟ کہتی ہیں: پھر آپﷺ نے اس طرح کرنے سے مجھ سے پردہ کیا اور سعد ان نے اس کی وضاحت چار انگلیوں سے بیان کی اور فرمایا کہ آپﷺ نے فرمایا: سبحان اللہ اس سے طہارت حاصل کر ۔ سیدہ عائشہ فرماتی ہیں: میں نے اس کو اپنی طرف کھینچا اور کہا: اس کو خون کے نشان پر رکھ لے ۔

سُفْيَانَ، ← عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ← يَحْيَى بْنِ جَعْفَرٍ. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، ← الروذباري ولم يذكر غيرهما حكاية أبي عثمان رواه البخاري في الصحيح ← عائشة فاجتذبتها إلى فقلت تتبعين بها أثر الدم لفظ حديث بن بشران ← سُبْحَانَ اللَّهِ تَطَهَّرِي بِهَا ← وحكى سفيان ← فاستتر يعني هكذا وحكى أبو عثمان يعني سعدان بأصابعة الأربع ← كيف أتطهر بها ← تَطَهَّرِي بِهَا ← كيف أتطهر بها ← خُذِي فِرْصَةً مِنْ مَسْکٍ فَتَطَهَّرِي بِهَا ← غسلها من الحيض فأمرها كيف تغتسل ← عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ ← أُمِّهِ2، ← مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى السُّكَّرِيُّ، ← أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

[ 837 ] أخبرنا أبو طاهر الفقية أنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان نا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إبراهيم بن طهمان ثنا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية الأنصارية قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحد المرأة على ميت فوق ثلاثة إلا على زوجها فإنها تحد أربعة أشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عضب ولا تكتحل ولا تختضب ولا تمس طيبا إلا أدنى طهرها إذا تطهرت من حيضتها نبذة من قسط وأظفار مخرج في الصحيحين من حديث هشام بن حسان

868 - ام عطیہ انصار یہ کہتی ہیں کہ مجھے رسول اللہﷺ نے کہا : کوئی عوتے میت پر تین دن سے زیادہ سوگ نہ منائے مگر اپنے خاوند پر چار ماہ دس دن تک سوگ منائے گی اور رنگا ہوا کپڑا نہ پہنے مگر عام روئی کے کپڑے اور زرد سرمہ لگائے اور مہندئی نہ لگائے اور اپنے طہر کے قریب زمانہ میں خؤشبو نہ لگائے ۔ جب حیح سے پاک ہو جائے تو ایک عوئی کا ٹکڑا یا ناخن کے برابر خوشبو لگا لے ۔

أُمِّ عَطِیَّۃَ الأَنصَارِیَّۃِ، ← حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ ← أبو بكر محمد بن الحسن القطان ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ